【出27: 1-21】【你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘……。】在出埃及记第二十七章中记载了，当神向摩西启示完帐幕和帐幕里的物件后，神就晓谕摩西：【你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。】“坛”指献祭用的【铜坛】（38:30），又称为【燔祭坛】（30:28），建成后一直保存到所罗门的时代（代下1:5）。铜祭坛长2.25米，宽2.25米，高1.35米，是会幕中最大的物件，人一进入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重视的。祭坛是“用板做坛”，再“用铜把坛包裹”。在祭坛的四个角落上各有一个动物的角状物，与祭坛连成一体，可以系住祭牲(诗118:27)，也可抹上祭牲的血(29:12)，后来又成为护庇的象征(王上1:50)。祭坛的骨架是木料，外面则包上铜，可以耐火。“盆”用来收拾祭牲和祭物全烧后遗留在祭坛上的灰。“铲子”供清除灰烬；“盘子”供盛放祭牲的血；“肉锸子”供插取和置放肉块；“火鼎”供盛放和移送火炭，上述一切的器具都是用铜做的。“铜网”是四角形，祭坛是空心的，挂在祭坛里面的半腰处，其上可放置肉块和祭物，火从祭坛下面焚烧。铜网是四方形的，四角上的铜环是为抬坛之用。“围腰板”指祭坛的半腰处的框板，其功用是强固祭坛，铜网就挂在围腰板的下方。铜网安置在祭坛的半腰处。用来抬祭坛的两根杠，是用皂荚木作的，并且外表包上一层铜。两根杠穿在祭坛两旁的铜环内，以便抬祭坛往前行。神再次提醒要“照着在山上指示你的样式做”，就是要摩西将祭坛和一切相关器具，都要严格遵照神在西乃山上所指示的样式，不得擅自更改。【你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。】“帐幕的院子”是从地上分别出来的一个范围，以色列人在外面可以远远地看见帐幕，也知道帐幕是神与他们同住的记号。“帐幕的院子”东西长“一百肘”，南北宽“五十肘”，而帐幕只占院中6%的面积，表明神施恩悦纳人的范围足够大。“帐幕”是神与人同住的见证，细麻做的洁白的“帷子”则是帐幕的保护。这“帷子”要用“银子”做的杆和钩挂起来，表明神的圣洁要借着蒙救赎的人在地上活出来。这“帷子”又站立在“铜座”上，固定帐幕和帷子的橛子都要用“铜”来做。

【院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。】“橛子”就是斜钉在地上的小桩，绑上绳索可以把帐幕和帷子固定在地上。院子的帷子“高五肘”大约是2.25米。人可以远远看见高“十肘”、即4.5米的帐幕，但只能从唯一的门进出。院子的“帷子”是洁白的，只有门帘是彩色的，非常吸引人。这“帘子”的织法和材料与帐幕的门帘完全一样（26:36）。门帘“长二十肘”，占了一面墙的五分之二。而帐幕的门更加宽大，整个帐幕的正面都是门。【你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。】“清橄榄油”指没有杂质的上等橄榄油。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的，比较混浊。而上等的“清橄榄油”是把破碎的橄榄放在臼中，用手工慢慢“捣成”的，非常清澈，烧起来烟雾比较少。“会幕”的意思是“会面的帐幕”，神在此与人会面。“会幕中法柜前的幔外”，指圣所，圣所中的金灯台必须“常常点着”，象征神与祂的百姓常常同在，所发出的生命之光也永不停止。“亚伦和他的儿子”是祭司的代名词。“经理”意思是“整理、建立”。虽然神的心意是常常与人同在，【住在他们中间】（25:8），但也需要人“从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯”。“这要作以色列人世世代代永远的定例”，是指以色列人须永远遵守经理灯台的条例，也成为神百姓的属灵原则，如果人不愿意顺服神，灯就不能“常常点着”，如果人不愿意与神同工，就是失去神的同在。为此，愿我们都要顺服神，并要天天连于主，顺服圣灵的引导，这样我们就能过荣神益人的生活！阿们！

＜造祭坛的材料和法则＞

读经【出27: 1-19】【你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹……。】在出埃及记第二十七章的这段经文中记载了，神晓谕摩西造祭坛的材料和法则，以及造院子和帷子等各种配件的材料和法则。神首先晓谕摩西：【你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。】因这“坛”是供献祭用，所以也称祭坛。祭坛是用皂荚木制作，外面是用铜包裹，所以祭坛又称为铜坛。祭坛是“四方的”，这“四”就是地的数字，这说出神在地上所显明的审判，是不会因地与人的缘故而有所偏袒的。不管你是什么人，不管你在什么地方，神的审判就是根据神的自己作标准的。祭坛的体积是“长五肘，宽五肘，高三肘”，比帐幕里面所有的物件都大，这说明了神公义的要求是很大的，同时神赦免的恩典也是那样的大。坛角是表示主耶稣的拯救(路1:69)，因坛角抹过血。祭坛的器具“盆”，为收拾坛上的炭灰。“铲子”是为去灰用的。“盘子”是为收血用的。“肉叉子”是在坛上摆肉用的。“火鼎”是捧红炭的器皿。这几样器具都是用铜作的，“铜”是表示神的审判，这表示我们的蒙恩，乃是因主耶稣为我们受过审判。因此我们当参与祭坛的事奉，作铜的器具，满足于主的心。“铜网”设在坛的中央，起到让炭和祭物更好地燃烧的作用。“四个铜环”是安装在坛的四角的铜网之上，用为穿杠以便扛抬之用的。“杠”是有利于搬运的两边的长杆。 “坛是空的”，说出基督为我们的缘故，倒空自己，虚己取了奴仆的形像(腓2:7)，我们跟从祂的人，也当存心谦卑，看别人比自己强(腓2:3)。神再次提醒要“照着在山上指示你的样式做”，因此【所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。因为我们的　神乃是烈火。】（来12:28-29）

