【创37: 1-36】【雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地……。】创世纪自三十七至五十章，除三十八章外，其余都是记述约瑟一生的历史，可见约瑟在圣经人物当中占很重要地位。约瑟的生平遭遇是特异的，但他的一生都过着得胜的生活，可为我们的模范。本章首先说到：【雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。】这时以扫已离开了应许之地，搬到西珥山（36:6），而雅各则“住在迦南地”。“迦南地”是神赐给雅各父亲的应许之地（17:8），但这里说是“他父亲寄居的地”。因为以撒和亚伯拉罕一样，都是存着“寄居”的心志在地上生活（35:27），【因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚】（来11:9），等候【一个更美的家乡，就是在天上的。】（来11:16）雅各也知道他是“寄居”的（28:4），但这里说他“住在迦南地”。因为此时他在地上还有所爱慕，还没有完全被神造就到“寄居在世”的地步。因此神还要继续拆毁雅各，使他真正成为一个“寄居在世”的人（49:9），成为盛满神荣耀的器皿。那时神就能向世人启示，祂是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”（出3:6）。神做在这三个人身上的工作，也要做在每一个祂所拣选的人身上。【雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊，他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处；约瑟将他哥哥们的恶行，报给他们的父亲。】本段用“雅各的记略如下”开始，但说的却是约瑟的事，可见约瑟的遭遇都是为着雅各。神要借着约瑟的被卖继续拆毁雅各，也要借着约瑟的高升继续建立雅各。此时约瑟17岁，雅各108岁，他们回到迦南地已经11年。以撒168岁，还要过12年才离世（35:28）。这里的“童子”是指未成年的帮手或仆人。他与他的哥哥们一同牧羊，尤其是与他父亲的两个妾子的孩子们常在一起，可能是因为他们年龄与他更接近（两个妾子的孩子们是较晚生的）。“约瑟将他哥哥们的恶行，报给他们的父亲”，这表示约瑟虽是17岁的童子，但从小就有恨罪的正义感，表示他就是神所拣选的人（赛7:15）。【以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。】

拉结死了以后，雅各的心里就用拉结的长子约瑟代替了拉结；约瑟被卖以后，雅各又用拉结的幼子便雅悯代替了拉结，甚至犹大说：【我父亲的命与这童子的命相连。】（44:30）雅各的内心深处始终还有一个人在妨碍他显出神的荣耀（42:38），也在他的众子心中埋下了仇恨，所以神还要把这个妨碍拿掉。“彩衣”是上流社会的穿着（撒下13:18），并不是牧羊人的服装，既惹人眼又惹人嫌。【约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：‘请听我所做的梦；我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。’】第一个梦预言将来约瑟的哥哥们要因着饥荒，向约瑟“下拜”求粮食（42:9）。【他的哥哥们回答说：‘难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？’他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：‘看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮、与十一个星，向我下拜。’】第二个梦预言约瑟将来的地位不但超越过十一个兄弟，甚至比父母还高。【约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：‘你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜吗？’】后来约瑟的父母并没有“俯伏在地”，向他下拜，表明“下拜”是象征约瑟的地位高过全家，并非真的下拜。“你母亲”指利亚。因为约瑟的梦中提到十一个星星，表明此时便雅悯已经出生，拉结已经因难产去世（35:18）。【他哥哥们都嫉妒他；他父亲却把这话存在心里。】约瑟对哥哥们讲说他的梦，反而招来了哥哥们的“嫉妒”，结果却成就了神要【在他们以先打发一个人去】埃及的旨意（45:5）。“他父亲却把这话存在心里”，表明他的“责备”并不是真的生气，而是为了缓和约瑟与哥哥们之间的紧张关系。以后雅各回想起这个梦的时候，【心就苏醒了】（45:27）。【约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。】示剑城的东面是一片适合放牧的平原。

【以色列对约瑟说：‘你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。’约瑟说：’我在这里。‘以色列说：‘你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我’；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。】约瑟的哥哥们曾在示剑城杀戮抢劫（34:25），雅各可能担心他们在示剑附近会遭到报复。示剑在希伯仑以北约117公里，要走3天的路程。【有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：‘你找什么？’他说：‘我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。’那人说：‘他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。’约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。】有人把约瑟哥哥们已往“多坍”去了的消息告诉了他，约瑟立即赶往那里，寻到了他们。“多坍”位于示剑以北约22公里，需要再走一天。【他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。】约瑟被父亲差去看望哥哥们，不料他们竟要“同谋要害死他”。【彼此说：‘你看，那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。’】“坑”是储水的地洞，有2到7米深，用以储藏雨水。【流便听见了，要救他脱离他们的手，说：‘我们不可害他的性命’。】流便此时大约24岁，他是长子，所以必须向父亲负责，因此不希望害死自己的弟弟。

