【但6: 1-28】【大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国……。】在但以理书第六章中记载了，神从玛代波斯的狮子坑中拯救但以理，结果但以理所侍奉的神被高举，而陷害他的人却受到了应有的刑罚。先知但以理说：【大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。】“大流士”可能就是【玛代人大流士】（5:31），他率领波斯王古列的大军进入巴比伦城，“取了迦勒底国”（5:31），就被居鲁士立为巴比伦地区的新王。他就“随心所愿，立一百二十个总督，治理通国”。这些总督可以“治理”全国，大流士就省去许多不必要的处理政务之烦琐。“通国”的范围还是以前巴比伦的领土。大流士“又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损”。“总长”的职责，可能是负责监管各省总督按时交税，“免得王受亏损”。虽然已经改朝换代，但以理也已年届八十，却被大流士立为三总长之一，“因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国”。“美好的灵性”，指超卓的能力，因为神的灵与他同在，所以他的工作表现远远超越了那些总督和其他两位总长。“王又想立他治理通国”，就是安排但以理作他的副手，代表他管理全国。但以理被高升，这一切都是神在背后为百姓的回归铺路。

【那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。那些人便说：‘我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。‘于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：‘愿大流士王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或译：求王下旨要立一条……），三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。‘于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。】因但以理被王高升，那些“总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失”。这些人因嫉妒但以理，他们不愿意一个被掳的犹太人作他们的上司，所以他们联手攻击但以理，想找但以理的误国的把柄，政务上的过失，来参他。因这些人“找不着他的错误过失”，他们就“在他神的律法中”寻找把柄。“那些人便说：‘我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：‘愿大流士王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或译：求王下旨要立一条……），三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中”。总长和总督们提出的建议是经过精心算计的，目的是诱使大流士王享受刚刚到手的权柄，让王在三十天内陶醉于像神一样的感觉。“王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。’于是大流士王立这禁令，加盖玉玺”。“玛代和波斯人的例”，指玛代和波斯人的王不能取消自己签发的命令，以维护王命的权威，【因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。】（8:8）

【但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。他们便进到王前，提王的禁令，说：‘王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？’王回答说：‘实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。’他们对王说：‘王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。’王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。那些人就纷纷聚集来见王，说：‘王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。’

王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：‘你所常事奉的神，祂必救你。’有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。】“但以理知道这禁令盖了玉玺”，他知道自己祷告就是在违背王的命令，是一项死罪，但是他“就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样”。若在平时，可能根本无人注意但以理向耶路撒冷敞开窗户祷告。但现在那些要陷害他的人“就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求”，证明他们是蓄意陷害他。“他们便进到王前，提王的禁令，说：‘王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？’王回答说：‘实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。’他们对王说：‘王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷‘”。这是他们对但以理的控告，“一日三次祈祷”，即晚上、早晨、晌午。玛代波斯王并没有巴比伦王的绝对王权，因为不是金头，只是银胸（2:32）。因此虽然大流士草率地签署了法令，但却无法随心所欲地撤回，虽然他看出了别人的圈套，但却被自己的法令所困，所以“王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候”。但那些人却对王不依不饶，他们“纷纷聚集来见王，说：‘王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改‘”。大流士只好被迫执法，“王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：‘你所常事奉的神，祂必救你。’有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改”。在古时东方有些君王，猎取狮子养放在园中，既是为着娱乐，同时也为着用做行刑的工具。当时王能够做的，就是在狮子坑旁安慰但以理说：“你所常事奉的神，他必救你”。之后“王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑”，目的是让任何一方都不能独立行动，显示出王和臣仆们彼此不信任。“王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉”。王因但以理被害而忧心忡忡，食不下咽，寝不成眠。

【次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？”但以理对王说：’愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。‘王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（原文是胜了）他们，咬碎他们的骨头。】“次日黎明”，王一晚可能没有闭过眼，焦急地等候天色破晓，“王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？’”王挨近狮子坑洞口边上，用充满焦虑的声音呼叫但以理。“永生神的仆人但以理”，这是强调如果神是又真又活的“永生神”，就能拯救但以理。这时“但以理对王说：‘愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事‘”。但以理谦卑而得胜的回答，证明他的神的确是又真又活的“永生神”。神并没有让但以理立刻脱离狮子坑，而是把他留在坑中，让王看得清清楚楚，“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神”。现在大流士已经执行了原来的法令，所以他可以下达新的命令，“王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（原文是胜了）他们，咬碎他们的骨头”。这就是那些陷害但以理的人得到的报应，这些人不但害人不成反害己，还连累了自己的“妻子儿女”。

