【创27: 1-46】【以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：‘我儿。’以扫说：‘我在这里’……。】在创世纪第二十七章中记载了，【以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：‘我儿。’以扫说：‘我在这里。’他说：‘我如今老了，不知道哪一天死。】“以撒年老，眼睛昏花，不能看见”，他就认为自己时日无多，不知道什么时候会死。以撒就“就叫了他大儿子以扫来，说：‘我儿‘”，以撒既然相信他的死期临近，于是将他的儿子以扫召来，称他为“我儿”，因为以扫是他所爱的。以扫说：“我在这里”，这是对长辈的呼唤常用的答话。以撒说：“我如今老了，不知道哪一天死”，他以为自己的死期临近了。【现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。‘】以撒吩咐以扫去拿弓和箭去田野打猎来好为他作野味，那是以撒所爱的，这反映出以撒因贪食而偏心(25:28)。“在未死之先给你祝福”，“祝福”是长子继承权的一部分。以撒是亚伯拉罕之约和神的应许的继承人，他给长子的祝福也就是成为约与应许的继承人。但【贪恋世俗】、轻看应许的以扫已经出卖了自己长子的名分（来12:16)，就不可能再【承受父所祝的福】（来12:17），因为应许是包括在长子的名分里的。【以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。】利百加不是偶然“听见了”，这是神的手在管理一切，祂的旨意决不能被人阻挠。【利百加就对她儿子雅各说：‘我听见你父亲对你哥哥以扫说：’你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。‘现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。雅各对他母亲利百加说：’我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。‘】当以扫出门去打猎，利百加马上去把以撒要正式给以扫做长子祝福的事情告诉雅各。因利百加在怀孕的时候，神就告诉过她，将来雅各族要强过以扫族，以扫要服事雅各。神的预言一直在她心中，她很想帮雅各得到长子继承权，如果成功，那么不就成就神的预言了吗？更何况她非常不喜欢以扫和两个媳妇，现在当以扫出门打猎的时候，她知道机不可失，必须马上行动。利百加很聪明，知道山羊肉的膻味接近田野的野兽，所以就叫雅各去选两只肥山羊羔来，就照以撒所爱的给他做成美味，让雅各拿到父亲那里给他吃，使他在未死之先给雅各祝福。以撒眼睛虽然不灵光，但是两个儿子的身体特征却瞒不过他的手，他们说话的声音也骗不了他的耳朵，尤其是雅各的皮肤光滑，不像他哥哥以扫全身毛发很多，一摸就会露馅，这让雅各犹疑起来，并且说：“倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福”。

但【他母亲对他说：‘我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。’他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的作成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。】利百加为了促成雅各的欺骗行为，居然愿意把咒诅揽在自己身上。利百加还想好了，“把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处”，这就使他像全身有毛的哥哥。于是利百加“就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里”。利百加为了雅各得祝福而欺骗她丈夫，并且使用了所有的手段。利百加所做的一切都是出于对小儿子至诚至真的爱，结果也应验了神【将来大的要服事小的】（25:23）的预言，但她不择手段的方法却不是根据真理。

【雅各到他父亲那里说：‘我父亲！’他说：‘我在这里。我儿，你是谁？’雅各对他父亲说：‘我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。’以撒对他儿子说：‘我儿，你如何找得这么快呢？’他说：‘因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。’】这里雅各特意提到“长子”，表明他真正在意的是长子的名分之福。“以撒对他儿子说：'我儿，你如何找得这么快呢？'他说：'因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。'”雅各把出于自己的，说成是神给的好机会”。而“耶和华你的神”，这个称呼表明雅各此时对于神缺乏主观的经历，等到他亲自遇见了神之后，才能【以耶和华为我的神】（28:21）。

【以撒对雅各说：‘我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。’雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说：‘声音是雅各的声音，手却是以扫的手。’以撒就辨不出他来；因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福；又说：‘你真是我儿子以扫吗？’他说：‘我是。’以撒说：‘你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。’雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说：‘我儿，你上前来与我亲嘴。’他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。】从这里可见，以撒并没有老糊涂，所以一再地怀疑，又凭听觉、触觉、嗅觉来验证，但却没有用灵去寻求神的带领。