【又说：‘不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。’流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣。把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人，从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。】从雅各考虑不周的差遣约瑟，约瑟偶然遇见的路人，哥哥们的冷酷，到正好路过的香料商人，整个过程都是出于神的手，目的是要把约瑟送往埃及，【在他们以先打发一个人去。】（诗105:17）“米甸人”是亚伯拉罕的妾基土拉的后代（25:2），他们可能与以实玛利人通婚杂居，所以“以实玛利人”和“米甸人”这两个名称经常交互使用。“基列”位于约旦河东，多坍位于从基列地前往埃及的古老贸易通道上，“乳香、没药”都是卖给埃及的主要香料。【犹大对众弟兄说：‘我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。’众弟兄就听从了他。】犹大建议把约瑟卖给过路的商人，不必置死他在坑里，因流人的血是不可藏的大罪，所以将他卖给以实玛利人比杀人好，结果众弟兄就听从了。当时流便不在场。【有些米甸的商人，从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人；他们就把约瑟带到埃及去了。】当时“二十舍客勒银子”也是牧羊人工作三年的工资。【流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服。】出卖约瑟时流便不在场，可能负责轮班照看羊群。【回到兄弟们那里，说：‘童子没有了，我往哪里去才好呢？’他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里说：‘我们捡了这个；请认一认，是你儿子的外衣不是？’】雅各过去用山羊羔的肉和皮欺骗他的父亲（二十七9、16），如今被儿子们用山羊的血所欺骗；雅各“打发”约瑟去看望儿子们（13节），而他的儿子们却“打发”人送血衣给他看。欺人者，也被人欺。“打发人送到他们的父亲那里”，表明作恶事的人良心有亏，不敢面对父亲。“你儿子”是冷酷的表达方式，连名字都不提。【他认得，就说：‘这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！’】表面上是雅各以为约瑟“被撕碎了”，实际上是雅各的心“被撕碎了”，他这个人被神破碎了。【雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。】“麻布”是一种用黑山羊毛织成的粗布，被用做丧服。【他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：‘我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。】“阴间”是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方（徒2:27）。它分成两部分，一部分收留义人的灵魂，又称乐园（路23:43），另部分收留罪人的灵魂，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16:19-31）。【米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。】神早已向亚伯拉罕宣告要把他的后裔带到外邦之地（15:13-16），现在从约瑟开始应验了。今天我们一切的遭遇也都是神安排的，都是出于祂的美意。为此，愿我们都要信靠神，并且顺服神的旨意！阿们！

＜约瑟的彩衣和梦＞

读经【创37: 1-11】【雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。雅各的记略如下：约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊……。】在创世纪第三十七章的这段经文中记载了，约瑟的彩衣和他作的两个梦。这里首先说：【雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。雅各的记略如下：约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。】从这里可以看到，约瑟从童年就学习牧羊，而且他敬畏神远离恶事，不与哥哥们同流合污。所以当约瑟看到哥哥的恶行就去告诉父亲雅各，雅各听了就斥责他们，所以哥哥们对约瑟怀恨在心。后来又因“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣”，这深深地刺痛了其他兄长的心，因此“约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话”。“彩衣”是上流社会的贵族所穿的外袍，这并不是牧羊人的服装，所以雅各偏爱约瑟，引起众子们对约瑟的嫉恨。之后【约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：'请听我所作的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜'。后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：'看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。'约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：'你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？'他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。】约瑟这两个异梦是来自神的启示，一个是预言将来约瑟的哥哥们要因着饥荒，向约瑟“下拜”求粮食（4:12:9），一个是预言约瑟将来的地位，不但会超越他的十一个兄弟们，还会在父母之上。这是神对以色列民族的救恩计划的开展，但神当时的救恩是隐藏的，人看不见。约瑟当时并不知道他以后会成为埃及的宰相，但这两个梦一直存在他的心里，让他对日后所遭遇的事情有了思想准备，使他在以后的苦难中，仍因这两个启示而持有信心不丧志。约瑟最初是因着“辟拉、悉帕的儿子们”的恶行，哥哥们疏远约瑟。接着是因着雅各爱约瑟，给他作了一件彩衣，使哥哥们都嫉恨他。最后却是神用两个异梦使哥哥们“越发恨他”，甚至连父亲也“责备”他。但神荣美的计划就这样一步一步地成全。约瑟两次做了被高举的梦，然而神只向约瑟启示了荣耀的结局，并没有告诉他升高之路上所要经历的细节。但就是这个荣耀的盼望维持着约瑟在13年的艰难困苦中始终仰望神，最后把他造作成神合用的器皿，用他成全了雅各。今天神也向每一个信徒启示了我们荣耀的结局，但也没有告诉我们成长之路上所要经历的细节，而是【叫我们有活泼的盼望。】（彼前1: 3）为此，愿我们今天不但要有“活泼的盼望”，我们还要让神来引导我们，使我们行走在神给我们定规的人生道路上！阿们！

