【创21: 1-34】【耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就……。】在创世纪第二十一章中讲到，【耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。】神曾应许亚伯拉罕有一个儿子，也告诉撒拉明年这个时候她要生一个儿子，神就照着他所说的给亚伯拉罕、撒拉成就了！虽然亚伯拉罕在基拉耳的软弱，并不妨碍神按着“先前的话眷顾撒拉”，成就祂的应许。【当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。】“亚伯拉罕年老的时候”，正是“神所说的日期”。“撒拉怀了孕”，表明这是出于神的工作。照理亚伯拉罕已一百岁，撒拉已过了生育年月，不可能孕育婴儿，但在神是没有难成的事！【亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。】“以撒”是神所起的名字（17:19），字义是“他喜笑”，预表神生命的大能。“第八日”行割礼也是根据神的命令（17:12）。亚伯拉罕在享受神的恩典时，并没有忘记“照着神所吩咐的”去行，这是人对神的恩典最正确的反应。【他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。】“亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁”（12:4），此时已经过了25年。这25年，既是人等候神的时机成熟的过程，也是神等候人生命成熟的过程，只有成熟的生命，才能完全地承受生命的大能，成为恩典的管道。【他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。】（罗4:19）。【撒拉说：‘神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑‘；又说：’谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。‘】撒拉不再是不敢相信的【心里暗笑】（18:12），而是因着享用恩典，在众人面前“喜笑”，见证神的恩典和信实。【孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。】当时的孩子通常在两岁或三岁“断奶”，同时要设摆筵席，而亚伯拉罕因得着以撒，就为庆祝这应许的成就摆设大筵席。【当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，】“埃及人下甲给亚伯拉罕所生的儿子”，就是以实玛利，此时他至少十五岁了(17:25)。“戏笑”意思是“讥笑，嘲弄”。撒拉因以实玛利讥笑年幼的以撒，于是她就要求亚伯拉罕把夏甲与以实玛利从家里赶出去。撒拉的行为好像有点过分，但这是合乎神的旨意。【就对亚伯拉罕说：‘你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。’】“赶出去”表示取消以实玛利的继承权。以实玛利不是一生下就被赶出去，而是到了以撒断奶的日子才被赶出去。把使女“赶出去”，也代表给她自由。但是如果主人给女奴自由，女奴为主人生的孩子就不可与主人妻子所生的孩子分享财产。【亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。】亚伯拉罕已经为以实玛利起名（16:15），表明他已经接纳以实玛利为自己的儿子，有继承产业的权利。而且父子俩一起生活了十多年，有深厚的感情，所以他“很忧愁”。【神对亚伯拉罕说：‘你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。】虽然撒拉逼迫夏甲并不是善意，但却恰好与神的计划符合，因为只有“从以撒生的”，才是神所应许的后裔。【至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。‘】因为“使女的儿子”，也是亚伯拉罕所生的，所以神还要祝福他，使他“成立一国”。表明神为了纪念亚伯拉罕，也赐福给使女夏甲以及以实玛利。

【亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。】“清早起来”，表明亚伯拉罕完全顺服、立刻行动。“一皮袋水”大约有15公升水，亚伯拉罕已经尽可能地让夏甲多带水了。虽然亚伯拉罕并不知道这“一皮袋水”能让他们在旷野中坚持多久，也不知道神将如何使以实玛利的后裔“成立一国”，但经过了基拉耳的功课，亚伯拉罕已经学会不再看环境，也不再根据自己的亲情，而是单单根据神的话来行事为人，相信神必有最美善的安排。“别是巴的旷野”，位于迦南地和埃及之间，夏甲可能是想回她的故乡埃及。【皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：‘我不忍见孩子死’，就相对而坐，放声大哭。】“一箭之远”大约有100米。“放声大哭”，这是最真情的哀祷。【神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。】“神听见童子的声音”，因为以实玛利名字的意思就是【神听见】（16:11）。“神已经听见童子的声音了”，表明不是夏甲绝望的哭声引来了神，而是神主动的看顾。神既然要求亚伯拉罕把以实玛利赶出去，就负责照着祂的应许看顾这“童子”。【起来！把童子抱在怀中（怀：原文是手），我必使他的后裔成为大国。‘神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。】神再次告诉夏甲要使以实玛利的后裔成为大国，并且怜悯夏甲，使她的“眼睛明亮”，以致于她能“看见一口水井”，因为神知道夏甲母子急需要的是水。旷野里的“水井”，因为怕被太阳曝晒蒸发枯干，所以要用帐幕或大石头（29:2）将其遮盖，并且贴上特殊的标记，认不出这种特殊标记的人就找不到井水。因此这口水井所代表的神恩典的供应本来就已经存在，但若不是神怜悯的指示，他们却视而未见。【神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。】“神保佑童子”，表示神要借着祂的保护，来应验亚伯拉罕和夏甲关于以实玛利的将来的应许。“住在旷野”，就是“巴兰旷野”。“成了弓箭手”意思是作了“猎人、游牧人”，也说明他体格健壮。此后以实玛利与埃及女人结婚，他的后裔后来成长为大国，就是现在的阿拉伯民族。

