【传11: 1-10】【当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着……。】在传道书第十一章中，所罗门首先劝勉人：【当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。】“当将你的粮食撒在水面”，这是指施舍粮食，这需要有信心，相信“日久必能得着”。同样当我们将神的道撒向世界，撒向人群时，也要有信心，相信之后必有人能得着。【你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。】“你要分给七人，或分给八人”，是指赒济穷人。“因为你不知道将来有什么灾祸临到地上”，若与多人分享财物，将来自己落难时可以收到回报。因此今天我们有了神的道，不是光自己享用，也要撒出去，分出去。【云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。】“云若满了雨，就必倾倒在地上”，即云中若积蓄大量水分就必降雨，这是大自然的法则。同样在道德的领域里，人心里积蓄的是什么，倾倒出来的也必是什么。“树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处”，这是指人无法预知暴风雨中树的倒向，但却可以知道“树倒在何处，就存在何处”。【看风的，必不撒种；望云的，必不收割。】若是看到刮大风，“必不撒种”，因为大风会把翻开的土层和种子一同吹去。“望云的”是指，若知道要降大雨，“必不收割”，因为会浸坏谷粒。同样人在投入工作之前，也要考虑环境因素。【风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行事之神的作为，你更不得知道。】“风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成”，今日的科学这两个问题是可以知道的，但在三千年前，乃是“不得知道”。“这样，行事之神的作为，你更不得知道”，意指行作万事之神的作为，对人来说，乃是一个不可知的秘密。在我们的人生中，有许多事都不知道，更不知道神在我们身上的带领，我们只知道一件事，【凡信祂的人必不至于羞愧】（罗10:11），所以应当安然将自己交给祂。【早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。】“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手”，意指早晚都要殷勤的作工，“因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好”，指人无法知道什么才是最合宜的时间，因为时机不在人的手中、而在神的掌管之下。虽然许多的事，我们只知其然，不知其所以然，但是我们的“不知道”，不能作我们不作事的借口。【光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。】“光，本是佳美的”，因光照是各样生命的生机来源，所以是佳美的。“眼见日光也是可悦的”，是指人的眼睛可以欣赏神的一切造物，何等可悦。

【人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。】“人活多年，就当快乐多年”，意指人活着的时候，本当天天快乐度日。“然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多”，然而事实是，人生却常会遭遇许多黑暗、悲苦的日子。“所要来的都是虚空”，指各人今生余下的年日都是虚空。我们的余生如何，不在自己的手中；人当谦卑地认识到自己的有限，放下对未来的虚荣和忧虑，怀着感恩的心享受每一天。【少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所l爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。】这是鼓励年轻人“在幼年时当快乐”，趁着年轻的时候“使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的”。但是，年轻人在享受人生的时候“也当想到黑暗的日子”，并且“要知道，为这一切的事，神必审问你”。【所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。】这里的“所以”，表示接续前句”神必审问”，意指为要对神的审问有所交代，“所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶”。“从心中除掉愁烦”，意指除去那会被神审问的忧虑烦恼。“从肉体克去邪恶”，意指要除去肉体中的邪情私欲，免得我们得罪神。“因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的”，意指离开神的享乐生活乃是虚空的，特别是正当一生开端的少年时期，没有神的人生，就是虚空的人生。为此，愿我们今天在神的恩典中享受一切时，都要对付肉体中的邪情私欲，我们还要信靠神，这样我们的人生就不会是虚空，而是有意义的人生！阿们！

