【创39: 1-23】【约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去……。】在创世纪第三十九章中讲到：【约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。】埃及买奴隶的人那么多，偏偏就是“法老的内臣护卫长波提乏”把约瑟买去，这完全是神的安排。

【约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。】“约瑟住在他主人埃及人的家中”，表明约瑟不像其他的奴仆在田间做粗活，而是住在家中服事主人，所以有机会被主人高升，先是成为贴身侍从，接着成为管家。这正是神一步一步的安排。本章一再提到神与约瑟“同在”，而约瑟能够使不认识神的波提乏看见他是一个有神同在的人，这真是一件不容易的事。在约瑟身上一定有一种没有声音的见证，使波提乏在不知不觉中觉得这个青年人和所有别的人不同，他必定是有"耶和华与他同在"。【自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。】因神的“同在”，使约瑟为奴之地的主人和他一切所有的都连带蒙福。同样我们若行在神的旨意里，一切环境际遇都能成为神借着我们赐福别人的机会，无论我们在什么地方、身处什么地位，只要能活出基督的样式，就能给四周的人带来神的祝福。【波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。】波提乏对约瑟如此完全信任，甚至把所有的都交他管理。除了自己所吃的饭事以外，其他一切所有的都交给一个奴隶来管，表示波提乏对约瑟最大的信任。“约瑟原来秀雅俊美”，“秀雅”是指体型挺拔出众，“俊美”是指容貌英俊潇洒。约瑟的俊貌是受他母亲的影响（29:17）。但这在人眼中看为美的天然优势，却带来了更大的试探和危机。【这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝吧！’约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’】    “这事以后”，就是自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的之后。“约瑟主人的妻子”，先是“以目送情给约瑟”，见他毫无反应，索性明白挑逗说：“你与我同寝罢！”而约瑟所以能够抵挡女主人的诱惑，是因他是一个懂得感恩的人，他知道主人信任他，将一切都交给他管理，他绝不能作出对不起主人的事情。但更重要的是，约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”因他知道这事在神眼中是“大恶”，敬畏神的约瑟，不做得罪神的事情，他就拒绝了这种诱惑。我们犯任何的罪，都是得罪了神，我们若从心里敬畏神，害怕得罪神，就不致于任意妄为。

【后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。】胜过一次试探已经不容易了，胜过“天天”的试探更难。神借着“天天”试探的环境，每天都在造就约瑟的属灵品格。【有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：‘你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。‘】从这里可以看出，波提乏妻子是一个厚颜无耻的妇人。她称约瑟为“希伯来人”，这既是表示轻蔑，又是为了激起那些嫉妒约瑟被重用的仆人的仇恨。“家里的人”指家中其他的仆人。【妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：’你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。‘】约瑟的“衣裳”，被女主人用来欺骗主人，使他坐监。【约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说‘你的仆人如此如此待我’，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。】波提乏本来有权处死约瑟，但他却只是“把约瑟下在监里”。波提乏也没有把约瑟关在普通的监狱里，而是关在“王的囚犯被囚的地方”。这些不寻常的事情都表明，神始终掌管一切。在人看来，约瑟从地位很低的奴隶又变成地位更低的囚犯，他的遭遇是愈来愈苦。【但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。】约瑟敬畏神，所以顺服神，完全接受神所允许的环境，无论做奴隶、做管家还是做囚犯，都没有埋怨，而总是仰望神、殷勤事奉。敬畏神的人到哪里都能经历神的“同在”，“使他所做的尽都顺利”，因为【耶和华与敬畏祂的人亲密。】（诗25:14）今天在我们人生的旅途中，或许也会遇到因拒绝罪恶而被冤枉的时刻。愿我们也都不要发怨言，而是要顺服神，并且紧紧地倚靠祂，这样我们就是在逆境中也能经历神的同在！阿们！

＜神与约瑟同在＞

读经【创39: 1-23】【约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利……。】在创世纪第三十九章中多次提到神与约瑟同在。首先这里说到，【约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。】以实玛利人把约瑟带到埃及去，并把他卖给一个名叫波提法的埃及人。波提乏是法老的官员，是护卫长，于是约瑟就到波提乏家里当奴隶，但因“耶和华与他同在，他就百事顺利”。约瑟的主人波提乏也【见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。】而且外邦人波提乏又看到，自从他派【约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。】那时约瑟只是17岁少年，却能使波提乏在他身上看见了神。而且约瑟是希伯来人，不是埃及人，况且他只是一个奴隶。而一个奴隶能够成为家里的主管，深得主人的信任，这实在是因为神与他同在，蒙神赐福。今天我们有没有神的同在，不用自己去宣传，或是把：以马内利，挂在嘴上。但别人可以从我们的生活中觉察得到，就是不信主的人也能看得出来。就如约瑟的主人虽是不信神的埃及人，也能看出：“耶和华与约瑟同在。”这真是活的见证！然而接着约瑟就要面对一个严峻的试探，因为【约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝吧！’约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：‘你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。’妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：‘你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。’】约瑟外表英俊潇洒，办事勤快，主人的妻子看上了他，并想方设法引诱他。但约瑟却一口拒绝她，并且对她说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”可见约瑟之所以胜过试探，因为他不愿意作这大恶得罪神，约瑟真是个敬畏神的人。为什么神喜悦约瑟与他同在，因为约瑟敬畏神。