【当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：‘凡你所行的事都有神的保佑。】“凡你所行的事都有神的保佑”，这个事实在立约之子以撒身上都被外邦人所看见。虽然亚伯拉罕曾在亚比米勒面前软弱过（20:11），但神绝不会因着人的软弱而放弃在人身上的工作。“军长”是指“军队领袖”。【我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。‘】虽然亚比米勒此时比亚伯拉罕更强大，但他亲身经历过神的大能（20:3-7），并且已经看出，因着以撒的出生，神必将使亚伯拉罕的后裔【成为大国】（12:2）。因此他主动为自己、子孙和当地居民要求结盟，印证了【地上的万族都要因你得福。】（12:3）。【亚伯拉罕说：‘我情愿起誓。’从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：‘谁做这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。’亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。】亚伯拉罕愿意“起誓”表示坚决之心，但他指出亚比米勒的仆人从前占夺水井的错，希望先把这事情解决清楚，才与他订立盟约。之后水井的事情得以澄清，亚伯拉罕就与亚比米勒订立和平之约。

“羊和牛”，是指“一只牛和一只羊”，用作立约的仪式。【亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：‘你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？’他说：‘你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。’】亚比米勒接受这“七只母羊羔”，表示起誓同意亚伯拉罕对井的合法权利。在古代中东，国家或个人收纳礼物表示讲和，拒绝礼物表示不和（王上15:19)。【所以他给那地方起名叫别是巴（就是盟誓的井的意思），因为他们二人在那里起了誓。】“别是巴”位于基拉耳东南四十公里，字义是“七倍誓约的井”。迦南地的牧人主要依靠井水饲养牲畜，这井的权益得到条约的保障，代表亚伯拉罕在迦南地获得了第一个立足点。此后亚伯拉罕和以撒大部分时间都居住在别是巴。别是巴后来成为以色列最南端的城市。【他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。】“非利士人的地”靠近地中海，亚比米勒可能是早期定居迦南地和平贸易的非利士人。【亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。】亚伯拉罕“栽上一棵垂丝柳树”，是为了用这种坚硬、长寿的树来纪念此约，并且敬拜神、感谢神。亚伯拉罕对神的称呼从【至高的神】（14:22）到【全能的神】（17:1），现在更深入到“永生神”，这次经历已经使他认识到，神是永恒的神，祂的信实和保守永不改变，祂的应许永不落空。惟愿我们今天也都要坚信神所应许我们的，必定为我们成就，我们就要完全的信靠祂，一生跟随祂，直到那日！阿们！

＜亚伯拉罕生以撒＞

读经【创21: 1-7】【耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就……。】在创世纪第二十一章的这段经文中讲到，亚伯拉罕生以撒，就是应许之子以撒的出生。这里首先说到：【耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。】“耶和华按着先前的话”，就是创17:19神说：【不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。】创17:21【到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。】创18:10【三人中有一位说：‘到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。‘】创18:14【耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。】神的话从不落空，永远安定在天(诗119:89)。信实的神，全能的神，祂怎样说事情就会怎样成就。因此【当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。】神曾应许亚伯拉罕有一个儿子，也告诉撒拉明年这个时候她要生一个儿子，神就照着他所说的给亚伯拉罕、撒拉成就了！以撒的出生，使亚伯拉罕和撒拉认识到神是能使无变有的神，在神没有难成的事，大大地坚定了他们的信心。希伯来书11:11说: 【因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。】而这里的：“按着先前的话”、“照祂所说的”、“神所说的日期”，意思就是神一再应许亚伯拉罕和撒拉将要生一个儿子，并要给他起名叫以撒。神的应许，一句也不会落空，时候到了，句句应验，一一成全。神作事有祂的日期，日期一到，事就成了，所以以撒是在神的绝对主权和旨意之下，在神所定的日期里出生。“当亚伯拉罕年老的时候，”意指当他无可指望的时候(罗4:18-19)。因此“撒拉怀了孕”，是超乎自然的神迹，是耶和华“眷顾”撒拉，并且照祂所说的给撒拉成就。之后“亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒”，”以撒这名字的意思是“喜笑”，这是神预先给亚伯拉罕的儿子所起的名字。

