【创34: 1-31】【利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们……。】在创世纪第三十四章中记载了，雅各在示剑城定居后发生的悲剧。这里说：【利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们…。】“底拿出去”，表示她离开父母的保护和管教。“要见那地的女子们”.可能是想看看当地女子的装扮，见识一下世界。底拿离开巴旦亚兰时可能只有六、七岁（30:21），现在可能已经十四、五岁，因此本章的悲剧可能是雅各在示剑停留了几年之后发生的。雅各进入应许之地后没有直接去伯特利，而是停留在示剑城买地定居，现在即将为这个停留付出惨痛的代价。【那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。】底拿因一时不谨慎与当地的妇女混在一起，结果招来令她终身遗憾的事。“那地的主”指酋长之类的领袖人物。“希未人”是迦南的后代（10:17），散住在迦南地（出3:8）。   “拉住她”，指用武力抓住她，把她强奸。“与她行淫”，指强迫她同寝。“玷辱她”，指侵犯她，亦即不合法的性行为。【示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：‘求你为我聘这女子为妻。’】在强暴的事发生之后，“示剑的心系恋”，指恋慕不愿分开。“喜爱这女子”，指有了男女间的情爱。“甜言密语的安慰他”，这是企图美化罪恶。示剑又请求父亲聘娶她。【雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。】“雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿”，很可能是哈抹来见雅各后，雅各才听见了这事。雅各对女儿遭受污辱，他的心必定是非常的沈痛，雅各在神面前没有话讲，因为他已经违背了他的许愿（28:18-22）。“等他们回来”，雅各要等儿子们回来，说明这些孩子们能分担父亲的担子，能为父亲分忧。而示剑的父亲要与雅各家谈判。“雅各的儿子们听见这事，就从田野回来”，这必是雅各打发人告诉他们，他们就赶紧从田野回来。“人人忿恨，十分恼怒”，因为“示剑在以色列家作了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事”，“以色列家”表明，这个家族清楚地知道自己与迦南人不同。“行淫”对于当时的迦南人来说是家常便饭，但在“以色列家”，“这本是不该做的事”。今天世人习以为常的所谓开放包容，对于神家的人也是“不该做的事”。【哈抹和他们商议说：‘我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。】哈抹和雅各的儿子们商量，  “你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿”，这里两处“女儿”原文都是复数，可见雅各不只底拿一个女儿。哈抹提出的解决方法可能是迦南人的惯例。【你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。‘】“只管在此居住，做买卖，置产业”，这是邀请“以色列家”定居下来，这是许多寄居的人所求之不得的事，其实哈抹想要把雅各一家的财产吞下。【示剑对女儿的父亲和弟兄们说：‘但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。】示剑也来谈判，或许他们认为这事很平常，可以摆平。【任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。‘】“聘金”指男方给女方父母的聘礼。“礼物”指女方父母给新娘的嫁妆。哈抹和示剑没有道歉，只是在谈买卖，他们认为用钱可以买到一切。

【雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，】雅各一生“诡诈”，经过了毗努伊勒才被神改变了。但雅各的儿子们从小耳濡目染，现在却自然流出了“诡诈”。【对他们说：‘我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。】亚伯拉罕家族的所有男孩在出生后第八天都必须行割礼，作为神与他们立约的记号（17:9-14）。【惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，】雅各的儿子们用神所赐的“割礼”作为欺骗的工具，不但欺骗了人，也亵渎了神。【我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。‘哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。】雅各的儿子们同意求婚，但只在他们所有的男丁都受割礼的条件上，这是雅各儿子们利用割礼来杀害示剑人的诡计。他们最后还威胁说，要是你们不同意受割礼，我们就将底拿带走。 哈抹和示剑中计同意。【那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：‘这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。他们的群畜、货财，和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。’】因为示剑甚“爱”雅各的女儿，所以他的行动“不迟延”，被情欲抓住的人看不出他的灭亡来。示剑城居民的真实目的，是要同化“以色列家”，把他们连人带财一起夺去，所以他们都同意受割礼。对受割礼他们没有反问，或发问，证明他们已经知道何谓受割礼。示剑原来只是动机单纯的求婚，现在竟变成了并吞雅各家产的企图。【凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。】示剑不但是城主，又是最受尊敬的人，结果那些城民同意接受并行了割礼，雅各儿子们的杀人计谋成功了。【到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，】割礼手术会使成人失去活动能力几天。“西缅和利未”是底拿的同母哥哥，此时年纪20岁左右，他们以恶报恶、以暴易暴，这种残忍的报复行为导致后代被分散居住（49:5-7）。【又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。】雅各的儿子们不但谋杀，并且抢劫，残忍加上贪婪，罪加一等。【雅各对西缅和利未说：‘你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。’】雅各此时心中所顾念的只是家族的名声和安危，表明他还没有认识到自己在神旨意上的亏欠，也没有看到这事背后神的手。示剑的悲剧，实际上是神用“鞭打”的方式来催逼雅各“上伯特利去”。而雅各的儿子却振振有词地说：【他岂可待我们的妹子如同妓女吗？】他们认为只要别人犯罪得罪了自己，就有了理由任意报复。但【主说：‘伸冤在我，我必报应。’】为此，愿我们今天在遭到别人犯罪得罪自己时，不要凭血气以恶报恶，而是要让主伸冤报应，这样我们就可避免陷入罪恶的网罗里！阿们！

＜示剑玷辱底拿＞

读经【创34: 1-12】【利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她……。】在创世纪第三十四章的这段经文中记载了，示剑玷辱底拿。当雅各在示剑居住后，一天【利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们…。】底拿是离开了家，离开了父母兄长的保护，独自一人出去，并且她是去见那地的女子们。底拿与外邦女子交往，结果悲剧发生了。【那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：‘求你为我聘这女子为妻’】哈抹很可能是当地的酋长，被称为那地的主，示剑生长在这样的家庭里，很可能养尊处优，习惯于随心所欲。所以示剑看见了独自出来的底拿，眼目的情欲发动了，就拉住她，这是用蛮力抓住的，与她行淫，是强迫她同寝，玷污了她，这是恶劣的犯罪行为。而且在示剑玷辱了底拿之后，他没有放她回去，而是将她扣留在他的家里。由于示剑迷恋底拿，就用甜言蜜语来哄她，示剑虽然声称深爱底拿，但这不能作为他强奸底拿的借口。之后他想娶她，就对父亲说：“求你为我聘这女子为妻。”此时他都不知道底拿的名字，也许他也不想知道，所以他称底拿为“这女子”，里面没有丝毫的尊重。【雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒，因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事。】雅各听到示剑玷污了底拿，却是“闭口不言”，要等待他的儿子们回来，这是他作为一家之主的严重失职。当一个家发生重大事件的时候，一家之主闭口不言，反而等待子女来拿主意、来行动，结果必然是越发严重，直至不可收拾。这时雅各的儿子们也都听见了这件事，就从田野中回来了，人人心中充满了忿恨，十分恼怒。因为他们已经知道，示剑在以色列家做了可耻的事，和雅各的女儿同寝玷污了她，这样的事在以色列家族中是不允许发生的。底拿那时的年龄大约十四、五岁，所以这件事将影响底拿一生的幸福，因此他们一家人是何等地愤怒。而此时【哈抹和他们商议说：‘我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖，置产业。】从哈抹的话可知，他对儿子所做的事，并不认为那是罪恶和羞辱，所以对此毫无歉意。可见迦南人对这种事情已经习惯成自然，根本不把它当作一回事。同样【示剑对女儿的父亲和弟兄们说：'但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。'】这是一副财大气粗的派头。有钱就可以解决一切问题吗？这是很多人碰到问题时的想法。假如我有钱，就可以怎样怎样，这是世人的想法。但在雅各家，底拿的哥哥认为她被人欺负了，在结婚之前就失身，这种耻辱不能用钱来解决。可是哈抹和儿子却以为用钱和结婚就可以让一切的错误合理化，变为对的。从这里我们得着的教训是，底拿独自离开家与外邦女子为友，说明她的心被外面的世界所诱惑，她这种举动在当日社会背景来看已属轻佻的表现，以致招惹好色之徒垂涎，自毁幸福。今天也有许多信徒想看世上的女子们而轻易出去走动，结果被污辱，成为世俗的俘虏，其结局相当危险。另外雅各从哈兰地回到迦南，他若完全听从神的呼召，从哈兰直接回到他曾向神许愿的伯特利，在那里筑坛、生活，他就不会遭遇这样悲惨的事件。今天我们如果偏离了神所指引的路而生活，就是在为自己种下祸根。蒙福还是招祸，全在于我们自己的选择。为此，愿我们今天都要时时省察自己，我们要悔改，我们要遵行神的旨意，走在神所指引的路上！阿们！

