【创40: 1-23】【这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主——埃及王……。】在创世纪第四十章中记载了，在约瑟被波提乏下在监里之后，【埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。】“酒政”的职责是为法老选酒、试酒、倒酒，防范有人在酒中下毒，并且陪法老喝酒作乐；“膳长”主管法老的膳食，这两个职务都是法老的亲信。因这两位“得罪了他们的主埃及王”，所以被下在监里，约瑟就在监狱里伺候酒政和膳长。“有些日子”，正是神给他机会了解法老的性情和宫内的事务，预备他以后高升。这里的“护卫长”，可能还是波提乏，所以还记得约瑟的忠心可靠。【被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：‘你们今日为什么面带愁容呢？’】约瑟虽然身处监狱，却没有让监狱捆住他的心，无论在什么环境中都殷勤事奉。他放下自己的愁苦，主动关心别人的愁苦，这就成了他的转机。【他们对他说：‘我们各人做了一梦，没有人能解。’约瑟说：‘解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。’】“解梦不是出于神吗？”意思是只有神才能解梦，不要到监狱之外找解梦的术士。【酒政便将他的梦告诉约瑟说：‘我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。’】约瑟就用神赐给他的恩赐照着酒政梦的意思给他解梦：【约瑟对他说：『你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前做他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。‘】约瑟在为酒政解梦后，他知道酒政就要出监了，因此把自己冤屈得伸的希望寄托在酒政身上，求他纪念自己，在法老面前提说他，救他出离监牢。

【膳长见梦解得好，就对约瑟说：‘我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。’约瑟说：‘你的梦是这样解：三个筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。’】膳长做的的梦不是好梦，但约瑟仍照实解说，并不隐瞒，因他知道神的旨意，不可不说。【到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。】约瑟此时经历了11年为奴、被囚生活的煎熬（41:1），极度渴望能够恢复自由。他既然知道酒政很快会得释放，盼望酒政能救他出狱的心情自然就更加迫切。但人的希望越大，失望也越大，官复原职的酒政“竟忘了他”，约瑟是多么失望，对神的旨意又是多么茫然！但约瑟在极度的失望中仍然继续仰望神。然而在神的掌管之下，人的“不记念”却成了神的“记念”，因为此时若酒政没有“忘了他”，而是照着约瑟的请求放他回家，约瑟就没有机会为法老解梦了（41:14）。因此人的“记念”或“不记念”都在神的掌管之下，顺服神的人应当安心接受神所允许的环境，在任何环境下都单单仰望神、依靠神。今天在我们的生命中，也都有神的计划和安排。为此，愿我们都要安心接受神所允许的环境，在任何环境下我们都要单单仰望神、完全信靠神，这样神必赐给我们智慧、能力和福气！阿们！

＜约瑟在狱中解梦＞

读经【创40: 1-23】【这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方……。】在创世纪第四十章中记载了，约瑟为狱中埃及王的酒政和膳长解梦，并期望酒政帮他出离监狱。这里首先说到：【这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：‘你们今日为什么面带愁容呢？’他们对他说：‘我们各人作了一梦，没有人能解。’约瑟说：‘解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。’】约瑟因护卫长波提乏妻子的陷害，而含冤下在监里，他在监狱期间，酒政与膳长因得罪了法老，也与约瑟一同坐监，这是出于神奇妙的安排，是神感动护卫长把酒政膳长交给约瑟，叫他伺候他们。神又为约瑟安排"有些日子"，就是给他从他们身上学习埃及政治外交的机会。而时候到了神就叫酒政和膳长做梦，那也都是为要成全神给约瑟的梦。而神在约瑟身上作工的目的，也逐渐被显露出来。这也是约瑟生命的一个重要的转折点，这更是为日后神将以色列民族从饥饿的濒死中拯救出来的一个转折点。酒政和膳长在监牢里，过了一段时间，这两个人同一夜各做了一个梦，然后他们就很愁闷。为什么愁闷呢？因为他们相信这次的梦绝不一般，一定是给他们传递重要信息，但是他们又不懂怎么解梦。第二天约瑟知道后就对他们两人说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我”。约瑟这么说，因他相信解梦是出于他所信的神，因祂是无所不知的。约瑟自己的梦虽然尚未应验，然而他确信神的话必成，所以他能在信心中来替法老二臣解梦。

【酒政便将他的梦告诉约瑟说：‘我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。’约瑟对他说：‘你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。’膳长见梦解得好，就对约瑟说：‘我在梦中见我头上顶着三筐白饼，极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。’约瑟说：‘你的梦是这样解：三个筐子就是三天。三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。】约瑟先为酒政解梦，三天之内他必官复原职。基于这个机会，约瑟提出他个人的请求，他要求酒政：“但你得好处的时候，求你记念我、施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢”。这表示约瑟知道酒政的境遇会变好，所以恳求酒政的恩惠帮助他离开监狱。为了支持自己的请求，约瑟向酒政陈明自己的冤屈，他说：“我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里”。这里约瑟只陈述自己的景况，并未明指被弟兄们出卖和被

