【创28: 1-22】【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：‘你不要娶迦南的女子为妻……。】在创世纪第二十八章中说到：【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：‘你不要娶迦南的女子为妻。】以撒主动叫雅各来祝福他，表明以撒现在已经清楚知道神的心意是在雅各身上，所以既没有抱怨利百加，也没有责怪雅各，而是正式地“给他祝福”，确认祝福的合法性。被神拣选的人并不是不会犯错误，而是一经圣灵的光照，就立刻顺服悔改。这也表明，雅各不用欺骗，神也能照着自己的预言使他得着父亲的祝福，人的手腕带来的只是自己的亏损和神的管教。“不要娶迦南的女子为妻”，是因为敬拜偶像的迦南女子很可能引诱丈夫和后代敬拜偶像。以扫40岁就自作主张地娶了迦南女子（26:34），雅各到了此时还没有结婚，表明他可能看见了以扫的前车之鉴，也明白父母为此【心里愁烦】（26:35），所以不愿意娶当地的迦南女子。【你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。】“巴旦亚兰”位于美索不达米亚西北的“哈兰”附近，是利百加的哥哥“拉班”的家。利百加要雅各“起来逃往”（27:43）她娘家，目的是让“拉班”来庇护他（27:41-46）。以撒吩咐雅各“你起身往”外祖家，是为了娶“拉班”的女儿，使他的婚姻不会妨碍承受神的应许。在人的谋算之上，神的旨意却是要借着“拉班”来拆毁旧人“雅各”、建立新人“以色列”，成就祂的旨意。【愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。‘】“全能的神”是神给亚伯拉罕祝福时所用的名字（17:1），以撒用这名给雅各祝福，因为他给雅各的祝福，就是正式宣告雅各继承了神给亚伯拉罕的应许（17:6-8）。而“成为多族”，是对雅各新的祝福，是对【后裔极其繁多】（17:6）祝福的丰富。以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。】虽然雅各是为了逃避他哥哥到他舅舅家，但也是神借着以扫的迫害来使他的父母打发他到他舅舅家娶妻生子。这里雅各排名在以扫之前，表明雅各已经被确定为长子。雅各看重长子的名分里神的应许，所以神悦纳雅各的心思。但雅各用诡计骗取祝福，神必须动手拆毁他，把他建造成一个在神面前对的人。【以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：‘不要娶迦南的女子为妻’，又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，】这里以撒给雅各的祝福是公开的，也是为了劝诫以扫不要试图伤害自己的弟兄。而以扫听到三件事实：父亲祝福并打发雅各；父亲嘱咐雅各不可娶迦南女子；雅各听从父母的话。“以扫就晓得”，这是指他由听到进而推知，他父亲看不中他所娶的迦南女子。以扫此时才“晓得他父亲以撒看不中迦南的女子”，表明他之前并不知道父母为此“心里愁烦”（26:35），可见以撒与以扫的交通实在不够。【便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。】以扫为了讨他父亲的欢心，就去娶以实玛利的女儿，这次并不是从赫人女子娶来的，结果是错上加错，妻子越娶越多。以实玛利和以扫都是长子，但却不能使他们承受属灵长子的名分，也不能承受神给亚伯拉罕的应许。此时以实玛利已经去世14年，“往以实玛利那里去”就是“往以实玛利的后代那里去”。