【那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：‘愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏；祂的权柄永存无极！祂护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。‘如此，这但以理，当大流士王在位的时候和波斯王古列在位的时候，大享亨通。】大流士第一次降旨，是不准人民在三十日内求告任何神，第二次降旨，却是吩咐人民敬畏但以理的神：“现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏；祂的权柄永存无极！祂护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口‘”。这个谕令就像尼布甲尼撒的降旨（3:29）和诏书（4:3）一样，再一次让全国的人认识了但以理的神。大流士要求全民“在但以理的神面前，战兢恐惧”，以致当被掳的百姓回归重建圣殿的时候，周围的人就【用金银、财物、牲畜帮助他】（拉1:4）。这个见证也被神用来【激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国】（拉1:1），允许被掳的百姓回归重建圣殿，应验了神的应许：【我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。】（耶24:6）“如此，这但以理，当大流士王在位的时候和波斯王古列在位的时候，大享亨通”。“大流士王”只是迦勒底国的王（9:1），“波斯王古列”是整个波斯帝国的王，而但以理在波斯帝国时代事奉了两个王。因但以理被扔进狮子坑中，蒙神保守，因此神的名大得荣耀，从外邦君王的口中受到赞美，但以理也“大享亨通”。而但以理“因为信靠他的神”，以及他向神至死忠心，成了历世信徒的好榜样。为此，愿末世的信徒也要信靠神，持守真理，并要活出美好的见证！阿们！

＜但以理被扔在狮子坑中＞

读经【但6: 1-18】【大流士随心所愿，立一百二十个总督治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中）……。】在但以理书第六章的这段经文中记载了，因但以理不肯停止他每日照常三次向神祷告，以致被嫉恨他的人，按王的禁令被扔在狮子坑中。先知但以理首先说：【大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。】当玛代波斯的大流士王在位时，他“随心所愿，立一百二十个总督，治理通国”。这些总督的工作是协助管理区内的事务，工作大都是为王征收税务，维持地方的安定。大流士王“又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损”。这三个人的官阶很大，在他们下面每人还要管理四十个总督，因为恐怕有些总督在地方上会有贪污的事情发生，所以这些总督需要有总长来鋻察管理，使王不受亏损，是很难为的一项工作。那时但以理已是八十岁以上的长者了，但“因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国”。因但以理这样被大流士王重用，就遭遇其他两位总长以及一百二十位总督嫉妒。

【那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。那些人便说：‘我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。‘于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：‘愿大流士王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或译：求王下旨要立一条……），三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。‘于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。】但以理的身份是被掳的犹太人，如今官位升在这些总长之上，难免招人嫉妒，想要把他拉下来，因找不到但以理误国的把柄，便设法在他的信仰生活中找寻把柄。“神的律法”，就是有关他信仰的事，他们要从他的信仰上设下陷阱来加害他。这些总督来见大流士王，满口称万岁，实际上，这时候国家的权贵们纷纷参政，他们可以主动立法，经过王的钦定之后，也就能去实行，这跟尼布甲尼撒王集大权于一身时的政体是不一样的。这些人非常狡猾，本来只是两位总长与一些总督的意见，但他们也把钦差、谋士、巡抚拉进来壮他们的声势，为的是让王不易发觉他们的诡诈。他们要求王定一条禁令，“三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中”。波斯王认为这是总督和总长的好意，为要提升他的权力，使他能在地上代表神或与神同等，考验百姓对他的忠诚度，而且只有三十天，何乐而不为，因此他没考虑这些人做事背后的动机是什么。而当王令一出，就再没有可能改变，所以他们趁着王的不察，即刻要求王进行这件事。“王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例是不可更改的。于是大流士王立这禁令，加盖玉玺”。加盖玉玺，就是用王的戒指盖印，这样就不能更改。

【但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。】但以理虽然知道这“禁令盖了玉玺”，但他并没有在信仰上让步和妥协。但以理明知道这“禁令”专为陷害自己，但他不改祷告的时间和次数，他“就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样”。“楼上的窗户开向耶路撒冷”，是照着所罗门献殿的祷告：【他们若在掳到之地尽心尽性归服祢，又向自己的地，就是祢赐给他们列祖之地和祢所选择的城，并我为祢名所建造的殿祷告，求祢从天上祢的居所垂听祢民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。】（代下6:38-39）在列王纪上8:44-45又说：【你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告， 求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。】因此敬虔的犹太人在有窗户的房间对着耶路撒冷方向祈祷。而但以理并不因王有这新的禁令改变他祈祷的习惯，他仍然“一日三次”向神献上感恩和祷告，这是虔诚的犹太人和神交通的重要时间。而许多人在平安蒙福时满口感谢和赞美，在危难时就拼命求救，但但以理的感谢却是“与素常一样”。但以理在禁令的 威胁之下，他并没有缩短祷告的时间、匆忙结束祷告，而是仍然用完整的时间祷告，和平时一样。 但以理那坚定不移的态度真是极美的榜样。

