【传12: 1-14】【你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主……。】在传道书第十二章也是最后一章中，所罗门肺腑感言论及如何解决人生的“虚空”，他首先说：【你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。】“年幼”指年轻、精力旺盛的时期。“衰败的日子”指人过中年，开始日益衰老、没有精力的时期。“毫无喜乐的年日”，与“衰败的日子”，都是指身体衰老残弱的时期。所罗门在此劝勉每一个年轻人，在有青春活力健壮时，都“当记念造你的主”，就是当记念造你的神，记念神包含了对神的爱慕、对神的敬畏。【不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回，】“日头、光明、月亮、星宿”象征生命活力充沛的时间，“变为黑暗”，是代表生命已经衰老了。“雨后云彩返回” ，正常情况是雨过天晴，下完雨天又亮了，而这里用雨后云彩又返回，天又黑暗了，又下雨了，表示人一旦进入衰败的日子，不会再回到过去年轻、精力旺盛的日子，只能是明年会比今年更衰败，更加的衰老。“不要等到”，提醒人不要等到身体衰败的日子临到，因为那日子一定会来到。【看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗。】“看守房屋的发颤”，“房屋”指身体，这是指年老的人双手没有力气，常常颤抖不停。“有力的屈身”，是指老年人腰背和腿脚不再挺直，弯曲无力。“推磨的稀少就止息”，“推磨的”指牙齿，“稀少”指牙齿快要掉光了，指老年人的牙齿脱落，以至无法咀嚼食物。“从窗户往外看的都昏暗”，指老年人眼睛昏花，视线模糊。

【街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。】“街门关闭”，“街门”指耳朵或嘴巴，指老年人耳聋，或嘴巴因牙齿掉光而两唇紧闭。“推磨的响声微小”，“推磨的”指牙齿，指老年人用牙龈来咀嚼食物，因此响声就微小了。“雀鸟一叫，人就起来”，“雀鸟叫”指黎明时分的鸟鸣鸡叫声音，意指老年人晚上睡不好觉，清早就起床。“歌唱的女子也都衰微”，“歌唱的女子也都衰微”，意指老年人嗓子嘶哑，声音微弱而含糊不清。【人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。】“人怕高处”，指老年人害怕爬上高处。“路上有惊慌”，指老年人因走路不稳而害怕外出摔倒。“杏树开花”，意指老年人头发像杏花变白。“蚱蜢成为重担”，“蚱蜢”指两脚膝部，原本如蚱蜢般跳跃自如，现在老年人两脚行动不方便，移动迟缓。“人所愿的也都废掉”，指老年人的欲望消失，对什么都不感兴趣。 “人归他永远的家”，“永远的家”指死亡，老年人更接近死亡。“吊丧的在街上往来”，意指殡仪的人随时等候为他们办理丧事。【银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，】“银链折断”，比喻脊椎出问题，“金罐破裂”，比喻脑力退化，“瓶子在泉旁损坏”，比喻心脏功能衰退，“水轮在井口破烂”，比喻肺功能失效。人到了年老的时候，任何不想发生的事情都可能发生。【尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。】“尘土”指人的肉身，因人的身体是神用地上的尘土造的(创2:7)。自亚当犯罪后，神对陷在罪恶中的全人类有如此的宣判：【你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。】(创 3:19) “灵仍归于赐灵的神”，指人的灵都要到神的审判台前接受神的审判(启20:11-12)。【传道者说：‘虚空的虚空，凡事都是虚空。‘】这表示没有神的人生就没有意义，一切的追求与享受都是“虚空的虚空，凡事都是虚空”。但重要的不是到那时才叹息，而是要把握现在。因此所罗门提醒我们，要及早记念造我们的主，要敬畏祂，谨守祂的诫命，这才是我们当尽的本分。