之后他就为雅各祝福：【愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。‘】“天上的甘露”、“地上的肥土”和“五谷新酒”，代表物质的祝福。“愿多民事奉你，多国跪拜你”，是承受亚伯拉罕作多民和多国之父的应许（17:4-6）。“愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜”，是长子的名分。“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福”，是承受亚伯拉罕在神面前的地位（12:3）。【以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，】这里雅各“才出来”、以扫“正回来”，这样精确的时间安排，表明一切都在神的管理之下。【也做了美味，拿来给他父亲，说：‘请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。’他父亲以撒对他说：‘你是谁？’他说：‘我是你的长子以扫。’以撒就大大地战兢，说：‘你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。’】虽然以撒在这件事上是失败的，但他的祝福在神面前却是算数的。既然神允许以撒祝福了雅各，就表明神拣选了雅各来承受应许，因此以撒顺服地接受了这个事实。

【以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：‘我父啊，求你也为我祝福！’以撒说：‘你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。’以扫说：‘他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。’以扫又说：‘你没有留下为我可祝的福吗？’】之前【以扫轻看了他长子的名分】（25:34），为了一点红豆汤，就【起了誓，把长子的名分卖给雅各】（25:33），如今却出尔反尔地说成是雅各把它夺去的。现在以扫所重视的不是“长子的名分”，而是“我的福分”，他不是要属灵的福分，而是要属地的福分。【以撒回答以扫说：‘我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？’】“我已立他为你的主”，这就是说，雅各是以扫的主。“现在我还能为你做什么呢？”以撒虽曾不顾神的旨意，定意要为以扫祝福，但如今既已错将祝福给了雅各，便无力挽回局面了。【以扫对他父亲说：‘父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！’以扫就放声而哭。】以扫两次“放声而哭”，但他既然【因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。】（来12:16-17）【他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。】这是预言以扫的后裔要靠刀剑才能取得“地上的肥土”和“天上的甘露”。【你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。】以扫的后代是以东人，雅各的后代是以色列人。“你必倚靠刀剑度日”，是预言以东人常有抢掠的行动（俄10，13-14）。“事奉你的兄弟”，是预言大卫后来在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫（撒下8:14）。“到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭”，是预言在犹大王约兰年间，以东人背叛犹大，自己立王（王下8:20-22）。【以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：‘为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。’有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：‘你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。】以扫开始怨恨雅各，接着就会想杀他。以扫要杀雅各的事并不只是在心里计划而已，已经跟别人提及了。【现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？’】一旦雅各被以扫所杀，以扫也必被治死，所以利百加说“一日丧你们二人”。利百加的谋算成功了，但她没有想到自己筹划的“住些日子”竟变成了整整20年（31:38），此后很可能再也没有见过她所袒爱的雅各，又因偏袒雅各而遭以扫怨恨，实际上是一日失去了两个儿子。雅各已经有神清楚的预言，又从以扫那里买了长子的名分，本来不需要再用诡诈的方法来骗取祝福。但他却不走正道，而是靠自己肉体的方法承受祝福，结果在得着祝福之后，面临的却是逃亡。神悦纳雅各羡慕应许的心意，但不悦纳雅各用诡诈的方法来骗取祝福，因此神一面拣选雅各承受应许，一面又要用雅各余下的一生拆毁他、建造他，把属肉体的“雅各”改变成神所要的属灵的“以色列”，以致可以真正承受应许，显明神在承受应许的人身上所要做的工作。【利百加对以撒说：‘我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？’】利百加当然不能将实情告诉以撒，为什么雅各要离家出走，所以利百加就提到这个理由。“赫人的女子，”即指迦南人的女子，以扫娶两个赫人女子为妻，她们常使以撒和利百加心里愁烦(26:34~35)。利百加提出来的理由可算作很充实的理由，但不是她真正的理由。之后雅各逃往拉班家，而利百加因着自己所行的受到了惩罚。为此，愿我们今天都要一心倚靠主，耐心等候主，靠着主胜过一切的艰难困苦！阿们！

