【创30: 1-43】【拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：‘你给我孩子，不然我就死了’……。】创世纪第三十章中讲到：【拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：‘你给我孩子，不然我就死了。’雅各向拉结生气，说：‘叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？’】拉结因自己不能生育所以心中忧烦就忌妒的姐姐，到了忍无可忍的地步，就对雅各说这样的话：“你给我孩子，不然我就死了”。而一向倚靠自己的聪明和力气的雅各，此时也不得不承认自己的能力是有限的，所以在神的作为面前，他说：“我岂能代替祂作主呢？”【拉结说：‘有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。’拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，】当时妻子若不能生育，可以把婢女送给丈夫作妾，并将婢女生育的子女放在自己名下。

【辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：‘神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子’，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：‘我与我姐姐大大相争，并且得胜’，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。】拉结借着辟拉得到了两个儿子，就骄傲的说，她可以与她的姐姐“大大的相争，并且得胜”。可以看出生孩子的是辟拉，给孩子起名而欢喜的是拉结。【利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：‘万幸！’于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：‘我有福啊，众女子都要称我是有福的’，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。】利亚看了她妹妹借着使女得儿子，她也有同样的方法来得到了迦得和亚设。【割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：‘请你把你儿子的风茄给我些。’利亚说：‘你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？’拉结说：‘为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。’】“风茄”是一种植物的根部，被人认为有助于受孕，结果却毫无功效。利亚放弃了风茄，反而得了一个儿子。【到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：‘你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。’那一夜，雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：‘神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫’，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：‘神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子’，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。】雅各现在除了有一个女儿之外已经有了十个儿子，这十个儿子由利亚生了六个，悉帕生了二个，辟拉生了二个，拉结到现在还没有他所生的孩子。然而【神顾念拉结，应允了她，使她能生育。】“神顾念拉结，应允了她”，表明拉结最终放弃了自己的努力，单单向神祈求，结果她靠婢女和风茄所得不到的，靠着祷告得着了。拉结怀孕生子，说：‘神除去了我的羞耻。’】妇女不育表明失去了生命力，被古人认为是不蒙神喜悦的证据，在人面前也是羞耻的。【就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：‘愿耶和华再增添我一个儿子。’】雅各每个孩子的名字几乎都提到神，但实际的动机却是要在人前得好处。雅各在外面牧羊时“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”（31:40），回到家里则面对你争我夺，一点安息都没有。巴旦亚兰的生活对雅各是一个完全的拆毁，里里外外都是折磨，整个家庭都满了痛苦。但另一方面，因着这些儿子的出生，神给亚伯拉罕的应许又进一步应验了，神的救赎计划继续向前走。

【拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：‘请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。’】此时可能雅各刚刚服事完拉班14年，在人看来并不是回家的时机。一方面，雅各服事拉班14年，没有得着任何产业，却增加了一大堆妻儿负担；另一方面，雅各的母亲并没派人传信叫他回家，表明以扫还没有“消了怒气”（27:45）。但雅各经过了神14年的管教，认清了人间残酷的真相，也亲身经历了神“与你同在”的应许，因此他也记得神要“领你归回这地，总不离弃你”的应许，所以渴望回到“本乡本土”去。他的“本乡本土”不再是哈兰（24:4），而是神所应许的迦南地（28:13）。【拉班对他说：‘我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故’】按着人的本相，雅各没有资格蒙恩，拉班更没有。但因着神应许【你无论往哪里去，我必保佑你】（28:15），连不配蒙恩的拉班也跟着雅各一同蒙恩，并且承认“耶和华赐福与我是为你的缘故”。【又说：‘请你定你的工价，我就给你。’】这只是拉班为了留住雅各而说的花言巧语，后来他十次改了工价（31:7）。【雅各对他说：‘我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？’】雅各来拉班家之前，他的所有很少，现在却发达众多，是耶和华赐福他的。“随我的脚步”，表示雅各无论到何地，耶和华与他同行而祝福他所作的事（28:15）。“如今我什么时候才为自己兴家立业呢？”雅各开始要为自己兴家立业，但实际上是神要为他“兴家立业”，带着丰富回到应许之地。【拉班说：‘我当给你什么呢？’雅各说：‘什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。’拉班说：‘好啊！我情愿照着你的话行。’】雅各的意思是说，将来他要离开的时候，若在属于他自己的羊群里面发现纯白色的绵羊和纯黑色的山羊，那便是他从拉班偷来的。这样他这个人是否公义，一眼就可以认出来。因拉班知道那些纯色的羊，生不纯色的机会不多。而雅各把有斑点的山羊和黑色的绵羊当作工价，数量会很少，所以拉班觉得这笔交易非常划算，满口答应。【当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。】拉班当天就把所有的斑点羊都挑走了，并且使两类羊群“相离三天的路程”，以保证雅各的纯色羊没有机会与斑点羊交配生出斑点羊。诡诈的拉班自以为胜券在握，但他不知道，自己过去的得逞是因为神的计划，现在也会因着神的计划而白费心机（31:7）。雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。】雅各的做法是根据天使的指示（31:10-12），并不是插枝子的功效。神使用这些枝子，只是作为神迹的记号。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。】雅各花了六年积蓄了这笔财富（31:41），但他已经清楚地知道这是神的恩典。为此，愿我们今天都不要以自己的方法去攫取任何的东西，而是要靠神的恩典，专心信靠祂，这样我们也必蒙神赐福！阿们！