护卫长波提乏妻子陷害之事。当时约瑟已经历了十一年为奴、被囚生活的煎熬，他极度想念自己的家人，想念自己年迈的父亲。他希望自己有机会得以释放，平平安安回到父家。他也希望有一天可以还他清白，所以他在为酒政解梦后，就向他提出这样的请求。之后由于约瑟为酒政所解的梦很令人鼓舞，所以膳长也将自己的梦告诉约瑟。约瑟就靠着神为膳长解梦，可是这是个不祥的梦，三天之内，法老必斩断膳长的头。约瑟将好的梦说出来，对膳长的恶梦，他也一成不减地述说。说明约瑟对神的启示毫无隐瞒，因为他知道，无论是好是坏都是神借以彰显自己的能力并荣耀自己名。如果约瑟在此只报好消息，不报坏消息，就是圆滑，是不诚实。因此约瑟在此的诚实是可贵的，这一点也正是我们常常缺乏的。而约瑟在狱中解梦证明：神与他同在、耶和华是真神，因此约瑟所解的梦都应验了，【到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。】“到了第三天”，酒政恢复了他本来的职位，而膳长就被挂在木头上，事情的发展果然按着约瑟的解释发生了。这对约瑟的信心有很大的鼓舞，也使他认识到，他没有误解神对他的启示，他就相信神还会用他，即使他已经等了十一年。所以当酒政忘了约瑟的请求后，约瑟仍然敬畏神，仍然相信神，完全服在神的手下，接受神的安排，他仍在狱中学习他该学的功课，更加倚靠神，忍耐等待，在以后要来的日子，为神作更高的见证。但愿我们今天都要像约瑟那样，不要因环境的恶劣对神失去信心，而是要作一个倚靠神，顺服神的人！阿们！

＜酒政不记念约瑟＞

读经【创40: 20-23】【到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来……。】在创世纪第四十章的这段经文中中记载了，酒政出狱之后不记念约瑟，这里说：【到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。】当约瑟被囚在监里时，法老恼怒酒政和膳长这二臣，也把他们下在监里，就是约瑟被囚的地方。一天，酒政做了梦，约瑟主动为他解梦，告诉他三天后他可以出监，并且官复原职，约瑟就请求酒政在他官复原职时记念他，在法老面前提说他，救他出这监牢。然而三天后，酒政在官复原职时，他却不记念约瑟，竟忘了他，而且一忘就是两年，直到两年后才想起他。但这都是出于神，是神的作为，因为祂的时间还没有到。若是酒政一出来就将约瑟救出来，可能约瑟从而回到家乡，重投父亲的怀抱。但是神的旨意不是如此，祂要让约瑟成为埃及的宰相，所以神要在最合适的时机将约瑟从监狱里救出来，成就大事。因此神让酒政不纪念约瑟，忘记他，但神却没有忘记他，这一步步都是神奇妙的安排。所以约瑟坐牢的时间，不是掌握在酒政的手中，而是掌握在神的手中，如果时间还没到，他再怎样求酒政，还是不能出去，因为神要预备约瑟训练他。约瑟是神打发来埃及的，当训练的课程还没有结束时，神就要约瑟在监里多待两年。以致没有让酒政在官复原职时，在法老面前提说约瑟，救他出监。如果神的时间到了，祂不但能提醒酒政，还能将奇异的梦兆指示统治埃及的法老，之后酒政才提荐约瑟。因此酒政不纪念约瑟是神的手在奇妙引导，是为了更大的使用约瑟和成就祂更深远的旨意。

所以我们今天对神要有信心，不要只看见暂时的苦难，而没有看见神在我们生命中所要成就的永恒的价值。因此当考验、苦难、不好的事临到我们的时候，即使我们恳切的祷告也没有好转，那么我们就要知道神的时间还没有到。如果我们遵行神的旨意，祂必定带领我们走在最美的路上，不管是哪一个环节，祂都会带领我们。而神提升约瑟的方式是这样的奇妙，使他经历了漫长的等待，但这都在神的计划当中，并且神要赐福他。同样今天有些神的儿女一生总是多受苦难，在他们离世前也没能脱离那些试炼，但是当主耶稣再来的时候，这些人必要像约瑟一样，他们必从极卑微的地方，被提到极尊贵的地方，从好像监牢一般的受苦的环境中被提到万王之王面前，与祂一同掌权，一同作王。因为【我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。】(提后2:11-12) 可是有许多时候，我们在困境中，不肯忍受，也不肯等候神，设法要从困境中逃出来，也会去求人。可是人往往会不记念我们，但神不会忘记我们，不会不顾念我们，不伸手拯救我们出离艰难，只是神的时候没有到。而且若不是为我们的益处，神早已把我们从这些困境中救出来了。为此，愿我们今天不要只顾眼前的安逸，却不想将来更大的好处。我们要在艰难的环境中，明白神在我们身上要成就的旨意，并要忍耐和等候神，完全信靠祂！阿们！