＜雅各骗取父亲的祝福＞

读经【创27: 1-29；41-46】【以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：'我儿。'以扫说：'我在这里'……。】在创世纪第二十七章的这段中记载了，以撒要祝福以扫，利百加就为雅各计划骗取以撒的祝福，最后雅各骗取了父亲的祝福。这里一开始说：【以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：‘我儿。’以扫说：‘我在这里。’他说：‘我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。’】以撒已年老，双目昏花，但他却不顾神的旨意。神早在两个儿子出生之前，就已经说了：【将来大的要服事小的】，以撒还是决定祝福大儿子以扫，危机由此而生。而以撒要祝福以扫的动机，竟是为一顿野味的美食！以撒偏爱以扫也是【因为常吃他的野味。】（创25:28）他因喜欢吃的缘故执意将神的旨意放在一边！以撒一生从父亲亚伯拉罕得了神的应许，是个蒙福的人，所以他最后的责任就是将神的应许传给神所拣选的人，这是多么重要的责任，可是以撒居然为了一顿美食而把神的旨意攞在一边。他对以扫说：“拿来给我吃，使我在未死以先，给你祝福”。以撒既然知道神所拣选的是雅各（25:23），也知道以扫把他的长子名卖掉，他怎能再给以扫祝福呢？因以撒确信以扫是长子，要得长子的祝福，不论利百加如何向他解释，她怀孕的时候神是如何跟她说的，都改变不了以撒对长子是以扫的认定。因此以撒就把为长子祝福的这件事情牢牢地记在心里，总是盼望着能早一天把这件事情办了，加上自己现在年纪老了，不知道哪一天要死，担心会耽搁了这事，所以就想提前为以扫祝福。但是以撒的行动最终是受神的控制，雅各得到了祝福。【以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：‘我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。’雅各对他母亲利百加说：’我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。‘他母亲对他说：‘我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。’他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的作成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。】当利百加听到以撒要祝福以扫后，她不去和丈夫说明神的旨意，而是自己作主对雅各说：“现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话…。”之后雅各在母亲利百加的唆使下，就冒充哥哥以扫去欺骗父亲。

【雅各到他父亲那里说：‘我父亲！’他说：‘我在这里。我儿，你是谁？’雅各对他父亲说：‘我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。’以撒对他儿子说：‘我儿，你如何找得这么快呢？’他说：‘因为耶和华你的　神使我遇见好机会得着的。’以撒对雅各说：‘我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？’雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他说：‘声音是雅各的声音，手却是以扫的手。’以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说：‘你真是我儿子以扫吗？’他说：‘我是。’以撒说：‘你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。’雅各就递给他，他便吃了；又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说：‘我儿，你上前来与我亲嘴。’他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：‘我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。‘】当时雅各拿着母亲“照他父亲所爱的作成美味”来到他父亲那里，以撒问他：“你是谁？”雅各就对他父亲说：“我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。”雅各特意提到长子，表明他真正在意的是长子的名分之福。“我已照你所吩咐我的行了”，其实他是照母亲的吩咐行的。以撒又对雅各说：“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。”这里雅各以谎言回答他父亲，如何这么快速就捉了野兽，他把自己的欺骗归之于神的安排。之后以撒再问一次：“你真是我的儿子以扫吗？”雅各理真气壮地说：“我是！”雅各利用父亲以撒的老眼昏花欺骗他，而以撒虽然凭听觉、触觉、嗅觉来验证雅各是否真是以扫，结果老以撒在自已都觉得奇怪的情况下，还是把祝福给了雅各，可见神的旨意不能改变！就这样雅各欺骗父亲以撒，夺了以扫的福分。其实雅各完全不需要用欺骗诡诈的方法来取得祝福，因为神早就预言了他拣选雅各来承受祝福，而且雅各已经从以扫那里买下了长子的名分。所以祝福雅各而不祝福以扫是神的计划。利百加所要的也是对的，是神的旨意，可她却以欺骗操纵强势的方法去确保神的计划，这是错误的！所以在某种程度来说，利百加和雅各的欺骗好像成功了，但同时他们的危机由此而生。

【以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：‘为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。’有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：‘你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？‘利百加对以撒说：“我因这赫人的女子，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”】有人把以扫扬言要杀雅各的话传到了利百加的耳中，利百加当然不愿看到这事发生，所以她说：“为什么一日丧你们二人呢？”于是她决定打发雅各逃往舅舅拉班那里暂时避难，等以扫的怒气消了再回家。但谁会料到，这竟然是他们母子俩的永别！因为雅各逃亡后，一去就是二十年，直到利百加离世时，也没能见到这个心爱的儿子。而且这事之后，利百加再没有在创世记出现过，她的死也没有记载。因此神的旨意，绝不需要人用欺骗的方法去实现。同样雅各欺骗诡诈的行为，是神绝对不赞成的，神就要惩罚雅各，雅各要为他的错误付上代价。所以当雅各只身逃亡到拉班的家时，这就是神对雅各管教的开始。但是，虽然雅各骗取父亲的祝福，神不会因为人的欺骗、恶意计谋而变得束手无策，相反，神会使人的计谋变成祂施恩的器具，让祂的旨意最终得到成就。以后我们详细读雅各的故事时，我们就越来越清楚看见神的手怎样在雅各身上作祂奇妙的工作，叫祂的旨意能成就在雅各身上，让祂的救赎恩典借着雅各得以成全。雅各最后也学会了，不去抓，不用自己的方法，却是“因着信”，相信神的应许，凭信心去得神的祝福。最后雅各把神的应许凭信传了给下一代。希伯来书11: 21说：【雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。】今天我们面对这样一位充满恩典和怜悯的神，我们还能说什么呢？愿我们都要低头敬拜赞美神！阿们！

