【创45: 1-28】【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前……。】在创世纪第四十五章中记载了，当犹大真诚的认罪悔改和为便雅悯代求后，使约瑟大受感动，于是【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。】这是约瑟与弟兄们重逢后第三次的哭。【约瑟对他弟兄们说：‘我是约瑟。我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。】被卖的约瑟，如今竟以掌握众人性命的宰相身分出现在眼前，所以哥哥们“在他面前都惊惶”。“我的父亲还在吗？”意思是“他是否仍健康？”【约瑟又对他弟兄们说：‘请你们近前来。’他们就近前来。他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。】“请你们近前来”，表示约瑟不再以埃及高官的身份与他们说话。约瑟说“就是你们所卖到埃及的”，这并不是责备他们，而是为了向他们证明自己是约瑟。【现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。】哥哥们已经两次说了“自忧自恨”的话（42:21-22；44:16），这是人知罪之后良心对自己的控告。但约瑟在神面前22年的经历，已经使他学到了最宝贵的功课，就是在一切环境中都能看到神做工的手。因此他的心是柔软的，里面没有仇恨，外面没有责怪，言语满了安慰，所做的一切都是为了对付罪，要叫哥哥们里面的黑暗不再控告他们，好恢复弟兄之间正常的交通。哥哥们把约瑟卖到埃及是出于人的恶意，但背后却是神美意的安排，为要保存神所拣选的亚伯拉罕的后裔。同样，我们如果能在一切环境中都看到神做工的手，就能对神所量给我们的一切存感谢的心领受。【现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。】约瑟30岁时做埃及宰相，至今已经过了七个丰年和两个荒年，现在39岁，距离被卖已经过了22年。【神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。】回顾过去22年的曲折经历，约瑟看到的却“不是你们，乃是神”，因为神超越了人行为的善恶和环境的顺逆，无论是降卑还是高升，无论是祸还是福，最终使神美善荣耀的旨意得以成就。“法老的父”，这个称号可能表明新法老对约瑟的信赖，也可能是法老顾问的头衔。【你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：’你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。】经过了22年，约瑟对他父亲的第一句话就是“神”。【你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。】“歌珊地”在兰塞境内（47:11），可能位于埃及尼罗河三角洲东边，肥沃富庶，是全埃及最适合放牧的地方，又靠近埃及的东北边界，将来回迦南也比较方便。【我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。‘】约瑟一切的经历，他们弟兄相认的过程，都是为了成全以色列，使雅各的心“苏醒”，从灰心、丧胆转向积极、刚强，使神给亚伯拉罕的应许在雅各身上继续得着畅通的道路。【于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。】

“随后他弟兄就和他说话”，指不再存着忌恨或畏惧的心说话，而是说和睦的话。

【这风声传到法老的宫里，说：’约瑟的弟兄们来了。‘法老和他的臣仆都很喜欢。】“法老和他的臣仆都很喜欢”，表明法老没有猜忌他，同僚没有嫉妒他，下属也没有怨恨他。约瑟已经被神造就到一个柔软的地步，里面是柔和的，不会轻易受伤，外面是谦卑的，也不会轻易伤害人。一个柔和谦卑的人，是周围众人的祝福。【法老对约瑟说：’你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。】“车辆”指牛拉动的双轮或四轮运输车。当时车辆的使用还不普遍，一般人没有车，因此这些车辆将成为约瑟还活着、并大有权柄的证据。【你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。’以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服；送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：‘你们不要在路上相争。’】哥哥们当年出卖约瑟的罪行，现在即将在父亲面前完全暴露，所以约瑟嘱咐“你们不要在路上相争”，不要互相埋怨怪罪。【他们从埃及上去，来到迦南地、他们的父亲雅各那里，告诉他说：‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。’雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。’】“雅各心里冰凉”，意思是“雅各心里麻木、没有感觉”。“心就苏醒了”意思是“灵就活了”。“罢了！罢了！”就是“足够了！”意思是这证据足以证明约瑟还活着。神借着丰富的恩典让心里麻木的雅各看见了神的手，因此他的灵就活了！但愿我们今天都要因基督的话心里苏醒，使我们的心火热起来，爱我们的神！阿们！