【以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着　神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。】在第八日亚伯拉罕就遵照神的吩咐，给应许而生的以撒行割礼，割礼是立约的记号，这是亚伯拉罕顺服神的具体表现。而在“他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。”这表示以撒的出生不是平凡的事，乃是蒙神赐福。【亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁】（12:4），此时已经过了25年，神必叫他“成为大国”的应许，终于开始应验了。亚伯拉罕等了25年后，终于亲眼见到神的应许兑现，得以亲手抱着撒拉为他生下的以撒。如果空有应许，却未见实现，那就不是真的应许，唯有应许之后，真的实现了，就可知道凡神所应许的，都必实现！而【撒拉说：'神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。'又说：谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。'】这是撒拉在神面前发出的一个赞美，她在赞美神，因为是神使她喜笑。她曾经因为没有孩子常常忧愁，现在神使她喜笑，凡听见的人也会和她一起喜笑。撒拉在众人面前“喜笑”，见证神的恩典和信实。一年前神告诉她说，你要得一个儿子，此刻撒拉就赞美那位奇妙的神，她是照着神所说的在赞美神。这所生下来的孩子是神所赐给的“后裔”，借着他在相当的时候万民都要得福，大喜的信息更是关乎万民的。【孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。】当时的孩子通常在两岁或三岁“断奶”，同时要设摆筵席。因为亚伯拉罕生以撒是特殊情性，所以他的筵席也会特殊，所以亚伯拉罕设摆了丰盛的筵席。今天我们从应许之子以撒的出生，亚伯拉罕百岁得子的奇事中看到：神是信实的，神是全能的，神是满有恩惠慈爱的！大能的神必按着祂的时间兑现祂的应许，照着祂所说的成就。今天为何我们知道有永生？因为我们看见神所说、所应许的，无不成就，就知道祂应许我们的绝不落空！为此，愿我们都要存着感恩的心来赞美祂，照着神所说的赞美祂，因为我们的神必会照着祂所说的给我们成就，因祂是一位成就应许的神！这样我们的生命必有满足的喜乐，不只我们自己，连带周围的人都要一同经历到我们的喜乐！阿们！

＜夏甲母子被赶出去＞

读经【创21: 9-34】【当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑……。】在创世纪第二十一章的这段经文中记载了，夏甲母子赶出去，但神也保守夏甲和以实玛利，以及亚伯拉罕与亚比米勒立约。【当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：‘你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业…。】

“夏甲给亚伯拉罕所生的儿子”，这是指以实玛利，他在这个时候戏笑以撒，这含有讥笑、藐视之意。所以被撒拉听到后，她“就对亚伯拉罕说：'你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业”。这“赶出去”表示取消以实玛利的继承权。加拉太书4:30说:【经上是怎么说的呢？是说：‘把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。】所以撒拉将夏甲母子赶出去好像有点过分，但却与神的计划符合，因为只有“从以撒生的”，才是神所应许的后裔，所以神也准许她的要求。这“使女的儿子”，预表【按着血气生的】（加4:23），但神在他身上也有特别的计划。而【亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。】因为他过去一直把这个儿子当作是继承自己产业的唯一的继承人，并且在他面前已经长大，成长到约十六岁了。而在这个时候，竟然要把这孩子和他母亲从家里面驱逐出去。但【神对亚伯拉罕说：‘你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。】“因为从以撒生的，才要称为你的后裔”，指唯有按应许而生的才是亚伯拉罕的后裔，那真正“女人的后裔”基督是从以撒生的，才要称为亚伯拉罕所仰望的那个后裔。今天我们这些外邦人也因信基督就成为亚伯拉罕的真后裔。“至于使女的儿子”，因为他也是亚伯拉罕所生的，所以神还要赐福他，使他“成立一国”，表明神为了纪念亚伯拉罕，也赐福使女夏甲以及以实玛利。

