【创43: 1-34】【那地的饥荒甚大……。】在创世纪第四十三章中记载了，雅各催促他的儿子们第二次再到埃及去籴粮，因为【那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：‘你们再去给我籴些粮来。’犹大对他说：‘那人谆谆地告诫我们说：’你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。‘以色列说：’你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？‘他们回答说：’那人详细问到我们和我们的亲属，说：‘你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？’我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说’必须把你们的兄弟带下来”呢？‘】他们的意思是说，他们之所以会提到便雅悯，是被对方用话套出来的。【犹大又对他父亲以色列说：‘你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。】犹大的意思是，如果不打发便雅悯同去，不但救不了便雅悯，连全家人都不能存活，因此雅各不能不让便雅悯去了。神借着这样的困境，要把雅各逼到一个地步，让他不得不松开自己的手，真实、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所爱。【我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。】犹大是第四个儿子（29:32-35)，但此时他在雅各心目中的可信度已经超过前三个儿子流便、西缅和利未，所以由他来发言。【我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。‘他们的父亲以色列说：’若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物，】“若必须如此”，这句话显出雅各心里已经柔软下来，不再有所坚持。【又要手里加倍的带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！‘】雅各此时是不得不将心里最宝贝的东西完全交出来，所以他说“我若丧了儿子，就丧了吧”。虽然雅各是被迫松手，但他只要肯松手，愿意把便雅悯的性命完全交托给“全能的神”，神就有了做工的机会。神还要继续用恩典带领雅各，让他能在自怜中看见神的手所做的工。“全能的神”是神与亚伯拉罕（17:1）和雅各（35:11）立约时的特殊称号。

【于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：‘将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。’】便雅悯的出现，证明哥哥们没有害他，所以约瑟就让管家“将这些人领到屋里”，在弟兄恢复交通的路上走得更近了。“家宰”即管家。【家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：‘领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。’】“找我们的错缝”，意思是找借口对付我们。“强取我们为奴仆，抢夺我们的驴”，是当时中东人的习俗，小偷如果不能归还原物，并按该物的价值加倍赔偿，就会被卖为奴（出22:3-4）。【他们就挨进约瑟的家宰，在屋门口和他说话，说：‘我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。‘家宰说：’你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。‘他就把西缅带出来，交给他们。家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。】家宰不但安慰约瑟的哥哥们，又把他们当作上宾对待。【他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。】这“下拜”，是第二次应验了约瑟从前所做的梦（377、9；42:6）。【约瑟问他们好，又问：‘你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？’他们回答说：‘你仆人我们的父亲平安；他还在。’于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：‘你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？’又说：‘小儿啊，愿神赐恩给你！’约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。】这是约瑟与兄弟们重逢后第二次的哭（42:24）。【他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。】希伯来人以牧羊为业，而埃及人厌恶牧羊人（46:34），所以不与他们同席吃饭。【约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。】“众弟兄就彼此诧异”，是因为他们不知道这位埃及高官怎么知道他们兄弟“长幼的次序”的。【约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。】“多五倍”的食物是为试验哥哥们的心里是否还有嫉妒，但他们却是“一同宴乐”，再也没有从前的嫉妒心（37:4），也表明哥哥们心中不再有戒备，他们就和约瑟一同尽情的宴乐。今天我们在世虽然要经历各样的患难，但将来我们也必与主耶稣一同坐席，吃喝新的日子，那时，愿你和我都是与主耶稣一同坐席的人！阿们！

＜犹大说服了雅各＞

读经【创43: 1-14】【那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了……。”在创世纪第四十三章的这段经文中记载了，犹大说服了雅各让便雅悯与他们同去。因【那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：‘你们再去给我籴些粮来。’犹大对他说：‘那人谆谆地告诫我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’】因迦南地的饥荒甚大，雅各家“从埃及带来的粮食吃尽了，”所以雅各就叫他的儿子们再去埃及籴粮，但犹大告诉雅各，因“那人”指约瑟，”谆谆的告诫他们”，意即约瑟说的极清楚，带便雅悯到埃及是他们再见他面的条件。为着这个缘故，连西缅也被留在埃及做了人质。犹大就用两次“若”来清楚的说明，若雅各交出心爱的小儿子，他们就去，且有粮。若雅各不让便雅悯与他们同去，他们就不去，且无粮。因为“那人”已吩咐他们必须带便雅悯来，才能与他见面。雅各还是不愿意接受这样的条件，反而质问他们，【以色列说：‘你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？’他们回答说：‘那人详细问到我们和我们的亲属，说：‘你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？’我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来’呢？’犹大又对他父亲以色列说：‘你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。】这里犹大说服雅各的重点是，他们若是不去的话，家里更多的人， 就要饿死。是冒着失去便雅悯的危险呢？还是冒着失去更多的人的危险呢？这是雅各要决定的，犹大以顾及全家的存活和死亡加强他的恳求。雅各若不打发便雅悯同去，不但救不了便雅悯，连所有的家人，包括雅各在内都不能存活。犹大用“不至于死”，来表达当时的饥荒极度恶劣。而犹大不单愿意做中保，并且愿意承担所有的责任，这“永远担罪”，表示他愿意承担一切的责任。之前流便也已对他父亲说：【我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。】但犹大和流便不同，流便他愿意牺牲他两个儿子，但是没有牺牲他自己，而犹大他肯牺牲他自己。犹大，即以色列的狮子，在这样关键的时刻站起来了，他要成为便雅悯的担保。因着犹大在父亲面前作保，终于说服了雅各，他就同意了，【他们的父亲以色列说：‘若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁，都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里，那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！‘】虽然雅各是被迫松手，但他最终还是选择了顺服。但愿我们今天都要察验神的旨意，并把自己交托给神，更要信靠神、顺服祂，这样我们就能成为讨神喜悦的人！阿们！