＜约瑟与兄弟们相认＞

读经【创45: 1-28】【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前……。】在创世纪第四十五章中记载了，约瑟与兄弟们相认，这是非常感人的一幕。当约瑟看到兄弟们真挚悔改后，【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：‘我是约瑟，我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。】约瑟与诸兄弟相认的时候，没有一个埃及人在他们面前，因为约瑟不要让这些埃及人知道这些哥哥们曾做的恶事，可见这也是为了保护兄弟们。之后约瑟情不自禁地大哭，向他的兄弟表明自己是约瑟。他们不敢置信，惊惶使得他们呆立在约瑟面前一句话都说不出来。因为他们都不会想到，这位从第一次见面就小心下拜、谦卑恳求的埃及宰相竟然是二十年前被他们卖到埃及的兄弟约瑟！为了表明对兄长的宽恕和神主权的作为，【约瑟又对他弟兄们说：‘请你们近前来。’他们就近前来，他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。】这里约瑟安慰众弟兄不要为卖他而自忧自恨，因为神掌管一切，在这事上有祂的美意。尽管约瑟的哥哥们把约瑟卖了，但神却能使用他们的恶行来成全祂最终的计划，是神打发约瑟先到埃及，不单保存了雅各全家的性命，也拯救了埃及。所以约瑟说差他到这里来的不是他们，乃是神。而且神又使他“如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相客。所以约瑟就吩咐他的兄弟们：【你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子、孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近，我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。‘于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭；便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。】约瑟就吩咐他的兄弟们赶紧回迦南去，把父亲与他们的家属和牲畜全部迁移过来，约瑟愿在歌珊地奉养他们。吩咐完了，约瑟就伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，又与那些从前起意杀害他，把他卖身为奴的众弟兄亲嘴，抱着他们哭，约瑟喜极而泣，场面感人，随后他们也从惊惶中恢复过来和约瑟说话。以色列十二个儿子就以这样的方式在埃及重逢、相认和好了。约瑟与兄弟们相认，这是一幅真情流露、弟兄相爱的写照，实在非常宝贵。约瑟曾被嫉妒、被卖、被囚，虽然他的哥哥们恶待他，他却宽宏大量地饶恕他们，并与他们同享富足。

之后【这风声传到法老的宫里，说：‘约瑟的弟兄们来了。’法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说：‘你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。’】法老得闻约瑟的兄弟们来了，就叫他们往迦南去，把父亲和家眷接到埃及来。他们不用搬运笨重的家具，法老可供给他们一切的出产。这些话显出法老对约瑟的赏识、厚爱与信任，因而也惠及他父亲的全家。【以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物；母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：‘你们不要在路上相争。’他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，告诉他说：‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。’雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。’】约瑟的兄弟们就带着约瑟给他们各人一套美服，牲口和日用品，乘坐法老为他们预备的车辆返回迦南地。约瑟另给便雅悯一些金钱和五套衣服，因便雅悯没有接受过母亲的爱，所以约瑟特别爱他。最后当约瑟的兄弟们返抵家中时，告知父亲他们与约瑟重遇的消息，雅各不信，他们便把事情的始末告诉雅各，他又看见约瑟打发来接他的车辆，雅各这才相信约瑟还活着，且会重聚！而约瑟一生经历那么多的痛苦和挫折，终于没有白白受苦，在他身上有荣耀的显出，不仅自己蒙恩，也使他的全家蒙恩，这是何等荣耀的见证！如果约瑟不能饶恕他的十个哥哥，即使他作了埃及的宰相，他也不觉得这样的荣耀与富贵可以弥补他所经受的痛苦。而约瑟能不被哥哥们的出卖所困扰，能放下这份恩怨，不是凭着自己的豁达、宽广，而是凭着神的恩典，让他有饶恕的能力。今天在我们的生命中也会遇到被人伤害的事，但我们不可为了对付他人对我们的伤害，而放弃主要我们去做的饶恕。在马太福音6:14-15中，主教导我们说：【你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。】由此可见，饶恕人不是我们可做可不做的，乃是务必要做。倘若我们不饶恕人的过犯，神也必不饶恕我们的过犯。因此今天我们要省察的是：我们是否已做到饶恕人了呢？我们是否只在口上饶恕人，心里却存有怨恨呢？我们是否遭到伤害后就想要伺机报复，想要叫人难堪呢？但愿我们都不是这样的人，而是要像约瑟饶恕了他的哥哥们那样，饶恕伤害我们的人，并要让约瑟身上的美德也彰显在我们的生命中，这样我们就能为主作美好的见证！阿们！