【再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。】“再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人”，意指所罗门根据神所赐的智慧和知识著作本书，其宗旨乃在教导众人，使他们对人生有正确的看法与态度。“又默想，又考查，又陈说许多箴言”，意指经过多方的考查并深思远虑之后，将许多劝勉人的箴言编撰成书。“传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话”。【传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。】“传道者专心寻求可喜悦的言语”，意指所罗门用心竭力找出宝贵的、能让人心里欢喜领受的言语。“是凭正直写的诚实话”，意指纯正忠实地传达神的话，而不是讨人欢心的花言巧语，也不是毫无根据的虚伪言词。【智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。】“智慧人的言语好像刺棍”，“刺棍”指前端尖锐用来驱赶大型动物的棍棒，意指智慧人的言语能激动人心并激发人去思想。“会中之师的言语又像钉稳的钉子”，“会中之师”指传道者，“像钉稳的钉子”指稳固可靠，这是指传道者的言语必须坚定可靠，而不是变来变去，也不是模棱两可。“都是一个牧者所赐的”，意指都是神所赐的言语。【我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。】“我儿”指对学生的称呼，“还有一层”，指在此之外，意指在本书全部的劝勉话语之外，还有一点必须特别留意。 “著书多，没有穷尽”，意指世上有数不尽的书籍，甚至属灵书籍也层出不穷。“读书多，身体疲倦”，意指人的身心能力有限，故读书须有所选择，以免使“身体疲倦”。但在众多书籍中，惟一不能不读、且须熟读的书便是《圣经》，而《圣经》之外的书既然不胜枚举，就必须有智慧地选读。【这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。】“这些事都已听见了”，意思是“总而言之、都说完了”。神赐给人“在日光之下虚空的年日”，让人发现日光之下的人生“凡事都是虚空”，目的是要叫人向往“永生”。因为人类所面临最可怕的不是虚空、也不是死亡，而是死后的审判。因此传道者的目的不是叫人绝望，而是勉励人要“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”，也是人脱离虚空的唯一出路，更是人将来得以面对审判的前提。【因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。】神是鉴察人心的，所以没有一件事能向神隐瞒。神不但知道人的一切事，祂还要审问，祂要审问人所行的善事，也要审问人所行的恶事，一切的事祂都要审问。现今神任凭世人各行自己的道路，但日子一到，审判就开始，没有一个人能逃脱。 所罗门在《传道书》中讲了那么多的“虚空”，为要说明人尚未来到神面前接受救恩之前，人的本相和世界的真相便是“虚空的虚空”，借此使人看明这个道理，因而将人的心引向神。所以所罗门在此落笔时向世人表明了他作本书的目的，就是要告诉世人：一个没有神或是离开神的人生，是非常虚空的人生，惟有“敬畏神、谨守祂的诫命”，人才不虚度此生，且能坦然去见神。为此，愿我们都要好好地研读《传道书》，并要从《传道书》中得着教训，因为在日光之下“一切的事”，都要向神交账，我们就要“敬畏神，谨守祂的诫命”，这不但是我们人生的目的，也是我们所当尽的本分！阿们！

＜当记念造你的主＞

读经【传12: 1-8】【你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说：我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主…。】在传道书第十二章的这段经文中，所罗门语重心长的劝告年轻人：【你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说：我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主…。】传道者在此如此吩咐：“你趁着年幼，…当记念造你的主”，是因为当我们还年轻、精力旺盛的时，我们很容易就忘记造我们的主。我们很容易就只想到自己，我们有许多事情要去做，但最重要的事情，是我们要做的就是：“当记念造你的主”。“记念造你的主”，不是仅仅想起有一位造物主而已，也不只是偶尔想到这位造物主。“记念造你的主”的意思是，要以神作为你生命的中心，要把遵行祂的旨意视为你生命的重心。所以所罗门在此劝告年青人，不要浪费自己的青春，当趁着年幼，在“衰败的日子”，“毫无喜乐的那些年日”没有来到时，“当记念造你的主！”因为人生只有一次，机会一过去就不再来了，因此不可虚度时光。只要我们还有今天，还有生命气息，我们就要在每一天，每一件事情上都当记念造我们的主！因为祂是创造我们的主，是神给了我们生命，祂在我们的身上有权柄，因此当趁着年幼，衰败的日子尚未来到，毫无喜乐的日子尚未来到之先，当记念造我们的主。可是今天有人会劝年轻人要趁早去旅行看世界，趁年轻买房，要趁早结婚，要趁年轻做一些自己喜欢的事情等等，因为许多事等到年老时就不能去做了。作为基督徒对于这类劝说，你要谨慎辨明，不要随意听信。有些事要谨慎去做，有些事不要着急的做，有些事一辈子都不要去做。但有一件事，你要趁早去做，就是“当记念造你的主”！接着所罗门描绘出当“衰败的日子”来到时，老年人的光景，为要劝告年轻人：【不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回。看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。】这里所罗门将人老年人的情形用自然现象描绘出来，他用许多的比喻描写老年人的光景会变为黑暗：手会发颤、身体弯曲，牙齿稀少，眼睛昏花，耳朵重听，害怕出门，头发如霜，气力消失，失去欲望，脊椎松弛，脑力退化，心脏衰退，肺功能失效。传道者把老年人生命走到尽头的凄凉、黯然的情景，描述的淋漓尽致，这不需要我们一一对号入座，因为这意境本身就足以在所有人的心中引起共鸣。但传道者并不是说年老是可悲的，而是说一个在虚空下度过一生的人，他的年老是可悲的。因为他已经无力去做些有永恒意义的事情了，他已经没有太多的机会，他也错过了太多神所赐给他的时光、年日。所以这里说：“不要等到…”，有一个时间的紧迫性，提醒人不要等到身体衰败的日子临到，因为人总有一天要往黑暗的日子，若一直“等”，就会发现我们浪费了机会。因为那日子一定会来到，因此年轻人要珍惜年青的时光，不要等到风烛残年，而是要尽早纪念造我们的主，免得死亡临到，后悔莫及。