＜以扫放声痛哭＞

读经【创27: 30-40】【以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来……。】在创世纪第二十七章的这段经文中记载了，当以扫知道父亲以撒已为雅各祝福后，就“放声痛哭”。这里首先说：【以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也作了美味，拿来给他父亲，说：‘请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。’他父亲以撒对他说：‘你是谁？’他说：‘我是你的长子以扫。’以撒就大大地战兢说：‘你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。’以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，】以撒刚为雅各祝福完毕，而他却以为自己是在祝福以扫，此刻真正的以扫打猎回来，就去准备野味给父亲吃。当以扫端着做好了的美味，来到他父亲的面前说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”而以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。”直到这时，以撒才晓得雅各用诡计骗取了他的祝福，但已经迟了，因为祝福是不能再重复，也不能更改的。这时“以撒就大大地战兢”，因为此时他认出了，在雅各骗取祝福这件事中有神的旨意和安排。而他很早就知道神的应许是给雅各、而不是给以扫的，神的旨意是不能变更的！因此当以撒知道自己要祝福以扫的定意，是严重抵触了神的旨意时“就大大地战兢”，以撒现在明白这事情的重要性，所以他说：“我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福”。这不仅表明以撒相信一经祝福，便不能改变，同时这样的承认也是以撒的信心。希伯来书来11:20说: 【以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。】而“以扫听了他父亲的话，就放声痛哭”，但他这样的痛哭却来得太迟了！当时父亲临终前的祝福，不仅是一种愿望的表达，具有约束力，一经出口，就不能更改，并且还是一种带着能力的豫言，这个祝福到相当的时候必要应验。【以扫就对父亲说：‘我父啊！求你也为我祝福。’以撒说：‘你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。’以扫说：‘他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。】这里以扫要父亲祝福的强烈态度与他卖掉长子的名份，轻看神完全不同，他要祝福却轻看神，这就是世俗的以扫！以撒就对以扫说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”这说明以撒此时已经醒悟，知道这事是出于神主宰的手，因此只能承认所祝的福。而以扫说：“他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”那么以扫长子的名分是雅各用诡计骗了他吗？不是！是以扫自己不看重长子的名分，为了一碗红汤就把自己长子的名分给卖了，他甚至是【起了誓，把长子的名分卖给雅各。】

之后【以扫又说：‘你没有留下为我可祝的福吗？’以撒回答以扫说：‘我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你作什么呢？’以扫对他父亲说：‘父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福。’以扫就放声而哭。他父亲以撒说：‘地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。’】这里以扫哭求父亲，那怕只有一项长子的祝福他也要，但是一切都太晚了！希伯来书的作者论到以扫的哭求时说：【贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名份卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。】(来12:16-17) 可见当以扫自愿卖掉长子名分给雅各时，在神的眼中，他就已失去得长子祝福的特权。而以扫没有为卖了长子的名分而哭，只为失去的祝福而哭，这就是他的愚昧！今天我们若贪恋世俗，同样会失去属灵的福分。可惜今天却有许多信徒如以扫那样贪恋世俗，他们不看重属灵的福分，认为不能当饭吃，这正如当年的以扫看长子的名分不能当饭吃一样。但到了主再来的那日，你就会像以扫那样，“虽然号哭切求，却得不着门路”。在新约里，主耶稣在讲比喻的时候，常常会说到那些被神拒绝进入天国的人，他们在外面哀哭切齿。为什么会哀哭切齿呢？就是因为这些人也像以扫那样，本来拥有的东西却失去了，所以才会这样悔恨交加，哀哭切齿，这是最大的痛苦！为此，愿我们今天都要从以扫的“放声痛哭”、“放声而哭”中得着教训，我们要珍惜自己神儿女的福分，不要等到失去了才后悔莫及，到那时却已经来不及了，事情已经无法再挽回。我们也不要像以扫那样，为了满足片刻的口福而出卖了属灵的特权，免得有一天我们虽是“放声痛哭”，却也无法再挽回我们所失去的。我们更不要拿自己神儿女的福分，去换取世界的好处，不要用应该读经、祷告、灵修、敬拜的时间去贪恋世俗，而是要看基督为至宝，为基督舍弃一切！阿们！