＜约瑟被卖到埃及＞

读经【创37: 12-36】【约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊……。】在创世纪第三十七章的这段经文中记载了，约瑟被卖到埃及。这里首先说到：【约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：‘你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。’约瑟说：‘我在这里。’以色列说：‘你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。’于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：‘你找什么？’他说：‘我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。’那人说：‘他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。’约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。】约瑟的的哥哥们去示剑放羊，父亲因记挂他们的安危，就打发约瑟去看望他的哥哥们，约瑟就去了。年少的约瑟也真的出于关心兄长，明知他们不喜欢他，也要顺父命从往示剑去找哥哥们，因路途不熟，以致迷路。之后由路人探知哥哥们已离此往多坍去，他就再追到多坍。约瑟好不容易找到了哥哥们，欢呼雀跃地朝他们跑去，可是约瑟的哥哥们，【他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。彼此说：‘你看！那作梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。’流便听见了，要救他脱离他们的手，说：‘我们不可害他的性命。’又说：‘不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。’流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。】他们“远远地看见他"，不是看见他独自在荒野寻觅、呼喊哥哥们的感人情景，而是看见他身上穿着的那件使他们妒火中烧的彩衣，于是"同谋要害死他"。后来“流便听见了，要救他脱离他们的手，说：'我们不可害他的性命。'又说：'不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。'流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲”。约瑟的哥哥们接纳流便的建议，脱掉了约瑟那件彩衣，把他丢进一口没有水的枯井里。然后【他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：‘我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。’众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，回到兄弟们那里说：‘童子没有了！我往哪里去才好呢？’】当他们吃饭的时候，见一群以实玛利商人路过，就把约瑟卖给这一群商人。当约瑟处于危难绝望中时，神借着外邦人的手解救了他，这也是神救赎计划的开始。而约瑟被卖时流便不在场，他回来后知悉一切，感到震惊。虽然他撕裂衣服，但实际上他所关心的不是约瑟会怎样，而是他自己如何向父亲交待。于是【他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：‘我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？’他认得，就说：‘这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！’雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：‘我必悲哀着下阴间到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。】他们把约瑟的那件彩衣，染了山羊的血，麻木不仁地打发人把彩衣交给雅各，欺骗父亲。这件事可以把他们心中的嫉妒、怨恨、忿怒、不平都显明出来。而雅名听见这个凶讯，又看见这件染了血的彩衣就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！…。”雅各以为约瑟被撕碎了，其实神是借着约瑟的事件，在雅各身上继续作拆毁、破碎的工作。而【米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。】这些米甸人不知不觉地成就了神的旨意，把约瑟卖给法老的内臣波提乏。假如约瑟没有被卖，他就不可能在埃及作宰相，不可能连续七年"积蓄五谷"，使全埃及的人，也使雅各一家在"饥荒遍满天下"之时，"可以存活，不至于死”。因此约瑟被卖到埃及，是神使用他来完成对以色列人的救赎计划，也是实现神对亚伯拉罕的预言，【耶和华对亚伯兰说：'你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。'】（15:12-17）就是把雅各家族领进埃及。因此作为神计划的第一步，就是约瑟被卖到埃及。但约瑟的一生都是在神的手中，神与他同在。因此今天当我们遭遇困苦、被人陷害时，也要深信神与我们同在，祂正将那些苦难，转变成对我们有益的事，祂也正以怜悯和慈爱，带领我们走前面的道路！为此，愿我们今天无论遭遇怎样的苦难，都要仰望神，要全心全意地顺服神在我们生命中的旨意，并要知道这一切都有神的美意！阿们！