接着神吩咐摩西：【你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。】这“帐幕的院子”，就是围着帐幕的一大片空地，相当宽敞。以色列人在外面可以远远地看见帐幕，也知道帐幕是神与他们同住的记号。但如果他们不进入院子，就不能享用到神所预备的赦免、恩典和荣耀的丰富。今天我们进入“院子”，就是进入基督里，我们只有活在基督里，才能享用神为我们所预备的一切丰盛。“帐幕的院子”，东西长“一百肘”，南北宽“五十肘”，而帐幕只占院中6%的面积，表明神施恩悦纳人的范围足够大。院子的周围有五肘高的帷子，挂在二十根柱子上。西面则宽五十肘，帷子是挂在十根柱子上。东面有门二十肘，门左右各十五肘并各用三根柱子挂帷子。门上有门帘，挂在四根柱子上。门帘的料子和帐幕门帘的料子一样，是用珍贵的蓝色紫色朱红色线和捻成的细麻织成的。帷子的材料是用捻成的细麻制成。柱与柱之间有银杆连结，也有铜作的橛子牵绳以拉紧院围的直立度。柱子下面有铜座，上面有银钩为挂帷子之用。门帘“长二十肘”，占了一面墙的五分之二，帐幕的门更加宽大。主耶稣说：【我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃】（约10:9），【我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。】（约14:6）而“帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。”这表明了神公义的要求，因着神的儿子基督“将自己无瑕无疵献给神”（来9:14），成为“更美的祭物”（来9:23），“一次被献，担当了多人的罪”（来九28），神的公义就在祭坛得着满足，神的怜悯也在祭坛得以流出，公义的祭坛就成了恩典的出口。为此，愿我们今天都要感谢赞美神！阿们！

＜作灯油和燃灯的法则＞

读经【出27: 20-21】你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”在出埃及记第二十七章的这段经文中记载了，作灯油的材料和经理燃灯的法则。神晓谕摩西说：【你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。】为了保证帐幕里随时都有光，以便百姓更好地敬拜神，神要求摩西必须“使灯常常点着”。这“灯”象征以色列人，神的选民的天职，就是为神发光，为神作见证。“清橄榄油”是橄榄油中最好的，代表以色列百姓将最好的、最洁净的献给神。橄榄油也是指圣灵，在撒迦利亚书4:1-6中记载，先知撒迦利亚在异象中【看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边】时，他就问这是什么意思？一位天使回答说：【万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。】这就是告诉我们，信徒若要想不间歇地发光，有信心，有好见证，必须有主的引导，必须被圣灵充满。这“会幕中法柜前的幔外”是圣所，圣所中的金灯台是会幕里面唯一的光源，所以金灯台不能熄灭，它是昼夜都要点着发光的，为那些到会幕里面的人照亮。这需要祭司个别负责，殿中的祭司在早晨或者黄昏的时候，要进去做修理的工作。因为灯芯在燃烧一段时间后，就会碳化，如果不把这旧的部分剪掉，让灯芯再出来的话，它可能就没有办法发光了，最后就会熄灭。在出埃及记二十五章中记载，当神让摩西建造金灯台时，也让他造了灯台的蜡剪和蜡花盘。蜡剪就是修剪灯芯的剪刀，还有这个蜡花盘。为什么有这样的物品呢？就是因为灯需要不断地修理和收拾，祭司在早晨和黄昏的时候，拿着蜡剪和蜡花盘进去做修剪、经理和收拾的工作，让灯台常发亮光。不过祭司是轮班的， 他们也有休息的时间。

而“这要作以色列人世世代代永远的定例”，意味着会幕及其中的敬拜形式在神的计划中具长久性。而所有会幕之侍奉，包括献祭，都是救恩之预表，在新约得以实现了。在新约金灯台的灯“常常点着”，就是预表圣徒活在世上要有好行为，显出光的见证，就如主耶稣说：【你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。】这里的“你们”包括所有跟随主耶稣的人，如果我们的光不能照在人前，我们就是没有价值的。所以对我们来说，我们在自己家里，在自己所处的一切环境中，我们就是一个金灯台，这个灯一直要点亮着。在腓立比书2:15中，使徒保罗对腓立比教会的人说：【你们显在这世代中，好像明光照耀。】为此，愿我们今天都要在神的面前求告祂，让清橄榄油源源不断地供应我们，就是让主的话语、圣灵引导我们，这样我们就能发光，可以做出美好的见证，显在这世代中，好像明光照耀一样！阿们！