＜是神差我先来＞

读经【创45: 4-8】【约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来，他说：'我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命……。】在创世纪第四十五章的这段经文中记载了，约瑟在与哥哥们相认的时候，他把自己被哥哥们卖到埃及的事，说成“这是神差我在你们以先来”，也就是说，是神差他先到埃及，为要保全他们的生命。这段经文是圣经中重要的章节之一。这里约瑟三次肯定地说，他被哥哥们卖到埃及是神差他先来，是神预先的安排。这表示约瑟绝对相信神全能的主权，也说明了神在一切事件中掌权，祂在人邪恶的行为上，仍然掌权，借以成全祂的旨意。因此虽然之前约瑟的哥哥们把约瑟卖到埃及去，是发泄他们的恶意和憎恨，这自然是罪孽深重，但约瑟现在却以爱心对他们说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”约瑟的意思是说，哥哥们把他卖到埃及来，按表面看，这是出于人的恶意，确实是的。但在神那方面，实际上乃是出于神美意的安排，为要借此以保全一家人的性命。所以是神差我先来，使他由管理一个家庭的管家，又在“在司狱的眼前蒙恩”，最后成为管理一个国家的宰相。可见在约瑟的遭遇中，有神在掌管着这一切，无论他遭遇何事，神所做的都是尽美尽佳。 所以即使是人的恶，神也能够使用来成就祂的计划。约瑟继续告诉他的弟兄们，饥荒还有五年多，不能有谷物可以收割。这除了为法老解梦的约瑟以外，雅各家的人都不知道还有五年的饥荒。神透过约瑟保全雅各全家人的生命，使他们安然渡过七年的饥荒。约瑟将这些事实简明地告诉弟兄们，而真正发生过的事远超过他们所知道所了解的，但约瑟将一切归荣耀于神。约瑟又回顾过去二十二年的曲折经历，他看到的“不是你们，乃是神”，这就是说，是祸是福，一切都在乎神。因为神超越了人行为的善恶和环境的顺逆，无论是降卑还是高升，无论是祸还是福，最终“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，使神美善荣耀的旨意得以成就。因约瑟明白了神在一切事件中掌权，祂能改变人事与环境，至终成就神的旨意，他就能与兄弟们在爱中相认。借着约瑟的故事，让我们看到，神对约瑟的看顾引导，祂甚至可以在约瑟哥哥们邪恶的计划中，成就美善的事，使神的救赎计划能够在预定的时候成就。同样今天无论我们所处的环境是多么的不利，多么令人悲愤，如果我们相信神仍在掌管一切，祂是我们生命的主宰，并且看到在我们所遭遇一切环境中都有神做工的手，我们就能对神所量给我们的一切存感谢的心领受，并且知道别人作在我们身上的事，无论是善是恶，都是出于神的美意，为要使我们的灵命得着益处。为此，愿我们今天无论顺逆穷达，都要有信靠神的心，要信赖神美意的安排。我们还要谨记罗马书8:28的应许：【我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。】阿们！