＜雅各儿子们的诡诈＞

读经【创34: 13-31】【雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹……。】在创世纪第三十四章的这段经文中记载了，雅各儿子们的诡诈。【雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。对他们说：‘我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民；倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了’…。】雅各的儿子们根本就无意让底拿嫁给示剑，却伪称若这城的人受割礼，就让妹子嫁给示剑。但割礼是作为神与亚伯拉罕立约的神圣记号，是象征着亚伯拉罕及其后裔蒙神的拣选、成为神的子民。而雅各的儿子们却用神立约的神圣记号，当作欺骗人的工具，这不仅是在欺骗人，更是亵渎神！而示剑被情欲蒙住了心，他完全看不到雅各儿子们话里隐藏的恶毒残暴，【哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人作这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿。他在他父亲家中也是人最尊重的。哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：‘这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，作买卖，这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。】示剑毫不迟延地去要把这件事情做成，结果他的情欲害了一城的人。示剑污辱底拿所导致的后果远超过他所能想像的，性犯罪是极其可怕的，因为它会带来不堪设想的深远恶果。而示剑和他的父亲哈抹，还打着另外的算盘，他们对满城的人这样解释说：【唯有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。他们的群畜，货财和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。】可怜示剑合城的人因为贪心，【凡从城门出入的人，就都听从哈抹和他儿子示剑的话。于是，凡从城门出入的男丁都受了割礼。】雅各儿子们的诡诈成功了，这样的成功却是非常卑鄙的行为。

【到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。】到了第三天，示剑城里的所有男人因受了割礼正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的两个亲哥哥，二哥西缅和三哥利未，他俩各人拿了刀剑，趁着众人想不到的时候，进了示剑城里，把全城所有的男人都杀了，又用刀把哈抹和他儿子示剑也杀了。他们乘人之痛，没有行动能力时，杀灭对方，这是相当残暴的屠城场面。然后他们把底拿从示剑家里带出来就走了。尽管示剑强行玷污底拿在先，但是西缅和利未滥杀无辜，实在是过了！这里不光是西缅和利未，雅各的儿子们全部行动起来了，他们因为他们的妹子受了玷污，就来到那些被杀的男人的家里，掳掠了全城，把他们的羊群、牛群和驴，还有城里田间所有的，又把他们一切的货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各儿子们报复的行为过于残忍，令人发指。作为神的儿女，我们永远不可用邪恶的方法，刑罚邪恶的人，即使是好的目的，不好的手段，本身就是罪恶。我们更不能利用信仰来达到报复的目的，绝不能利用神的名、神的约来行恶，那是对神的亵渎。然而雅各的儿子们不仅成了诡诈的说谎者，而且成了杀人凶手，更成了掳掠一切的强盗。残暴加上贪婪，他们实在是罪大恶极，这一事件成了圣经中黑暗的故事之一。之后【雅各对西缅和利未说：‘你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。’】后来这件事果然引起了四周城邑的公愤，他们联手要追杀雅各家的人，幸亏神的保守，使得他们安然脱离了仇敌之手。而当西缅和利未被父亲指责时，他们毫无悔意的说：【他岂可待我们的妹子如同妓女吗？】他们屠杀了满城的人，却还这样说，没有一丁点的懊悔之心。当时雅各没再多说，但后来雅各这样说：【西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。…因为他们趁怒杀害人命，…他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。】（49:5-7）可见他们的所作所为是神厌恶的，神借雅各之口对他们下了判决！为此，愿我们今天不但要除去一切的诡诈，我们还要记住圣经的话：【不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生】！阿们！