【创44: 1-34】【约瑟吩咐家宰说：‘把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里……。】在创世纪第四十四章中记载了，在约瑟与他的弟兄们“一同宴乐”之后，【约瑟吩咐家宰说：‘把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里。并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。’家宰就照约瑟所说的话行了；】“那少年人”指便雅悯，便雅悯此时可能20多岁。约瑟要借这藏银杯的事，试验他哥哥们是否真正弟兄彼此相爱。【天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：’起来，追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。‘】古埃及人将酒杯倒满水，然后观察水的波纹进行占卜。约瑟并不占卜，他说“占卜用的”杯，可能是为了凸显罪行的严重。【家宰追上他们，将这些话对他们说了。他们回答说：’我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能做这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。‘家宰说：’现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。‘】家宰说“其余的都没有罪”，是故意要给他们提供一个开脱自己的机会，试验他们是否会撇下便雅悯不管。【于是他们各人急忙把口袋卸在地上，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。】哥哥们从前一起“同谋要害死”（37:18）约瑟，平分卖约瑟的【二十舍客勒银子。】（37:28）现在他们更有理由把便雅悯撇下，因为家宰建议“在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪”，而且也有必要赶快把粮食带回去，使老父亲和【妇人孩子，都得存活，不至于死。】（43:8）但他们却没有埋怨便雅悯，也没有丢下便雅悯不管，而是一致“撕裂衣服”，悲伤哀痛地和弟弟一起“回城去”共同承担，兄弟之情显露无遗。【犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。】“俯伏于地”是第三次应验了约瑟从前所做的梦。【约瑟对他们说：‘你们做的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？’】约瑟并不占卜，他只是故摆姿态，装作会占卜的埃及人来试验他的哥哥们。【犹大说：‘我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。’】“神已经查出仆人的罪孽了”，是犹大代表众弟兄向神认罪，因为他们先前出卖了约瑟，因此犹大没有辩白自己，也没有顺着家宰和约瑟故意给的台阶开脱自己，而是坚持“我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆”，要与弟弟同生死。

【约瑟说：‘我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。’】约瑟再次提出诱人的条件，是要再次试验哥哥们是否真心。【犹大挨近他，说：‘我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：’你们有父亲有兄弟没有？‘我们对我主说：’我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。‘你对仆人说：“把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。我们的父亲说：‘你们再去给我籴些粮来。’我们就说：‘我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。’你仆人我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了；我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，】“我父亲的命与这童子的命相连”，表明便雅悯是雅各在地上最后抓住不肯放手的，也正是神最后要从雅各手中拿走的。【我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’】这里犹大为便雅悯在他父亲面前作保，而将来【从犹大出来的】（来7:14）基督，更是【为我们作了更美之约的中保。】（来7:22）后来以色列众支派与犹大支派对抗时，除了利未人，只有便雅悯支派站在犹大支派这一边（王上12:23）。【现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。‘】犹大的这些话，将爱父护弟之情溢于言表，显明他已经被神改变到一个地步，与从前判若两人：从前他把父亲所偏爱的约瑟卖作奴隶（37:26-27），现在他甘愿代父亲所偏爱的便雅悯做奴隶，愿意为弟兄代罪。从前他对父亲冷酷欺骗（37:32），现在他对老父亲体贴怜悯。犹大有了这样舍己的爱，他的所言所行就能在神面前蒙悦纳，他所有的欠缺也都在神眼前被遮盖，从此被神拣选承受了弥赛亚君王的应许（49:10）。创世记四十四章实在是创世记中非常美的篇章之一，在这里我们看到曾经被忌恨充满，而相残的兄弟，现在是真正的悔改归正了！同样今天我们若真心悔改，离开罪恶，转向救主耶稣，神必乐意接纳我们，使用我们。为此，愿我们今天都要在神面前彻底的认罪悔改，离弃一切的罪恶，过圣洁的生活，这样我们就能蒙神施恩！阿们！

＜约瑟用策再试诸兄＞

读经【创44: 1-17】【约瑟吩咐家宰说：'把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里……。】在创世纪第四十四章中记载了，约瑟用策再次试验诸兄是否真正的悔改。当约瑟与他的兄弟在筵席上一同欢乐之后，【约瑟吩咐家宰说：‘把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里。’家宰就照约瑟所说的话行了。天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：‘起来！追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’家宰追上他们，将这些话对他们说了。】约瑟吩咐家宰把粮食装满兄弟们的口袋，并把各人的银子放在口袋里，他又叫家宰把自己的银杯放进便雅悯的口袋里，这些事是家宰在晚间悄悄做的。因为约瑟要知道当下的兄弟，经过长达二十二年的分离，在他们的生命中是否真正的悔改了。从创世记第四十二章开始约瑟就一直在为和哥哥们相认与和好作一些安排，上次他留下西缅的目的，为了要见到自己幼小的弟弟便雅悯。因为在迦南地时，约瑟的哥哥们作恶多端，是约瑟所见识过的，所以这次约瑟吩咐家宰将他的银杯偷偷放在便雅悯的袋中，就是要试验这些哥哥们在便雅悯被查出偷了银杯后会有什么反应，他们是否会关心幼弟便雅悯的安危，他们是否已经痛改前非，不再像以前那样因嫉妒、自私离弃现在父亲最爱的幼子。家宰就照着约瑟的话去做了，等天一亮他就打发他们离开埃及，使他们没有机会检查自己的东西。当他们出城走不远时，约瑟再次吩咐家宰追赶他们，并告知他们偷了约瑟的银杯。【他们回答说：‘我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。’】约瑟的兄弟听了家宰的话立刻提出他们前次在布袋里所见的银子尚且带回埃及来，这样他们怎会有偷窃的事呢？他们拿出这一实例来证实他们是诚实人，所以兄弟们严肃地说，倘若在他们任何一个人的布袋中搜出那杯来，那人就是犯了偷窃，就叫他死，其余的也愿作“我主的奴仆”，因为他们完全相信那杯不会在他们任何一人的布袋中被搜出来，所以敢于说出愿受极严重的处罚。