亚伯拉罕在得到神启示的指导后，他就决定把夏甲与以实玛利赶出去，【亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。】“清早起来”，表示亚伯拉罕对神的话立即顺从，信心是要有行为的。“拿饼和一皮袋水，给了夏甲”，在中东，女人用皮袋来供给家庭用水是他们的习惯。【夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：‘我不忍见孩子死！’就相对而坐，放声大哭。】但感谢神！祂总是在人需要时眷顾人，【神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中（“怀”原文作“手”），我必使他的后裔成为大国。’神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。】“神听见童子的声音”，祂也“开”了夏甲的眼，使她的眼睛明亮得以看见水泉，并且应许她，要使以实玛利“成为大国”。因着神的应许，以实玛利长大了，成了弓箭手，他与埃及女人结婚，他的后裔后来成为大国，那就是现在的阿拉伯民族。因以实玛利娶了埃及妻子，而埃及人是拜偶像不信真神的，所以他们的后代也掺杂了世界的信仰，最终是与世界联合为一。这也表示夏甲与以实玛利，与亚伯拉罕、撒拉和以撒，在灵性上完全不同。所以虽然神使夏甲之子成为大国，但他们不能与以撒一同承受亚伯拉罕的产业。加拉太书4: 22-23说: 【因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。】今天我们蒙神拯救、因信称义，如以撒一般成为属灵的，是凭着应许承受产业。这样在我们生命中一切属血气、属肉体的也都要被赶出去，否则就会堕入如以实玛利一样的景况，不能承受产业。

接下来是亚伯拉罕与亚比米勒立约：【当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：‘凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。’】“当那时候”，就是亚伯拉罕生以撒的时候，亚比米勒会同他的军长来见亚伯拉罕。因亚伯拉罕得到神的祝福凡事亨通，甚至外邦的君王都注意到这个事实：“凡你所行的事，都有神的保佑”，因为他亲自体验过神怎样保佑祂的先知亚伯拉罕。所以亚比米勒为了他和他的子孙，并当地的居民，要亚伯拉罕“指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子”。因为亚比米勒曾厚待亚伯拉罕（20:14-16），所以他声明自己是善待亚伯拉罕。现在他就向亚伯拉罕要求：“不要欺负我与我的儿子并我的子孙”，“你也要照样厚待我与你所寄居这地的民”。【亚伯拉罕说：‘我情愿起誓。’从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：‘谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。‘】“我情愿起誓”，意为我原意起誓。但在两位立约之前，有些事情要讲清楚，之前亚伯拉罕的仆人挖了一口水井，可是这口水井被亚比米勒的臣仆夺去，而亚伯拉罕没有把这事报给亚比米勒，直等到亚比米勒自己来请求立友好条约时才提起。如果要条约建立在稳固的基础上，那么这件事必须要加以解决。亚比米勒回答他对这件事情毫不知情，在亚比米勒这方面是诚心诚意毫无诡诈的，所以这样的解释的确说明了亚比米勒并没有意图来伤害亚伯拉罕。于是【亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。】水井的事情既然得以澄清，亚伯拉罕就与亚比米勒之间立了约。亚伯拉罕不是口头说话而已，乃是用羊和牛来保证他的同意。此后亚伯拉罕又拿了七只母羊羔另放在一处。【亚比米勒问亚伯拉罕说：‘你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？’亚伯拉罕说：‘你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。】随后亚伯拉罕又把七只母羊羔送给亚比米勒，为的是当作确保水井所有权的证据。如此送礼物表示亚伯拉罕诚实的起誓，亚比米勒接受七只母羊羔来承认。【所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓（“别是巴”就是“盟誓的井”）。他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。】“别是巴”意为誓约的井，因为在这里两位起了誓。亚比米勒和他军长与亚伯拉罕立了约之后，就回到非利士地方。亚比米勒是基拉耳的王，现在他回到非利士，表示基拉耳在非利士地境内。而【亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。】 亚伯拉罕对神的称呼从【至高的神】（14:22）到【全能的神】（17:1），现在更深入到“永生神”，这次经历已经使他认识到，神是永恒的神，祂的信实和保守永不改变，祂的应许永不落空。【亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。】“多日”表示几年的时间。而信徒在世上也是客旅，是“寄居”的(来11:13)。为此，愿我们今天都要存敬畏的心，度我们在世寄居的日子(彼前1:17)，我们也要像亚伯拉罕那样，认识到神是永恒的神，祂的信实和保守永不改变，祂的应许永不落空！阿们！