【创29: 1-35】【雅各起行，到了东方人之地……。】在创世纪第二十九章中说到：【雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处…。】雅各从伯特利得着神的应许，就起行来到“东方人之地”，即哈兰附近的郊野。这时他“看见田间有一口井”，当时的人用石头盖井，是不许人随便打水，也防止牛羊掉下井里。因“井口上的石头是大的”，需要在牧人聚齐的时候，几个人合力才能滚开，一方面是保护井水不受污染，另一方面也避免后来的人得不到水。【雅各对牧人说：‘弟兄们，你们是哪里来的？’他们说：‘我们是哈兰来的。’他问他们说：‘拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？’他们说：‘我们认识。’雅各说：‘他平安吗？’他们说：‘平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。’】雅各对牧人说：“弟兄们”，表示雅各对牧羊人的敬意。雅各问他们：“你们是哪里来的？“他们说：“我们是哈兰来”。别是巴人雅各跑了700多公里的路，终于到了哈兰，是何等高兴的事。在人看来，这些事情都是出于偶然，但实际上，正如神所应许的：【你无论往哪里去，我必保佑你】（28:15），这是信实的神带领雅各在正确的时间来到正确的地点，并且遇到了正确的人。雅各又问他们是否认识拉班就是拿鹤的孙子拉班，他们回答说认识。他问拉班现在好不好，他们回答说他很好，此时拉结领着羊群往水井走来，年轻的女子放羊在中东是很普遍且平常之事。信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到正确的地点，并且连时间也恰到好处，使他遇见拉结。同样我们所遇见的并非偶然，我们的脚步和一切的遭遇，都是出于神的安排。【雅各说：‘日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。’他们说：‘我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。’】雅各建议牧人们破例提早滚开井口上的石头，饮完羊后赶紧离开，用意是在支开牧人们，好与拉结单独相认。牧人们说“我们不能”，并不是说他们几个人的力量不够，而是说他们不能破坏惯例。【雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。】这时雅各不理会牧人的惯例，独自滚开大石头、表现他超人的力气，也博得了拉结的青睐。【雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。】“亲嘴”指见面时彼此用脸颊相碰，是问安的礼节。拉结是雅各离家后所遇见的第一个亲人，所以雅各忍不住“放声而哭”。【雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。】此时拉班和他妹妹利百加分离已经97年了，他不会忘记97年前亚伯拉罕的老仆人所带来的大量礼物，所以也像97年前一样“跑去迎接”（24:29-30）。但没想到雅各却是孤身一人，只带了一根杖（32:10）。

【拉班对他说：‘你实在是我的骨肉。’雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：‘你虽是我的骨肉（原文是弟兄），岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？’】雅各为人诡诈，他所遇见的拉班竟也一样诡诈，他们实在是棋逢对手的“骨肉”。“岂可白白地服事我”，这话其实是委婉的表达雅各不应该白吃饭，要把“骨肉”关系变成明算账的雇佣关系。雅各原来是在母亲的庇护下作儿子，现在却成了母舅的雇工。拉班是被神用来管教、训练雅各的最佳人选，神也常常使用我们的亲人作为我们的对手，来拆毁我们、建立我们。神也会带领我们到“巴旦亚兰”去遇见自己的“骨肉”，用和我们一样的人来显明我们的本相，用诡诈的人来对付我们的诡诈，贪心的人来对付我们的贪心，骄傲的人来对付我们的骄傲。【拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。】利亚的“眼睛没有神气”，表示不够明朗，并不是说她的眼睛有什么缺陷。拉结“生得美貌俊秀”，就是在身材上和容貌上都很美丽。【雅各爱拉结，就说：‘我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说：‘我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！’】拉班的话表面上是亲上加亲，实际上是把雅各看得比雇工都不如。当时雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，而当时的聘礼是30-40舍客勒。雅各因为“深爱拉结”，所以提出了双倍的聘礼，志在必得。拉班也顺水推舟地利用了雅各的迫切心情，正如雅各当初利用以扫迫不及待的心情一样（25:32）。【雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。】雅各为着爱拉结，他“看这七年如同几天”，爱能缩短时间，也能减轻重担。雅各的七年如同七天过去了，【雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。’】雅各没有明说“我的妻子”的名字，正好使拉班有借口把大女儿利亚先给他。【拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。】“到晚上”，因油灯昏暗，新娘又戴着面纱，雅各可能已有醉意，所以被骗了。雅各当初利用父亲【眼睛昏花，不能看见】骗取了祝福（27:1），现在拉班不但理直气壮，还技高一筹。

【拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：‘你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？’】过去是雅各欺哄父亲和哥哥，现在轮到他被舅舅欺哄。雅各过去欺哄别人时，并不关心“为什么”，现在却问“你为什么欺哄我呢？”这背后正是神管教的手，让诡诈的雅各被更诡诈的拉班欺骗，体会诡诈的可憎。“雅各一看是利亚”，一定是非常的震惊，他七年的努力和希望完全破灭了。【拉班说：‘大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。】拉班的理由虽然正当，却拖到现在才说，在“不对”的时间说了“对”的话，该说的时候却故意不说，这也是说谎的一种。【你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。’雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。】雅各绝不会为了利亚付出“七年”作聘礼，但拉班知道雅各此时骑虎难下，头七年是雅各自己出价，现在雅各连讨价还价的条件都没有了，所以他提出“你再为她服事我七年”。当年亚伯拉罕的老仆人没有什么谈判技巧，只是单纯地凭着敬虔的祷告和真实的见证，就让拉班承认【这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹】（24:50-51），因此为以撒聘得了利百加。如今雅各靠自己的能力，结果却是陷入圈套，忍气吞声地又服事了拉班七年。神正是要借着这事，让雅各学习【专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。】（箴3:5）“七日”指连续七天的婚筵，拉班为两个女儿只摆设了“利亚的七日”一次婚筵，又赢了一次。后来摩西律法规定，不准再同时娶姐妹俩（利18:18）。【拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。耶和华见利亚失宠（原文是被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。】神恩待因外貌而失宠的利亚，正是要对付按外貌看人的雅各。“失宠”表示雅各爱利亚的程度远远不如爱拉结。【利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：‘耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。’她又怀孕生子，就说：‘耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子’，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：‘我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。’她又怀孕生子，说：‘这回我要赞美耶和华’，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。】后来以色列十二支派有一半从利亚而出，其中包括祭司支派利未和君王支派犹大。被雅各宠爱的拉结没有孩子，被雅各冷落的利亚却被高举。但愿我们都能从中深刻地体会到：【人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定】！阿们！

＜雅各到达哈兰＞

读经【创29: 1-20】【雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁……。】在创世纪第二十九章的这段经文中记载了，雅各到达哈兰。这里首先说：【雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。】这里的“东方人之地”，是指哈兰，因为它是在巴勒斯坦的东边。雅各带着神的应许，神与他同在，一路保守他，使他平安到达哈兰。在哈兰神引导雅各来到一个井旁，在那里首先遇见牧羊人。按照当时的规矩，牧人必须等到他们的羊群到齐了，才能使羊饮水。【雅各对牧人说：‘弟兄们，你们是哪里来的？’他们说：‘我们是哈兰来的。’他问他们说：‘拿鹤的孙子拉班你们认识吗？’他们说：‘我们认识。’雅各说：‘他平安吗？’他们说：‘平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。’雅各说：‘日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊再去放一放。’他们说：‘我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。’】雅各在与牧羊人谈话中得知，他们是从哈兰来的，也知道他舅父拉班的家仍然平安。此时拉结领着羊群往水井走来。雅各就提议要牧人们破例提早滚开井口上的石头，饮羊后，再去放放羊。雅各的用意在支开牧人们，好与拉结单独相认，以免难堪。“我们不能”，不是说他们几个人的力量不够把石头转离井口，而是说他们不能违反牧人间的协议，他们要在那里直等到别的牧羊人到齐。【雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。】正当雅各与牧人交谈时，拉班的女儿拉结就领着羊群来到这里，这一切都有神在暗中安排和引导。信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到正确的地点，并且连时间也恰到好处。当时女子放羊在中东是很普遍且平常之事。雅各也真是一个很聪明的人，当拉结领着羊群来到雅各面前时，他独力搬开井口的大石，展现他超人的大力气，雅各这样的举动一定使其他的牧羊人感到惊奇，因为平常挪这井口石头至少需要两三个人。雅各又给拉结的羊群饮水，然后才与拉结亲嘴，放声而哭。拉结是他离家后所遇见的第一个亲人，而雅各的放声而哭，道破了他一路上所受的煎熬，有苦无处宣泄，隐忍至今，终于无法再自禁了。接着雅各就告诉拉结自己的身世，拉结就跑去告诉父亲。【拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说：‘你实在是我的骨肉。’雅各就和他同住了一个月。】拉班知道自己的外甥到访，于是跑到井边去欢迎他，并把他带到家中。这一切显示神在引导他的脚步，使他的道路通达，可以顺利找到他的舅父。于是雅各把他这次离家出走的经过情形，把一切情由向舅父细诉一番，目的就是让拉班确定，他是利百加的儿子。因为他们彼此，是从来没有见过面的，这样的确证也是在情理之中。后面拉班说到“你实在是我的骨肉”，显然是表示拉班已经没有怀疑了。 