【家宰说：‘现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。’于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。】他们急忙打开口袋，表示他们是清白的。家宰特意从年长的开始搜查，以消除他们可能认为他故意“栽赃”的疑虑。然而出人意料之外的是，那银杯就在便雅悯的口袋里被搜出来了，家宰就责备他们以恶报善。便雅悯无法为自己辩解，众兄长也没有责备他，反而难过得撕裂衣服，这表明他们现在谦卑下来，对小兄弟充满了亲情，不再像他们以前对约瑟那样凶残绝情。他们也没有把责任推给便雅悯，或质问、埋怨，只是顺服再跟家宰回城，共同接受处罚，这里显出的兄弟之爱实在令人欣慰。【犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说：‘你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？’犹大说：‘我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。‘】当约瑟看到兄长们陪着便雅悯一起回来，再次俯伏在他面前，他就知道兄长们的悔改是真的。被抓的虽是便雅悯，但十兄情愿与他一同受苦，表示他们不再恨或排斥约瑟的弟弟，他们不会让便雅悯单独地在埃及为奴或被囚，他们愿意都留下作“我主的奴仆”。但【约瑟说：‘我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。’】这是约瑟最后的考验，他的目的不是真的要留下便雅悯，而是要借此查看这十兄弟是否仍然像二十年多前那样自私、诡诈和残酷，同时也要观察他们是否像从前离弃他似的丢弃那最幼的弟弟而不顾。在此我们看见约瑟用心良苦，他所采取的策略也非常有智慧，果然他所用的方法都收到效果，他的兄弟们确实已经真诚的悔改了，曾经被忌恨充满，而相残的兄弟，现在真正的悔改归正了，约瑟的试验成功了，是神改变了他们的生命，使他们对父亲的偏爱便雅悯不再嫉妒了，不但如此，他们甚至爱护他们的小兄弟。今天我们属神的人，通常都要通过相应的试验，使我们属灵的生命变得更加成熟。为此，愿我们今天都要在百般的试炼之中，靠着主的恩典站立得住，使我们一生都行在祂的光中，更使我们【在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘】！阿们！

＜犹大的认罪与代求＞

读经【创44: 18-34】【犹大挨近他，说：‘我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样……。】在创世纪第四十四章的这段经文中记载了，犹大的认罪与代求。【犹大挨近他，说：‘我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲、有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。我们的父亲说：‘你们再去给我籴些粮来。’我们就说：‘我们不能下去，我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去，因为小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。’你仆人我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子，一个离开我出去了。我说：他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。】这里犹大的认罪与代求，显出他是真正的悔改了。而犹大的这段话是他出自肺腑之言，他的态度又是何等的恳切和谦卑，他认为约瑟“如同法老一样”，从这里可看出了犹大的生命改变了。犹大一面述说约瑟务必要亲眼见到便雅悯，一面述说老父原不肯让他离开，最后为了籴粮以求存活，不得不答允让便雅悯与他们一同下来，犹大据实陈诉，情节非常感人。便雅悯是约瑟唯一的同母弟弟，犹大用小孩子、童子、我们的小兄弟等的爱称来表示他何等爱护便雅悯，爱惜他的生命，甚至他愿意代替弟弟作约瑟的仆人。犹大又率直的说出二十二年前所发生的事，因着他们的恶行，拉结的长子死了。“他必是被撕碎了”，这话说出当时雅各如何受骗，以为约瑟是被野兽撕碎了，也使约瑟知道他哥哥们把他卖掉之后，怎样欺骗他们的父亲。

最后犹大请求约瑟说：【现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。‘】犹大自愿要替便雅悯受罚，显示他：信守他对父亲所作的诺言：“我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪”。可见犹大十分体恤老父亲的心，并有弟兄相爱的情怀。犹大再次说明假若便雅悯不能平安地回到老年的父亲那里，他们年迈的父亲就会伤心而死。犹大的话确已表现出他和从前判若两人，他现在知罪、认罪，且有悔改的生命表现，这正是所有试验的最高峰。从犹大最后对约瑟说的话中看出，他的确在嫉恨兄弟的罪上悔改了。那么我们是否有像犹大那样认罪悔改的生命表现呢？而犹大代表他的兄弟说出来的话，终于感动了约瑟，使他相信哥哥们已经真正的悔改了。所以接下来约瑟听完了犹大的认罪和代求后，无法克制他的感情，迫不及待与众兄弟泣拥相认（45:1-5）。也可以说，是犹大的这一番替便雅悯哀求，打通了同胞相认的最后一个关节。同样今天我们所遭遇的事情，也都是出于神的手，因为没有发生在基督徒生命中事情，是出于偶然或者意外，都是神为着我们生命成长和丰盛的需要而预备的。为此，愿我们今天都要在所遭遇的事情中看到，是神借着环境，要使我们的生命被更新，我们也会经历到生命被更新和提升的喜乐，这样我们的生命就会有价值、并且被主所纪念，如同这段的经文中的犹大！阿们！