【那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。他们便进到王前，提王的禁令，说：‘王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？’王回答说：‘实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。’他们对王说：‘王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。’王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。那些人就纷纷聚集来见王，说：‘王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。’

王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：‘你所常事奉的神，祂必救你。’有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。】

那些嫉恨但以理人，“见但以理在他神面前祈祷恳求”，他们就利用王加盖玉玺的禁令，来告但以理，“他们对王说：‘王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷”。他们称但以理是“被掳的犹太人”，表示他们对犹太人的种族岐视，也在挑起王对他的怀疑，其实但以理忠于王，这是王所知道的。“王听见这话就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候”。从这里可以看到王对但以理的信任与爱护，他考虑用各种方法来解救他，甚至到日落的时分，可见他迟迟不肯执行刑罚，但这些人又用国法来说服他，“那些人就纷纷聚集来见王，说：‘王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改’”。他们催促王赶紧执行法令，并强调说以玛代波斯的法律是不可更改的。于是“王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：‘你所常事奉的神，祂必救你‘”。王的令谕即出，就不能修改，因此王只得把但以理扔在狮子坑中，但王仍盼望会有神迹发生，因此他对但以理说，“你所常侍奉的神，他必救你”。王是出于安慰但以理，并不表示他真的对但以理所侍奉的神有信心。接着“有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改”。惩办但以理的人，不但用石头堵住狮子坑的口，使但以理无法逃脱，并且用王的戒指盖印，大臣也盖了印，为要叫王不能私下将石挪移救人，可见他们是要将但以理置于死地而后快。而“王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉”。王若相信神能救但以理，应当安心睡觉将但以理交托给神，现在却终夜不睡，取消晚上的宴乐，证明他虽然希望但以理能得救，但是对神却缺乏信心。而但以理真是一个有信心的人，他遭人诬告，仍然专心信靠神，虽然被投进狮子坑，仍然顺服神，因他真的相信神会眷顾他，这才是真信心。

从这里让我们看到，但以理对神忠贞不渝的心志，他知道了这道禁令，但他仍然照常一日三次面向耶路撒冷，向他的神祷告。可见但以理在禁令的威胁之下，他并没有缩短祷告的时间、匆忙结束祷告，而是照常用完整的时间祷告，和平时一样。虽然禁令只是三十日，他也绝不妥协，他甚至愿意付出生命的代价，来维持与神之间素常的交通。但以理知道政敌的阴谋，在这危难的时刻，他的感谢却是“与素常一样”。虽然感谢并不构成违反禁令的“求”，但但以理却没有为自己申辩，结果被扔在狮子坑中。可能有人会说，但以理为什么不改在深夜或天未亮的时候祷告呢？他这样的祷告也是与神亲近。而白天祷告人人都会看见。或许又有些人会说，既然不能公开出声祷告，难道隐藏不出声的祷告不行吗？等三十日过了再恢复不可以吗？然而但以理并没有妥协，他知道若怕人过于神，他的祷告必不蒙垂听。因此虽然但以理知道坚持这样的祷告，后果就是被扔在狮子坑中，但他仍不中断与神的交通。而今天有许多时候，我们的灵性生活和每天与神的交通，很容易被别的事情打岔。我们总是原谅自己说：“因为事情太忙”。但我们看到，但以理在玛代波斯的大流士王在位时，被立为总长，我们虽然忙，但不会比他更忙吧？但以理却能在任何情况下，仍能照常一日三次地在神前跪下祷告，与神亲近。因但以理对神有坚定的心志，所以不论在日常生活的小事上，或严重的苦难和属灵的争战中，都能经得起考验。今天神向我们所要的是什么？不是要我们用嘴唇尊敬衪，而心却远离衪，乃是要我们将整个心灵交给衪，向衪有一个坚贞的心志，专一选择衪与祂亲近。为此，愿我们今天都要像但以理那样，对神有忠贞不渝的心志，在任何环境中都能照常在神面前，祷告感谢与神亲近，在世人面前为神作美好的见证！阿们！