＜当将粮食撒在水面＞

读经【传11: 1-5】【当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着……。】在传道书第十一章的这段经文中，所罗门劝人要尽所能的行善，广施救济，他说：【当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上…。】这里“当将粮食撒在水面”，就是劝人尽所能的行善广施救济，要与多人分享财物。神的心意就是要我们每个基督徒能照着真理的要求，乐意行善，积极行善，借此来讨神的喜悦。虽然我们行善不见得立即有果效，但“日久必能得着”。这也是告诉我们，今天我们所做的善事，可能不会有立竿见影的回报，但我们知道神是一切的主宰，祂在天上的记事簿上一定会有我们的工作记录，祂会按祂的心意赏赐良善的仆人，或许不是现在就得赏，但总有一天，神必报答。因为施舍与人，就是【借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。】（箴19:17）使徒保罗说：【我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。】(加6:9-10)有时候我们会主观地考虑这个人是否应得，或者对这个人施予是否对自己有益？但是神却说“有了机会就当向众人行善”，因为付出的，终久必会回到自己身上。因此我们就要将自己所得的份，分给有需要的人，并且要尽量“分给七人，或分给八人”，就是分给多人。这样等到自己有困难的时候，或者能够收到意想不到的反馈。接着所罗门说：【云若满了雨，就必倾倒在地上。】这里用自然界的因果关系指出行善的道理，积在云中的水气若是遇到冷空气，就凝结成为雨点。“满了雨”比喻那些行善的人，到了时候“就必倾倒在地上”，所以我们的施舍是根据自己内心的属灵光景，而不是根据日光之下无定的环境。“树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处”，人无法预知暴风雨中树的倒向，但却可以知道“树倒在何处，就存在何处”。在我们的人生中也有许多预料不到的事情，但我们可以确定神在掌管一切，所以应当欣然接受神所量给的一切，知足感恩，并要与多人分享财物。【看风的，必不撒种；望云的，必不收割，】因为撒种时刮风会把种子吹走，收割时下雨会使谷物霉烂。同样我们在投入工作之前，也要考虑环境因素。所罗门又说：【风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。】尽管“行万事之神的作为”，我们“不得知道”，但我们要相信神在所预定的时间，必能使我们看见收获。为此，愿我们今天都要带着对神的信靠和顺服，行出各样的善事，凭信心“将粮食撒在水面”，这样我们就能享受无限的喜乐与平安，也能更深经历神的预备和赐福！阿们！

＜早晚都要撒种＞

读经【传11: 6-10】【早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺……。】在传道书第十一章的这节经文中，所罗门首先说：【早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。】这是提醒我们要把握所有的机会，早晚都要撒种。通常撒种都是在早晨，但这里说“晚上也不要歇你的手”，就是说晚上也要去撒种。为什么呢？“因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好”。人无法知道什么才是最合宜的时间，因为时机不在人的手中、而在神的掌管之下，所以我们应该要把握机会早晚都要撒种。我们做事固然应该有慎密的计划，但日光之下有太多我们“不得知道”、也不能掌握的事情，许多事情我们只知其然、却不知其所以然。但人的“不知道”，却不能成为我们不尽责任的借口。所以正因为我们不知道是早撒的或是晚撒的种会有收成，我们就更要早晚都去撒种。我们无法保证有结果，但我们若殷勤，尽量利用可以撒种的机会，就会增加“发旺”的可能性。因此我们只管撒种，不要停手，然后把我们手所作的工交托给神，神必按我们的勤劳和忠心，叫我们的收成得以加倍。圣经多处引用“撒种”来比喻传福音，而传福音的人要比撒种的农夫更勤劳，不但早上要出去传，晚上也要出去传，还要为家人亲友的救恩祷告。而我们作传福音工作，就如派单张或举行布道会，或通过文字布道，虽然我们不知道哪一样会有果效，但我们不能因此就不做，正因为我们不知道做哪一样会发生果效，我们就更应该多做，而且殷勤地做，因为可能每样都有收成。使徒保罗嘱咐提摩太说：【务要传道；无论得时不得时。】可见传福音是一件无论在什么地方，都要时时刻刻地做的工作。只要我们早晚勤劳地传福音，总会有收成，有一天也会看见果效！所以我们只管撒种，不要停手，然后把我们手所作的工交托给神，神必按我们的勤劳和忠心，叫我们的收成得以加倍。但我们也要知道撒种要及时，要争取时间，因为撒种的季节会很快过去。哥林多后书6:2说：【看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。】将来不知什么时候，恩典时代就过去，神的公义审判就临到地上，那时永生永死已成定局。因此我们今天都要早晚赶紧去撒福音的种子！接着所罗门说：【光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。】这里的“光”代表生命，“黑暗的日子”代表死亡。“少年人”指四十岁以下的人。“幼年的日子”指年轻的时候。“光本是佳美的”，神所赐的生命是美好的。“眼见日光也是可悦的”，所以“人活多年，就当快乐多年”，年轻人“在幼年时当快乐”，趁着年轻的时候“使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的”。然而当年轻人从一个“快乐”走向又一个“快乐”的时候，也容易变得越来越放纵，以致忘了自己还要在“黑暗的日子”向神交账。因此传道者提醒年轻人，在享受人生的时候“也当想到黑暗的日子”，他们在享乐的时候也要“从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶”，随时预备向神交账，因为“要知道，为这一切的事，神必审问你”。因为“黑暗的日子”必多，以及“神必审问你”。为此，愿我们都要好好的预备自己，我们也要“从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶”，随时预备向神交账！阿们！