而人的最终归宿是：【尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。】也就是说，人死后，身体归回尘土，灵归回神那里接受审判。若这就是人生，它的意义是什么呢？所以所罗门再次说：“虚空的虚空，凡事都是虚空”。传道书的主题，感叹人生之虚空。人在日光之下的劳碌皆属虚空，惟有信靠神，人生才有真正的满足。因此所罗门劝告人趁着年轻的时候就当记念神、敬畏祂，思想神必审问我们所作的一切事。人若单从享受肉欲的满足去寻找人生的幸福，最后必定会感觉虚空、捕风。可惜世人无论古今中外，都朝这方向去寻找幸福。但传道者凭着自己走过来的体验，告诉年轻人这条路是达不到幸福的错误之路，应当趁早从此迷途转向天国真神的光明道路。这才是获得永远幸福的正确之路。所以所罗门在此劝勉每一个年轻人，在有青春活力健壮时，都“当记念造你的主”。这也是告诉年轻人，在追寻人生的真理和意义时，都要从创造主那里开始寻求，只有我们真正认识这位创造我们的主，我们才能真正明白自己的身份以及我们存在的目的和意义。这是传道书带给我们的重要信息，也是所罗门从日光之下的“虚空”事物中，详细查考的结果，就是你要趁少年时，“当记念造你的主” ，这是所罗门穷尽一生所得出的结论，也是他认为人生中唯一不虚空的事情。为此，愿每一个年轻人都要“趁着年幼”，趁着尚未衰败，趁着还没有日暮之年，“当记念造你的主”，并要将自己的生命奉献于造物之主，要将青春的岁月奉献给神，把生命的最佳活力奉献给神，荣耀神，一生为祂而活！阿们！

＜传道者智慧的言语＞

读经【传12: 9-14】【再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言……。】传道书第十二章的这段经文是《传道书》的最后总结，也是传道者智慧的言语，他说：【再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的…。】在本书的结尾，传道者声明他所传的智慧言语，是经他默想、考察后才传讲出来的，他就“将知识教训众人”。“传道者专心寻求可喜悦的言语”，表明传道者尽力使用文学技巧，帮助读者理解。因此本书并非只是罗列一堆“默想、考查、陈说”，而“是凭正直写的诚实话”，并不是为了哗众取宠，而是为了表达真理。“智慧人的言语好像刺棍”，“刺棍”是用来赶牛的尖头木棍，比喻传道者智慧的言语能激动人心并激发人去思想。“会中之师的言语又像钉稳的钉子”，“钉子”指牧羊人用来固定帐棚的钉子，比喻传道者的言语，“像钉稳的钉子”坚定可靠，不会变来变去，也不是模棱两可。“都是一个牧者所赐的”，指传道者全部的信息都是来自神。传道者又说：【我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。】这里不是叫人不要读书，而是要人知道，人的身心能力有限，故读书须有所选择。世上有数不尽的书籍，但并非所有书对人的生命都有益处，所以世俗的书读再多也不能让人寻得到生命的意义和得到丰盛的人生。所以基督徒首先要熟读《圣经》、立好真理的根基，这样才能判断书的好坏、从别的书籍中获益。传道者不是给不爱读书的人一个偷懒的借口，而是指出：人的精力和时间有限，读了太多别的书，一定会影响读那“一个牧者所赐的”书，所以我们必须有智慧地选读。最后所罗门说：【这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。】“总意就是敬畏神，谨守他的诫命”，是这一章的总结，也是整卷书的总结。面对虚空的人生，所罗门的结论不是要人绝望，而是勉励人敬畏神，谨守祂的诫命，这才是脱离虚空的唯一出路。而真正敬畏神的人，就必会谨守祂的诫命，这诫命就是神的话语。神借着《圣经》向我们显明祂的话语，我们就要照着《圣经》的教导去行，这就是你我当尽的本分。当我们尽这个本分，在永恒之中，神就会赏赐我们。今生的万事，很快就会过去，天上的奖赏，却是永远长存的，因此在这末后的世代，我们应该更加敬畏神，顺服遵行祂的话语，这是神儿女的本份。所罗门又说出人为什么要敬畏神，谨守他的诫命：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”。这是告诉我们，人所作的每一件事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”。人一切所行的事，不但在自己的心中有记录，在神那里也有精确的记录，因为神是鉴察人心的，所以没有一件事能向神隐瞒。“审问”，就是神要按照我们所作的，来报应我们各人，或是公开在人面前的，或是隐藏在人背后的，是善的行为，或是恶的行为，神必按的公义来审判人。一个人若看不见神的审判，不信神要审判人，就会继续行恶！惟有那些真正看见神是审判之主的人，才会敬畏神，远离罪恶。而《传道书》的中心信息就是要告诉人，在神以外的生活和追求，不但不能使人得到真正的满足，反而叫人失望， 觉得尽是虚空，尽是捕风。唯有敬畏神，谨守祂诫命人，才能使虚空的人生变得有意义，也能得到人生的真谛。这里的敬畏神，就是在爱中的尊敬神，我们若对神有真挚的爱慕和尊敬，就会怕得罪神，怕惹神发怒，就会谨守祂的诫命，在凡事上讨神的喜悦。而神借所罗门劝诫世人，就是要让世人知晓祂的心意，今天我们都已读了神的话，也听见了传道者智慧的言语。为此，愿我们今天都要谨记所罗门最后劝勉：“就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”，并要知道“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”！阿们！