之后【约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。】波提乏因妻子诬赖约瑟，就把他下在监里。【但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。】这里两次提到"耶和华与约瑟同在"。约瑟的环境虽然改变了，但"耶和华与约瑟同在"没有改变。所以虽然约瑟的遭遇愈来愈苦，但在监狱中，神“向他施恩”，表示神特别赐福在监狱的约瑟，“使他在司狱的眼前蒙恩”。这也让我们看到，即使约瑟有神与他同在，他还是会面对患难和考验。但约瑟在波提乏家里做奴隶时，神与他同在，当约瑟被下在监里，神依然与他同在。神是无所不在的神，祂的同在是不受地域、疆界、环境限制的。不管约瑟在什么地方，遭遇什么景况，神还是与他同在的，这是多么的宝贵！然而约瑟被卖到埃及进了护卫长家为奴，后又被下在监里，这些苦难的日子正是神操练他、训练他的过程。因为年少的约瑟从小受雅各溺爱，性格比较单纯、柔弱、憨直、做事缺乏思考，这样的性情与他以后要承担埃及宰相的地位显然是不相符的。也就是说，如果没有约瑟这些年在埃及的苦难操练与预备，他就当不了埃及的宰相，也就没有办法为埃及在灾荒年储粮，那么他和以色列全家、埃及全地，所有人都可能要死去。所以在约瑟被卖，一直到他后来成为埃及的宰相，在这长达十三年苦难时间是神给约瑟预备的过程，也是神对以色列整个拯救计划的实施。而从约瑟的生命中我们看到，约瑟对自己的遭遇没有任何的抱怨，因他相信自己所遭遇的一切都在神的手里，所以他默然不语的顺服神，这是神所喜悦的，因此神也与他同在，赐福他，他也活出神同在的见证。但愿我们今天也都要活在神的旨意下，要顺服神，无论我们做什么事，无论我们在那里，都要活出神同在的见证，使神向我们施恩，也能使我们在人前蒙恩！阿们！

＜约瑟胜过试探＞

读经【创39: 6-18】【波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：'你与我同寝吧！'……。】在创世纪第三十九章的这段经文中记载了，约瑟在波提乏家中胜过试探。这里首先说到：【波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝吧！‘】在约瑟被卖到埃及护卫长波提乏家中时，由于“耶和华与他同在，他就百事顺利”。约瑟很快得到了波提乏的重用，成为家中的管家，然而有一个巨大的试探临到了约瑟。因约瑟办事“尽都顺利”，长得又“秀雅俊美”，约瑟主人的妻子就引诱他，她先“以目送情给约瑟”，见他毫无反应，之后就挑逗说：“你与我同寝吧！”“同寝”的意思就是睡觉、行淫、苟合、交合等。面对这样的试探，【约瑟不从，对他主人的妻说：’看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？‘后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。】从约瑟的话语中可以看到，他是一个懂得感恩的人，他知道主人信任他，将一切都交给他管理，他绝不能作出对不起主人的事情。而更重要的是，约瑟不能得罪神，这表明他心中敬畏神而远离罪恶。出于对神的敬畏，约瑟不愿意做得罪神的事情，只有这样才会远离罪恶，跟神保持亲密的关系。而这“大恶”就是大的罪恶，约瑟清楚知道行淫是大罪，所以他勇敢地拒绝了那妇人的请求。当时约瑟只是一个年轻人，又举目无亲，在这样的试探下竟然能够站立得稳，就是因他心中敬畏神而远离罪恶，这真是难能可贵。然而约瑟勇敢地拒绝了波提乏妻子的请求，却不能终止她的欲望，她是一个厚颜无耻的妇人。所以“后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处”。护卫长的妻子天天引诱约瑟要与她行淫，但他没有让试探在他心中停留，完全没有半点动心。而是再三拒绝：决不听从她，不与她同寝，不和她在一处。正如他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”因为约瑟心中敬畏神，所以他决不肯向罪恶低头而出卖自己的道德，并羞辱神的名。因此约瑟就躲避那女人，不与她在一起，这样就不容易给魔鬼留地步。

可是【有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：‘你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。’妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：‘你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。’】这“有一天”，是试探最激烈的一天，也是约瑟靠神得胜的一天。这一天约瑟是正常进屋办事，仆人们都不在，屋中除了波提乏的妻子却没有他人。那女人忍不住自己的情欲动手强拉约瑟的衣裳说：“你与我同寝吧！”约瑟只好把被拉住的衣裳丢在女人的手中而跑出去。这说出约瑟尽力逃避罪恶的态度。而约瑟是波提乏家中的主管，清楚主人一切的行踪和安排，再说家里只有约瑟和波提乏的妻子，即使犯罪也没有人知道，况且现在自己独身一人，是死是活家乡也没人过问，干吗这么执着呢？这就是今天的社会很多人的想法，所以这些人认为犯通奸的罪，只要没有人知道就可。但约瑟明白，他不能得罪神，因为神都知道。任何隐藏得多么深、无人知道的罪，神都知道，且要审判。可能暂时我们看不到神的审判，以为神不知道，但是到了那一天，神一定会审判的！而一个敬畏神的人，不但知道神是慈爱的，也知道神是公义的，是轻慢不得的。虽然约瑟明知他拒绝这个女人迟早会惹祸，而后来他也为此付出代价，被那女人诬告而冤枉下监，且承受无中生有的罪名。但约瑟情愿为此付出代价，也不会犯罪得罪神，约瑟宁可受苦也不愿做罪的奴隶。神没有很快的搭救约瑟，为要使他日后得着更大的福份和荣耀。而圣经把约瑟的这段经历详细地记载下来，就是要让约瑟好成为我们的榜样。今天在这个情欲泛滥，道德沦亡的世代，信徒是多么需要好的榜样去效法，而约瑟胜过试探就成了我们的榜样，只要我们敬畏神，就可胜过试探！为此，愿我们今天都要像约瑟那样敬畏神、胜过情欲的试探，我们要过圣洁的生活，成为讨神喜悦的人！阿们！