但不久【拉班对雅各说：‘你虽是我的骨肉（原文作“弟兄”），岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？’拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：‘我愿为你小女儿拉结服侍你七年。’拉班说：‘我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！’雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。】拉班这话表面上很好听，但其实他的重点却是工价，谈到工价就基本确定了他和雅各之间，雇佣的关系已经盖过了亲属的关系。可见拉班是一个作买卖的人，雅各为人如何，他所碰见的拉班竟也是一样的人。雅各就提出为了拉结愿意服侍拉班七年，其实七年的劳力是非常昂贵的聘礼，大大超过当时的标准。而拉班毫不客气的接受，正说明他的贪心。那么雅各为什么提出要服侍拉班这么久呢？因为雅各太爱拉结。可是他也万万没想到他的七年还要加倍。雅各的母亲利百加，她原想让雅各在拉班家“住些日子”，但没想到雅各这一住就是20年，以致这位深爱儿子的母亲，至死也没能再见自己最爱的儿子一面。归根结底，这也是犯罪造成的结果。所以罪恶在世上制造了多少的悲剧，令人叹息。这里神特意安排拉班作为雅各的对手，所以拉班是被神用来管教、磨炼雅各的生命。今天神也常使用我们身边的骨肉之亲，来管教我们。那么拉结是否就是神所赐给他的妻子呢？雅各并没有像亚伯拉罕的老仆人那样好好求问过神。雅各已拥有神的同在和应许，就该祷告求神带领，可是他却凭自己的意愿拣选拉结，显出雅各在这件事上，已经走在神前面。雅各的婚姻并非没有神的引导和安排，但他并末一直跟随神的引导，只在神引导的“半路”上，便自己抢前，凭肉体的喜好而选择。结果我们只见拉班的讨价，雅各的承诺和劳苦的工作。但神却要一步步带领雅各的生命得以改变。同样今天我们所遇见的事情也并非偶然，我们一切的遭遇，也都是出于神的安排，照样当我们走在岔路上时，神便会在凡事上引导我们的脚步。为此，愿我们今天无论在任何环境中，都要信靠神，顺服祂的引领，行在神的旨意中！阿们！