【雅各出了别是巴，向哈兰走去；”到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，】雅各离开别是巴时77岁，从此开始了20年艰苦的寄居生活。过去，“雅各为人安静，常住在帐棚里”（25:27），如今却独自在野外露宿，席地枕石、孤寂凄凉。这就是他用诡计骗取祝福的结果，也是神对雅各拆毁的开始。当初亚伯拉罕的老仆人带了十匹骆驼、礼物和随从前往哈兰娶亲（24:10），如今雅各却孤身一人上路，只带了一根杖（32:10），可能他担心如果目标太大，会被以扫派人在路上暗算（27:42）。别是巴与哈兰相距700多公里，大约要走三天时间，是一段漫长而艰苦的旅程。【梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。】雅各梦中所见的梯子是天地之间的通道，“神的使者在梯子上，上去下来”，是神主动来寻找雅各，用恩典来带领雅各，因为【耶和华的分本是祂的百姓；祂的产业本是雅各。】（申32:9）主耶稣启示，这个立地顶天的“梯子”乃是预表基督，【神的使者上去下来在人子身上。】（约1:51）。基督是【到父那里去】的惟一【道路】（约14:6），是【神和人中间】惟一的【中保。】（提前2:5）。【耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。】神自我启示是“亚伯拉罕的神，也是以撒的神”，虽然没有说“也是雅各的神”，但却用主动的应许确认了以撒对雅各的祝福，显明祂主动要做雅各的神，所以在雅各身上所发生的一切事，神都会负责任。【你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。‘】神对雅各没有一句责备，也没有一个要求，只有满满的恩典从“我是耶和华”这中心源源流出，从“现在”直到将来的“后裔”，从“躺卧之地”直到“东西南北”，从“你”直到“地上万族”。而雅各远离别是巴的祭坛（26:25），孤苦伶仃，以为已经被神“离弃”，但神却应许“与你同在”，“总不离弃你”，“直到我成全了向你所应许的”。神一面在拆毁雅各，一面用满满的恩典来建立他。神拣选我们，也不是因为我们比别人更好、更有本事、更靠得住，而完全是神主动的恩典。我们的本相和雅各一样不堪，而神的同在也同样信实，祂既然拣选了我们，就绝不会离弃我们，而会一直管教我们、建立我们，直到我们长成基督成熟的身量。雅各睡醒了，说：’耶和华真在这里，我竟不知道！‘就惧怕，说：’这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。‘】“惧怕”是雅各被恢复的第一步，过去他敢用诡诈骗取祝福（27:19-20），就是因为“竟不知道”神“真在这里”，所以没有敬畏之心。但雅各还没有领会到，并不是只有这里才是“神的殿”，哪里有神的同在，哪里就是“神的殿”，哪里能让人遇见神，哪里就是“天的门”。【雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。】雅各“把所枕的石头立作柱子”，代表见证和纪念（申27:2），也被当作立约的证据（31:52）。“浇油”代表奉献礼，古代中东人出门长途旅行，常常随身携带橄榄油，以备不时之需。【他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。】雅各把那地命名为伯特利，意为神的家“殿”，表示他要在那里建造神的殿来敬拜他的神。后来雅各按照他的许愿，建筑坛而敬拜神（35:7，15）。【雅各许愿说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡祢所赐给我的，我必将十分之一献给祢。‘】雅各的许愿，是因为他不敢相信神的应许，但又很盼望神的应许都是真的，所以要用话把神套牢。这种以自我为中心的许愿，表面上是聪明地与神讨价还价，但实际上他所讨的衣食住行，只不过是神应许中微不足道的部分。但神怜悯雅各，祂乐意借着日用的所需来让雅各来经历祂、认识祂，最后真正能“以耶和华为我的神”。神也一样会满有忍耐、怜悯和恩典地领我们走一条有盼望的路。为此，愿我们今天都要真诚地回应神给我们的恩典，更要将这位全能的神当作我们的神来敬拜尊崇！阿们！

＜以撒为雅各祝福＞

读经【创28: 1-9】【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：'你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻……。】在创世纪第二十八章的这段经文中记载了，以撒为雅各祝福。这里首先说到：【1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。】这时“以撒叫了雅各来，给他祝福”，表明以撒现在已经清楚知道，神的心意是在雅各身上，神的旨意不可违背，因此他就按着神的旨意给雅各祝福，使他完成神向他所定的旨意。“你不要娶迦南的女子为妻”，这是因为敬拜偶像的迦南女子很可能引诱丈夫和后代敬拜偶像。利百加的用意是为了让雅各平安地逃走，躲过以扫的怒气，免得被杀。以撒则是说：“你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻”。“巴旦亚兰”，就是拿鹤城，利百加的娘家地。以撒吩咐雅各娶拉班的女儿，为使他的婚姻不妨碍承受神的应许。以撒希望这个蒙福的儿子娶一个敬虔的女子为妻，雅各也只想娶一妻，但后面的事情发展却不是如此。随后以撒祝福雅各说：【愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。】在这个祝福中，以撒确定雅各是神给亚伯拉罕应许之约的正式继承人，所以他把神所应许赐给亚伯拉罕的福都给了雅各，而雅各所领受的祝福是“亚伯拉罕的福”。而“成为多族”是对雅各新的祝福，是神在雅各身上有个计划，雅各将要去娶妻子，他将会有许多孩子。这十二个孩子将来要成为以色列民族，救主将从这民族而出。这不能不叫人惊叹，神的完美计划毫不受人的影响。雅各在开始流浪生涯之前，享受神奇妙的恩典，享受父亲慈爱的关怀和祝福。也使他能够透过神的话真正清楚地明白神的心意，这样就越发坚定了雅各的信心。之后【以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。】雅各虽然是逃走，但却是他父亲打发他走，这表明是神借着以扫的迫害来使他的父母打发他到他舅舅家娶妻生子。

