【创23: 1-20】【撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数……。】在创世纪第二十三章中讲到：【撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。】在圣经中，撒拉是惟一记载“一生的岁数”的女人，此时亚伯拉罕137岁。撒拉完成了她在神救赎计划里的任务，她一生的年日是蒙神记念的，在神面前是有价值的。【撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。】撒拉死在迦南地的“希伯伦”，“希伯仑”在别是巴（22:19）东北约60公里，撒拉就是死在应许之地。

“亚伯拉罕为她哀恸哭号”，“哀恸”，是指里面的心情，“哭号”，指外面的表露，表示他极其悲伤，可见亚伯拉罕是如此地爱撒拉。信徒为亲人之死衷心伤痛，这是正常的表现，但不可【像那些没有指望的人一样】（帖前4:13），被感情所困扰。【后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：‘我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。’】“赫人”是迦南的后裔（10:15）。“外人”、“寄居的”，指住在当地的外国人，通常不能拥有地产。“求你们在这里给我一块地”，意思就是向他们买一块地。亚伯拉罕承认自己在迦南地“是外人，是寄居的”，他【因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚。】（来11:9）

【赫人回答亚伯拉罕说：‘我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。’】赫人称亚伯拉罕为“我主”，表示对他的敬意，而赫人的话是阻止亚伯拉罕拥有永久的土地产权。“你在我们中间是一位尊大的王子”，因为亚伯拉罕有【精练壮丁三百一十八人】（14:14），在当时是一支人数可观的势力。【亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，】“下拜”是当时社会的礼节，并不是敬拜。【对他们说：‘你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。’】亚伯拉罕拒绝了赫人表面的好意，因为他知道赫人将来要被神从迦南驱逐（15:20），所以坚持分别的原则，无论是生是死，都不能与惹神震怒的人混在一起。亚伯拉罕点出以弗仑的名字，表明他已经做过调查了。“田头”，意思是“田地尽头”，表明亚伯拉罕希望对别人造成的影响最小。虽然整个迦南地都是神赐给亚伯拉罕的应许之地（13:14-15），但在神的时间未到之前，亚伯拉罕并不谋求地上的产业。“麦比拉洞”，意思是“双洞”。“足价”意思是市场价。【当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：‘不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。’】“城门”指城门洞两侧的小房间，是人们处理交易和诉讼的公共会所（得4:1）。亚伯拉罕只需要买“田头上那麦比拉洞”，以弗仑表面上是慷慨赠洞，实际上是要亚伯拉罕把整块田都买下。

【亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：‘你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。’以弗仑回答亚伯拉罕说：‘我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！’】“四百舍客勒银子”，大约有4.56公斤银子，是一笔巨款。大卫只用五十舍客勒银子买下禾场和牛（撒下24:24），耶利米仅用十七舍客勒银子就购地一块（耶32:9）。【亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。】虽然是一笔巨款，但亚伯拉罕并没有与以弗仑讨价还价，他与赫人相处的原则正如当初对待所多玛王一样（14:22-23）。“买卖通用的银子”，指用于商业交易的标准的银子。【于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。】这份买卖是在赫人长老和见证人面前，按照正规手续办妥的。虽然亚伯拉罕寄居在赫人中间，他的生活与赫人有非常彻底的分别，决不欠他们的情。【此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。从此，那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。】虽然神已经应许将“迦南全地”赐给亚伯拉罕和他的后裔永远为业（17:8），但亚伯拉罕生前所获得的唯一一块迦南地业，却是买来的“坟地”。亚伯拉罕不惜代价地买下这坟地，因为他一定要让自己的尸骨留在迦南地，作神应许的见证，等候四百年后神应许的成就（15:13-16）。这块坟地成为神应许的标志，亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各和利亚都葬在这里（25:9；49:31；50:13），【这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。】（来11:13）为此，愿我们今天都不要对地上的事物寄予希望，而是要【羡慕一个更美的家乡，就是在天上的】！阿们！