＜拉班欺骗雅各＞

读经【创29: 21-35】【雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房’……。】在创世纪第二十九章的这段经文中记载了，拉班欺骗雅各。这里说：【雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。’拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：‘你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？‘】雅各因深爱拉班的小女儿拉结，为要娶她，就乐意为拉班工作了七年。转眼七年过去了，雅各要求拉班把他的妻子给他，他好与她同房。比雅各更诡诈的拉班不动声色，他摆设了婚筵，请来那地方的众人，到了晚上，拉班却把大女儿利亚送来给雅各，雅各以为是他心爱的拉结，因此迫不及待地与她同房。然而雅各做梦也没有想到，在他的新婚之夜，被拉班欺骗了，他用长女利亚代替了拉结。而雅各曾经冒充以扫，骗得父亲的祝福，现在轮到他被拉班欺骗，且手法与他所作的相类似：以撒为雅各祝福时不知道他是雅各，雅各娶利亚为妻时也不知道她是利亚。雅各听了母亲的话，欺哄了以撒，利亚听了父亲的话，欺哄了雅各。以撒不知不觉地为神所拣选的雅各祝福，雅各不知不觉地娶了神所拣选的利亚为妻。雅各欺哄眼目昏花的老父，他想不到自己在黑暗中也有眼目昏花的时候。【人种的是什么，收的也是什么。】(加6:7)。神安排让欺骗父亲的雅各碰见拉班，被他用极端不公义的方法欺骗，但这正是神管治的手，为要使他得益处。雅各爱的是拉结，但利亚却成为他的正妻，死后与雅各同葬(49:29-31)。所以欺骗他人的雅各，这次受到拉班的欺骗，这事出于神。而雅各在第二天醒来时发现自己上当了，他就去质问拉班：“你向我做的是什么事呢？…你为什么欺哄我呢？”雅各自己欺哄别人，却不愿意被别人欺哄。同样当我们骗别人的时候，我们往往不以为然，认为没什么，也不会体会到对方被伤害的感受。但是当我们被人骗的时候，就知道是什么滋味了。所以神就会透过这样或那样的环境，让我们认识到自己犯罪的严重性，和给别人带来伤害的严重性，从而能够悔改！【拉班说：‘大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。’雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。】拉班用当时的风俗作为托辞，他的理由虽正当，但没有及早告诉雅各，拖到现在才讲。而拉班为两个女儿只摆设了一次婚筵，这是他吝啬的又一实例。雅各为了娶拉结，只好为拉班再作七年的苦工，这就是神在环境中给雅各的管教，神把他放在一个比他更会欺骗的拉班手下。由此可见，雅各欺骗父亲以撒的方法，是神不允许的！因此神就要借着拉班，来管教雅各，要改变他的生命。同样今天神也会让每一个“雅各”，碰见“拉班”，就如脾气急的人会碰着脾气更急的人，鄙吝的人会碰着更鄙吝的人等等，这些都是神的手所安排的，都是为着对付人特别刚强的那一部分。那么今天在我们的生命中，神是否也为我们安排了一位拉班？若有，我们就要感谢神，因神要造就我们。

【耶和华见利亚失宠（原文作“被恨”。下同），就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是“有儿子”的意思），因而说：‘耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。’她又怀孕生子，就说：‘耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。’于是给他起名叫西缅（就是“听见”的意思）。她又怀孕生子，起名叫利未（就是“联合”的意思），说：‘我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。’她又怀孕生子，说：这回我要赞美耶和华。‘因此给他起名叫犹大（就是“赞美”的意思）。这才停了生育。】后来以色列十二支派有一半从利亚而出，其中包括祭司支派利未和君王支派犹大，而被雅各宠爱的拉结却不生育。而雅各本来只想娶拉结回家，不料走不成，在那里又多住了13年，并且娶了两个妻，外加两妾，又生儿养女。雅各在婚姻上，亲身尝到了被拉班欺哄的滋味。雅各的婚姻使他饱受家庭不和的痛苦，他的妻妾儿女之间的互相嫉妒争竞，使他的家增添许多纠纷和罪恶，这些都是他凭自己意思拣选所种下的恶果。但是神的心意却没有改变，神平安带领雅各经过跋涉抵达目的地，神虽允许他受苦，但更保守他，也赐他儿女和产业，神的慈爱和计划并没有因为人的软弱而收回和停止。此时雅各一定深深地看到了自己的罪，并且也深深地懊悔，也体会到赐恩典的耶和华也是公义的神，他在受熬炼的过程中生命更加被炼净，更加的敬畏神，后来神依着应许使雅各有了十二个儿子。今天我们也绝不可以对人行诡诈、欺骗、不公义，即便是为了一个所谓的属灵理由，也不可以，这是神绝不允许的！神同样会管教我们，神也会借环境帮助我们看到自己的罪。为此，愿我们今天都不要用自己的手段去完成任何事，要在任何事上顺服神，全心信靠神的安排！阿们！