＜拉结嫉妒她的姐姐＞

读经【创30: 1-24”】拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了'……。】在创世纪第三十章的这段经文中记载了，拉结因姐姐利亚给雅各生了四个儿子，而她还没有一个孩子，因此她嫉妒她的姐姐。这里说：【拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：‘你给我孩子，不然我就死了。’雅各向拉结生气，说：‘叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？’】拉结看到利亚已给雅各生下四个儿子，而她自己比姐姐只晚婚一周，可至今她却无法为雅各生孩子，所以她嫉妒姐姐，又对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”这里拉结把自己没有怀孕，无法生孩子的原因归结在了丈夫的身上。雅各就向拉结生气，说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”这是雅各在哈兰地第一次提到神。雅各的话表明，拉结生孩子这事只有神才能够做成的，因为生命是神的赏赐，不是来自人的能力。面对雅各的这一句话，拉结还是没有将自己的目光转向神，没有向神呼求，而是不断地在为自己想办法，依靠自己来解决困境。结果拉结还是走撒拉的老路，【拉结说：‘有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。’拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：‘神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子’，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：‘我与我姐姐大大相争，并且得胜’，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。】拉结急于膝下有孩子，就把自己的使女辟拉给雅各为妾，虽然这种做法在当时十分普遍，但这是违背神的旨意。辟拉就生了一个儿子，接着又生了一个。拉结为他们取名“但”，是神为她伸冤。“拿弗他利”，是与姐姐相争，并且得胜，可见拉结的好胜心很强。然而在创世纪35:25中，没有说这两个儿子是拉结的儿子，而是说：【拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。】拉结一开始就是要依靠自己的能力来解决所面对的问题，当然没有结果。这时【利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：‘万幸！’于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：‘我有福啊，众女子都要称我是有福的’，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：‘请你把你儿子的风茄给我些。‘利亚说：‘你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？’拉结说：‘为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。’】利亚也把自己的婢女悉帕给了雅各，悉帕也是接连生了两个儿子。之后拉结看到利亚的儿子流便找到了一些风茄，风茄是巴勒斯坦地的植物，当地人迷信食其果后容易怀孕。拉结不能生育，想要些风茄，交换的代价是她同意今夜让雅各与利亚同寝。因拉结相信那些风茄可以帮助她生孩子，所以宁可让出与丈夫同寝的机会，也要得到那些风茄。但是风茄对于拉结没有任何的作用。而利亚在用风茄换来的那一夜，因神应允了利亚的祷告，她又生了一个儿子。

【到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：‘你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。’那一夜，雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：‘神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫’，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：‘神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子’，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。】利亚因为没有丈夫的爱，就转向神，她就从神得了满足，也有了信心，她说：“我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”她觉得不管雅各爱不爱她，都会和她长远在一起了。果然后来只有利亚和雅各埋在亚伯拉罕买的麦比拉洞中，其他三个女人都没有。利亚已经懂得：我有福了、神给了我价值、神赐我厚赏。一个人的价值不在于别人对他如何，而在于神对她如何，因着神的恩典，利亚成为一个可以享受神的爱的人。而当拉结不再去依靠人的能力，依靠人的传统，不再去依靠人的经验，眼目开始转向神，向神呼求时，【神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：‘神除去了我的羞耻。’就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：‘愿耶和华再增添我一个儿子。’】古时中东一带的人认为妇女婚后不育是不蒙神喜悦的证据，故拉结的不能生育是她的羞耻，现在神顾念她，除去她的羞耻。这也表明拉结为了自己能生一个孩子，开始向神祈祷，向神仰望，神就应允了她。拉结在想尽了、用尽了人的一切办法后，才来到神的面前。神借着拉结生子的经历，就是要提醒我们不要像拉结一样去走弯路，不要在任何事情走到了人的尽头才来到神的面前。神要我们的心一开始就来到祂的面前，一开始就转向他。凡事先来到神的面前，学会依靠神，仰望祂，神更要我们来到祂面前呼求祂。最后因着拉结向神呼气，她就“怀孕生子，说：'神除去了我的羞耻。'就给他起名叫约瑟”。约瑟是神所预备，救赎以色列人的关键人物，神是信实的，祂的话必要成就。雅各一家后来因约瑟， 神把他们七十几位在大饥荒的年月带到了埃及地，四百年间在那里成为了一个民族，有好几百万人。 神又差派摩西，将他们从埃及地领到神应许给他们列祖的迦南美地。从拉结生的后代中，有约瑟和以色列的君王。为此，愿我们今天都要信靠这位又真又活的神，依靠这位时刻在我们生命中作工的神。也愿我们的儿女蒙神赐福，蒙神的拣选！阿们！