＜约瑟款待兄弟＞

读经【创43: 15-34】【于是他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯起身下到埃及，站在约瑟面前……。】在创世纪第四十三章的这段经文中记载了，约瑟款待兄弟。因犹大说服了雅各让便雅悯与他们同去，【于是他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯起身下到埃及，站在约瑟面前。约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：‘将这些人领到屋里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。’家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。】雅各的儿子们拿着那些礼物，以及加倍的银子，并且带着便雅悯来到埃及，站在约瑟面前。而当约瑟看见他的九个哥哥，还有他的胞弟便雅悯时，就吩咐管家把他的兄弟领到屋里，又要“宰杀牲畜，预备筵席”款待他们。管家就按吩咐的去作，领他们到约瑟的家里。【他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：‘领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。’】人做了亏心事就会变得敏感。他们以前卖约瑟作奴隶，如今怕自己会被逼作奴隶。于是【他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话，说：‘我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮，不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。’】家宰告诉他们这一切都不是灾祸，而是神给他们的恩典。所以【家宰说：‘你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的　神赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。’他就把西缅带出来交给他们。家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。】从约瑟的家宰所说的话中可以看出，约瑟是一个敬畏神的人。约瑟在埃及当宰相地位崇高，但他并没有被埃及的宗教和文化同化，他对神仍然有坚定的信仰，连他的家宰也知道希伯来人的神，可见他没有因荣华富贵而忘记神。可是我们在艰难中会寻求神和倚靠神，但当我们生活富裕，做事顺利便忘记神，因此我们都要效法约瑟。而家宰为了证明他主人带他们来屋里没有恶意，他就把西缅带出来交给他们，随后又拿水给他们洗脚，又喂他们的驴。这些都在表明约瑟此次待他们是比上次更亲切了。

之后【约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜。】这是向达官显贵表示尊敬的礼节，也再次应验了早年约瑟的“梦”。接着【约瑟问他们好，又问：'你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？'】因为当时各地都有饥荒，年长的比较容易患病，甚至离世。如果雅各不在了，自然没有平安可言。何况约瑟已猜到他们迟迟不来埃及的原因，必定是父亲舍不得便雅悯，如今便雅悯来了，是否因为父亲已过世了？【他们回答说：'你仆人我们的父亲平安，他还在。'于是他们低头下拜。】在此他们把自己都说成是约瑟的“仆人”，这也间接应验了约瑟梦见“太阳”向他下拜。约瑟知道自己的父亲仍然平安健康就很高兴，他又【举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：'你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？'又说：'小儿啊，愿神赐恩给你！'】当年约瑟被卖的时候，便雅悯年纪尚小，现在已经长大成人，称他为“小儿”，反映出约瑟对便雅悯所包含的亲情。这时【约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。】约瑟哭过之后就洗了脸再出来，他抑制自己的感情，仍摆出一副严峻的面孔，因他暂时仍然不能让兄弟们知道他是谁。随后约瑟就为他们安排筵席：约瑟自己坐一席，他的兄弟们另坐一席，参加筵席的埃及人另有一席，因为埃及人向来有民族优越感，认为跟希伯来人同桌吃饭是有失尊严的事。然而在筵席上约瑟按着他兄弟们长幼的次序来安排他们坐席的位置，一点没有差错。他的哥哥们看见这个安排，除了“彼此诧异”都无法明白真实的状况。而且吃饭的时候，约瑟分给便雅悯的食物比别人多五倍，约瑟这么作表明他特别厚待便雅悯，把他视为贵宾。同时观察哥哥们的反应，看他们有没有悔改，若没有，他们就会嫉妒便雅悯，犹如他们当年妒忌约瑟得到的彩衣一样。结果他们不但不再嫉妒，更是彼此相爱共享神的恩典。为此，愿我们今天无论遇到何种情况，都要记住神的话：【耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望】！阿们！