此时【以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”7又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，9便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。】以扫见父母"看不中迦南的女子"，他就想，娶了以实玛利的女儿就可取悦于父母，就能像雅各一样再次享受父亲的祝福，因为雅各已经离家出走，无人与他争家产争福分了。以扫的个性在此显露无遗，他顺从情欲娶了两个赫人的女子为妻，现在又为了讨父母高兴，再娶以实玛利的女儿，他的妻子越娶越多。再说以实玛利本人就是被神赶出去的，何况他的女儿。因此以扫以为这样做是违反神旨意的事。而雅各因冒神的名欺骗爸爸得到祝福，以扫扬言要在为父亲居丧的日子杀了雅各报仇，雅各无法继续在家里居住，他要离家出走，以撒便打发雅各去巴旦亚兰。然而在罗马书9: 10-13说: 【不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：'将来，大的要服侍小的。'正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。】由此可知，雅各所要得的祝福是他的母亲利百加所知道的，但她却没有等候神的时间，用自己的诡诈与方法使雅各得到了祝福。这也表明，雅各不用欺骗，神也能照着自己的预言使他得着父亲的祝福，人的手腕只会给自己带来神的管教。同样今天神要给我们祝福与应许，但我们要学会等候的功课，等候神的时间，不要跑在神的前面。我们即使是做属灵的事情也是这样，我们要安静，要学会等候，不要动不动伸出人的手，跑出了人的腿，但神不喜悦马的力大，人的腿快。为此，愿我们不但要谨记以撒家庭的教训，以免重蹈覆辙。我们还要谨慎，要耐性等候神，要遵行神的旨意来成就神的计划，使神得荣耀，我们也必得着属天的赏赐！阿们！

＜雅各梦见天梯＞

读经【创28: 10-22】【雅各出了别是巴，向哈兰走去……。】在创世纪第二十八章的这段经文中记载了，雅各在伯特利梦见天梯。这里首先说到：【雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。】雅各离开了自己的家，告别了父母，出了别是巴，向哈兰走去。雅各一个人在荒郊野外露宿，席地而睡，以石为枕，其孤寂凄凉的景况，可想而知。但随后他“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来”。雅各在梦中看见的天梯，这天梯是启示救恩，约翰福音1:48-51说:【拿但业对耶稣说：‘你从哪里知道我呢？’耶稣回答说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。’拿但业说：‘拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！’耶稣对他说：‘因为我说‘在无花果树底下看见你’，你就信吗？你将要看见比这更大的事’；又说：‘我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。’】主耶稣与拿但业的对话，祂所指的就是雅各所梦见的天梯，主耶稣启示，这个立地顶天的“梯子”乃是预表基督，“神的使者上去下来在人子身上。”基督是【到父那里去】的惟一【道路】（约14:6）主耶稣基督降世，就是为了要成全当日神在梦中向雅各所启示和应许的，要为人类预备一条天梯，开一条通天的路使人可以回到神那里去。在人类堕落之后，人与神之间的关系就决裂，天地之间就有了一个无法跨越的鸿沟。但神告诉雅各有一个梯子可以连接天地，这个梯子就是耶稣基督。神是多么的奇妙，在这么早的时候就向雅各启示了祂的救恩计划，我们不得不赞叹神的奇妙和伟大！

而雅各在梦中还看见【耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。‘】耶和华神向雅各显现，先表明身份，祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，祂又向雅各重申要履行与亚伯拉罕以撒所立的约，并且持续坚守祂对亚伯拉罕以撒所立的约，那是永远的约。神是守约施慈爱的神，神的应许永不改变，不论是雅各要承受的产业或繁衍的后裔，都必然照着约成就。因为雅各当时在逃命，所以神亲自应许他，要与他同在同行，将来必将他带回迦南地。神这样的应许是何等地让雅各敬畏，也是何等地让他的心受安慰！因此【雅各睡醒了，说：'耶和华真在这里！我竟不知道。'就惧怕说：'这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。'】雅各本以为神已经离弃了他，所以他有独自野宿，孤单和无家可归的伤感，但想不到神竟然还与他同在，并且使他领受“天的门”向他开启，他有如处身在“神的殿”中一般。因此【雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是“　神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。】雅各把那块睡觉的枕石“石头立作柱子”，代表见证和纪念（申27:2），也是为了以后有用。他又从离家行囊中带着的油浇上，代表奉献礼。雅各还把那个地方改名叫“伯特利”，并把这个地方记下来了，因为他相信将来还要回来，他要在这里敬拜神。最后【雅各许愿说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。‘】雅各的许愿非常实际：神的保守，神的供应，使他平安回父家，这三件事实现了，他就以耶和华为他的神。今天我们不要说雅各太现实，我们不也有过类似的许愿和祷告吗？“神啊，如果你帮助我顺利渡过这次难关，我一定要好好读经”、“神啊，如果你医治我的疾病，我就奉献十分之一献给你”等等，当神成就了之后，我们往往忘记了许过的愿。但雅各经过伯特利的梯子之梦，使他对神有了进一步的认识，那是一个新的开始，从此他要经历许多波折患难，神要对付他，改变他，让他学习谦卑信靠神。今天我们从雅各梦见天梯中看到，当我们认识主耶稣的时候，我们的生命就发生了更新的改变，当我们心甘情愿把自己交托给神的时候，我们都会经历祂是无所不在的神，并且安慰鼓励我们。为此，愿我们都要在日常生活当中，以耶和华为我们的神，要过奉献的生活，讨神的喜悦！阿们！