＜雅各要回本乡本土去＞

读经【创30: 25-43】【拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：'请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服侍你，你都知道'……。】在创世纪第三十章的这段经文中记载了，雅各要回本乡本土去。这里说：【拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：‘请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。’拉班对他说：‘我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。’又说：‘请你定你的工价，我就给你。’雅各对他说：‘我怎样服侍你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今我什么时候才为自己兴家立业呢？‘】在约瑟出生后，因雅各已经为拉班工作了十四年，雅各就向拉班提出，能够带着妻子和儿女们一同回“本乡本土”去，就是神所应许的迦南地。但雅各说他过去十四年没有亏欠拉班，他说：“我怎样服事你，你都知道。”拉班也深知，他家业的兴盛是因神赐福给雅各的缘故。雅各十多年的努力工作，为拉班牧养羊群，拉班的财富大量增加，但这些财富都是属于拉班的，雅各无分，他只得了妻妾和一些儿女。所以雅各也不会这样空手就离开，他要兴家立业。从雅各为两个妻子做十四年长工，分文未取一事上，可以看出雅各是一个守信用的人。即使非常吃亏，他也坚忍着做下去。他该做的都做了，也尽心竭力去做，并不因为没有工价就偷懒。从这些事上不难发现他性情上的可贵之处。【拉班说：‘我当给你什么呢？’雅各说：‘什么你也不必给我，只有一件事你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊，不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样，便可证出我的公义来。’拉班说：‘好啊，我情愿照着你的话行。’当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。】拉班听了雅各的话后心中十分高兴，很爽快就答应了雅各的要求。然而狡猾拉班就将羊群中所有有斑点、条纹和黑色的羊挑选出来，交给自己的儿子。让雅各所牧的羊都是白色的。他为了防止自己羊群中杂色的羊与雅各羊群中的羊交配，“又使自己和雅各相离三天的路程”。拉班很奸诈，他留给雅各纯白的绵羊和毫无斑点的山羊，因为同种毛色的羊交配产下原色羊羔，白的生白的，黑的生黑的。不同毛色或杂色的羊交配产下杂色的羊。所以拉班希望雅各再度白白为他做工，会一直留下来帮他放牧了，因为这次雅各没有约定工作的年数。

【雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。】雅各晓得羊交配的时间和性情，他就在羊群交配季节来到的时候，采取了一个非同寻常的做法。他将剥了皮的树枝插在水里，当羊群饮水的时候，便在水边看着那些树枝交配。当这些羊生产的时候便生出了有斑有点的小羊来。在接下来的日子中，到了羊肥壮的时候，雅各就让自己的有斑点的羊交配产仔；而当羊瘦弱的时候，就让拉班那些白色的羊交配产仔。这样下来，“瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各”。为什么白色的羊看着剥了皮的树枝就能生产出有斑点的羊呢？这是因为神顾念雅各。在随后的梦中，雅各梦见了天使指给他看羊群交配时的情境，就验证了这一切都是神的作为，是神使雅各的羊群增多。【于是雅各极其发达，得了许多的羊群，仆婢、骆驼和驴。】因着神的祝福，六年后，雅各极其发大，成了大富户，这也是雅各该得的。拉班亏待雅各，但神却不亏待雅各。这一切说明了神的恩典，虽然雅各是何等的软弱，诡诈，但是神的应许和祝福永不改变。为此，愿我们今天都要信靠神，顺服祂的引领，行在神的旨意中，这样我们也必蒙神赐福！阿们！