＜神差使者封住狮子的口＞

读经【但6: 19-28】【次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去……。】在但以理书第六章的这段经文中记载了，神差使者封住狮子的口，使但以理从坑里被系上来时，身上毫无伤损。先知但以理说：【次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？”但以理对王说：’愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。‘王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（原文是胜了）他们，咬碎他们的骨头。】因大流士王整夜睡不着觉，他认为但以理一定会被狮子吃了，所以经过一夜的艰熬，第二天一大早，王就到狮子坑旁看看但以理的状况究竟如何，大流士对但以理的爱惜可想而知。王“临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？’”王以伤心和期待交错的声音呼喊着但以理，王想知道但以理的神是否救他脱离了狮子的口。听王对但以理讲话的语气，就知道他是半信半疑，因为他如果相信神能救但以理，他应当说：“但以理，感谢神，你现在可以上来了”。但紧接着从狮子坑里传来但以理宏亮的声音，他对王说：“愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事”。但以理的回应使王放心了。而但以理却没有丝毫抱怨自己的处境，反而恭敬地向王问安，并且在狮子坑中见证神的大能，“我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我”。但以理能奇迹般地得救，是因他全然相信神，神就差遣祂的使者封住狮子的口，所以但以理虽然在狮子坑里面对垂涎的饿狮，度过漫漫的长夜，却毫发无伤，让周围的人看见了神的大能，即使最凶猛的狮子也要伏在神的能力之下。狮子是凶猛无比的野兽，而且在行刑之前，人会先把狮子饿几天，所以神向那些属祂的人所施行的拯救是何等奇妙。当他们遭遇危险将丧命时候，他伸出大能的手来，向他们施行拯救。

但以理经历了神的拯救，因他在神面前无辜，在王面前也没有行过亏损的事。因此神为了保护他的仆人，封住了狮子的口，这又是一个极大的神迹。这又是神在异邦中向世人显明祂拯救的大能，使祂的名被高举、得荣耀，这与但以理的三个同伴在火窑中得保守拯救一样。当但以理被扔到狮子坑，爱但以理的王束手无策，然而，但以理所信靠的神，却能救他脱离狮子的口。当王听到但以理的话，“就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神”。这时王的喜乐可想而知。因但以理信靠神，因此神以大能保护他，说明神能救人脱离死亡，是施行公义拯救的神。对那些诬害但以理的人，王要在第一时间内替但以理伸冤，因为他们不仅意图杀害但以理，还对王摆弄诡计，使王堕入他们的圈套中。因大流士王现在已经执行了原来的法令，所以他可以下达新的命令，于是“王下令，人就把那些控告但以理的人连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中”。这表示王对这些阴谋陷害但以理的大臣们愤怒至极，就以他们自己所建议的方法，施加在他们身上。“他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头”。

这表示这些狮子是已经饿了几天，所以它们顷刻间就将一帮恶人吞吃掉了。而在这之前整整一夜它们都没有伤害但以理，是因为“神差遣使者，封住狮子的口”，神使祂的仆人身上毫无伤损，因为但以理信靠他的神，这是多么美好的见证！神创造了狮子，祂也可以阻止狮子伤害但以理，同时神也许可让狮子吃。而这些试图加害但以理的人得到了应得的惩罚！

【那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：‘愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏；祂的权柄永存无极！祂护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。‘如此，这但以理，当大流士王在位的时候和波斯王古列在位的时候，大享亨通。】因神差使者封住狮子的口，使但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，神的名又得到大荣耀，从外邦君王的口中受到赞美。“那时大流士王传旨，晓谕住在全地，各方、各国、各族的人说：‘愿你们大享平安！’”大流士向他统治的世界各方各国各族，发出通告，王说：“现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极”。大流士王命令所统辖的全国人民，当尊敬真神，向神存畏惧的心，并说明只有神的国是永存的，祂也是掌管万有大有权柄的神。王又说：“祂护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口”。大流士王认识到，但以理的神是保护他的神，在患难时搭救那些投靠他的人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。但以理的性命得以保全，神又继续的祝福重用他。“如此，这但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通”。那些控告陷害但以理的人被狮子吃掉了，而但以理荣升高位，大享亨通。但以理在八十几岁时，神又使他坐高位，实在是一个很大的神迹。在希伯来书11: 33中说到信心人物时，特别提及【他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。】通常一个人落在狮子坑里，不会不被撕碎，但这种事却不能限制那创造管理万物的神，神若要向信靠祂的人彰显祂的权能，施行祂的拯救，就是比这件事再奇妙十倍百倍的事也能作。因此今天我们若能全心的信靠神，忠心的事奉祂，神在今日也能行古时所行过的奇事，而且能行比那些更大的奇事。为此，愿我们今天在面对人生中的严峻考验时，我们都要像但以理那样，凭着信心，默然将自己交在神的手中，相信这位慈爱和全知全能的神，必为我们开一条最好的出路，祂必会以最好的方法来拯救我们脱险，这样我们也能像但以理那样，在世人面前为神作美好的见证！阿们！