＜撒拉死在迦南地＞

读经【创23: 1-2；19-20】【撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号……。】在创世纪第二十三章的这段经文中记载了，撒拉死在迦南地，以及亚伯拉罕买坟地安葬她，可见撒拉之死为神所看重。这里一开头就说到：【撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：‘我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。’】撒拉死在迦南地的希伯伦，就是死在神应许要赐给亚伯拉罕后裔的土地。而在前两章的经文中说到，亚伯拉罕献以撒前后的一段时间都在非利士人之地“别示巴”寄居（21:32-34；22:19），虽然圣经没有记载亚伯拉罕一家何时迁往希伯仑，但这里说"撒拉死在迦南地的基利亚巴，就是希伯仑"。虽然撒拉没有看到神应许之地归在她儿子的名下，她甚至没有看到以撒娶妻生子，但是一直到死，她都全然相信神的应许必定会实现。正如希伯来书11:11-16所说：【因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。】这就表明撒拉是被圣经见证她是有信心的人，并且见证她跟着亚伯拉罕在迦南地一生过着寄居的生活，她毫无怨言，因为她跟亚伯拉罕一样，乃是带着信心与盼望等候那座有根基的城。“撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数”，就是指撒拉在世的实际年数，也表明她是死在神所定规的时间中。这也是圣经中唯一记载寿数的女人，可见撒拉在圣经中地位之重要。因她是存着信心死的，这样的死是有福的。这也意味着，在神的眼里，撒拉的一生是有意义的，是有价值的，是蒙了神的记念。人人都有一死，那些在基督里死了的人是有福的。在启示录14:13中使徒约说:【我听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。’】

撒拉死了，“亚伯拉罕为她哀恸哭号”，这表示他极其悲伤，到顿足捶胸、嚎啕大哭的程度。亚伯拉罕怎么不为他的妻子哀恸、哭号呢？撒拉自亚伯拉罕被神呼召离开本家本族，去神所指示他的地方，从此她跟随丈夫踏上了一条颠沛流离的路，担惊受怕的路。但撒拉与亚伯拉罕同奔信心的道路，与丈夫同心为信仰而付上了极高的代价，就是舍弃故乡的一切，与丈夫一同顺服神的引导，所以当她死时，亚伯拉罕甚是忧伤。另外圣经记载撒拉容貌极其俊美，当她六十多岁的时候，她的美貌使得埃及法老要将她带入了王宫。可见她不是一般的美貌，而是极其美貌！以至于当时信心软弱的亚伯拉罕谎称她是自己的妹子，唯恐外邦人因她的极其美貌就加害自己。那么撒拉那惊人的美貌是如何在漫长的艰难的岁月里得以保持下来的呢？在彼得书信中能找到答案，彼得前书3:3-6说：【你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。】这段经文告诉我们，神之所以看重撒拉，撒拉之所以美貌长久，就在于她顺服自己的丈夫。虽然撒拉的顺服，有时令她受尽委屈、内心受伤，但神仍然为她负完全的责任。撒拉作为母亲，她的沉静、温柔、顺服也影响到了她唯一的儿子，使得以撒也成了一个温驯、安静、顺服的孩子，成为敬虔的后裔。这样的妻子死去，亚伯拉罕怎么不为她哀恸、哭号呢？但亚伯拉罕并没有陷在哀痛之中，信心使他不致于长久停留在哀伤中，而能转眼注目将来的复活。之后他就“从死人面前站起来”，负起“埋葬我的死人”的责任。亚伯拉罕为撒拉为他自己买了一块坟地，【此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。】撒拉死在迦南地也是提醒我们，要耐心等候神的应许，可能在我们死亡之前都不能看见应许的完全实现。为此，愿我们今天不但要持守神给我们的应许，并且也要相信神必定按着祂所应许的，成就在我们身上！阿们！

＜亚伯拉罕买坟地＞

读经【创23: 3-20】【后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：'我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前'……。”在创世纪第二十三章中记载了，亚伯拉罕买坟地安葬撒拉。这里说：【后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：'我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。‘】亚伯拉罕在为撒拉之死哀恸之后，他就从死去的妻子面前起来，与迦南地的赫人交涉，希望从他们当中买一块地，作为坟地埋葬撒拉。亚伯拉罕首先对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的“，这里亚伯拉罕声明自己在赫人当中的身份：是外人，是寄居的，因他知道，人在世上的日子乃是有限的，而这位呼召他出哈兰的耶和华、宇宙独一的真神，是赐人永恒安息的神。所以他不以公开承认自己是外人，是寄居的为耻，因为他有一个盼望，因着信心他从远处望见，神所预备在天上更美的家。“求你们在这里给我一块地”，是要向他们买一块地。亚伯拉罕所以重视一块地，他清楚知道神已将整个迦南地赐他和他的子孙为业，虽然到目前为止，亚伯拉罕还没有得到一寸土地。如今有个好理由可以先得一点地业，“我好埋葬我的死人，使她不在我眼前”，所以他要卖一块地为墓地，他相信迦南地未来的主人必定是他的后裔。【赫人回答亚伯拉罕说：‘我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。’】这时亚伯拉罕在迦南地居住已经有六十二年，在这多年间，也让我们看到亚伯拉罕以及他的妻子，他们的全家，包括他们的仆人，给迦南地的这些人所留下美好的印象。既然他们能够称亚伯拉罕为“我主”，又称“他是尊大的王子”，就表明亚伯拉罕及其全家这几十年来在迦南地，在他们的生活中，向迦南地的人作了美好的见证。所以他们表示他们任何的地，都可提供给亚伯拉罕作坟地使用。【亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：‘你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，把田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。’】“下拜”，是当时社会礼节的行礼，并不是敬拜。虽然赫人说：“只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人”，但亚伯拉罕要以购卖的方式取得那地。他就提到属于赫人名叫以弗仑的一块地中的麦比拉洞，邀请赫人的族长替他代为提说。“以弗仑”可能是当地有身分地位的人。“田头上”，表示在他田的角落上的地，亚伯拉罕开始并不要全田的意思，他的要求很低，结果却是连田和麦比拉洞以及田上的树都买来了。“麦比拉”，表示在洞里面又有洞，这个地下大洞包括有六个人的坟墓，就是亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉、利百加和利亚。“他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”亚伯拉罕要知道那洞的价钱，因为他要以购卖的方式取得那地。信徒不可贪爱别人的财物，必须以诚实正直的方法取得。【当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：‘不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。’】那时恰巧以弗仑正坐在城门那里。古时中东人买地，必须在城门口众人面前，请年长的人或长老作证人，才算手续完备。以弗仑在众人面前表明他愿意把他的田，和洞送给亚伯拉罕，这只是东方人的客套，在场的人都知道，并不是真正的“送给你”。

【亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：‘你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。’】亚伯拉罕的礼貌和客气并不是形式而已，他坚持要用足价买下。【以弗仑回答亚伯拉罕说：‘我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！’】这里以弗仑提到这块地的价银是四百舍客勒银子，假如他真的要将这块田送给亚伯拉罕，他就不会提出这块地的价银了。“四百舍客勒银子”，大约有4.56公斤银子，是一笔巨款。以弗仑的话表面上慷慨客气，实际上是狮子大开口。以弗仑可能想亚伯拉罕会与他讨价还价，在东方的国家里，商人或卖主是满天讨价是司空见惯的，最后希望他所讨的价格的一半成交，他也满足了。但【亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子，平了四百舍客勒给以弗仑。】亚伯拉罕定意要将撒拉埋葬在迦南地，所以他不惜重金，用四百舍客勒银子买下迦南地一块永久的坟地，亚伯拉罕的举动表明了他志在必得的心。这里用“买卖通用的银子”、“足价”、‘“平了”，也就是交易所用标准的秤银方法等，显出亚伯拉罕对待这件事情的认真、小心。他需要绝对的稳妥，要获得这块地绝对的所有权，不能留下任何一丝的漏洞、把柄，使麦比拉洞和周围的田地成为他的产业，成为毋庸置疑的事实。亚伯拉罕死前在应许之地买下一块土地，拥有合法的权益，表达了他对神的信心。这也是对亚伯拉罕后裔的提醒：迦南地乃是应许之地，是以色列人必须前往、居住的地方，这也是日后雅各、约瑟坚持要埋葬在迦南地的缘由。由此可见，亚伯拉罕买地所表达出来的信心是极其了不起的，他无比坚决的、不惜一切代价的要取得一块土地，显出他虽然看不见神的应许在哪里、什么时候兑现，但他要尽一切的能力，获得一块合法的土地，作为子孙后代永远的产业，这是作为拥有全地的象征，是对神将来完全实现祂的应许的盼望，更是表达对神的信心。【于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前，并城门出入的人面前买妥的。此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。】最后亚伯拉罕就“将撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里”，这里不仅成了撒拉的安葬之地，也成了亚伯拉罕与他后裔的祖坟。亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各与利亚等人，都葬在这里，甚至连死在埃及的约瑟，临终之前也吩咐他的弟兄们将他的骸骨搬到这里。而亚伯拉罕虽蒙神应许将要得地为业，但终其一生，除了坟地以外，并不拥有什么。今天我们【既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。】(加3:29) 而我们在世上所拥有的，最后也只是一块坟地。但我们因信耶稣基督，使我们不仅能出死入生，而且要进到神预备的荣耀里。为此，愿我们都要记住彼得前书2:11-12的话：【亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神】！阿们！