【创46: 1-34】【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神……。】在创世纪第四十六章中记载了，当雅各从其他儿子的口中得知自己所爱的约瑟还在，且作了埃及的宰相后，就应了约瑟的邀请，于是【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。】雅各可能是从希伯仑（37:14）“起身来到别是巴”。亚伯拉罕和以撒都曾在别是巴求告神（21:33；26:25），此时雅各在别是巴停了下来，不再继续行路，而是“献祭给他父亲以撒的神”，寻求神的旨意。这里的“献祭”原文是复数，表示雅各持续地献上祭物，直到明白神的心意为止。【夜间，神在异象中对以色列说：‘雅各！雅各！’他说：‘我在这里。’】这是神在异象中向雅各显现。【神说：‘我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。】雅各本来说：【罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面】（45:28），意思是只要见到了约瑟，他就没有什么放不下的了。现在明明很快就可以见到约瑟，他却突然“害怕”起来，因为他祖父亚伯拉罕下埃及而出了问题（12:10），他父亲以撒因为要下埃及而被神拦阻（26:2），现在自己又要下埃及，这样做合神心意吗？虽然雅各盼望与爱子团聚，但如果神不允许下埃及，他就宁可不去。神过去任凭亚伯拉罕走自己的路下埃及，又拦阻以撒下埃及，现在却鼓励雅各下埃及，但无论是哪种带领，都是为着成就神救赎的计划。因此我们行走天路，不能用自己过去的属灵经验来代替神的旨意，只有每天寻求神新鲜的带领，才能每天活在神的同在中。【我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终（原文作将手按在你的眼睛上）。‘】“我要和你同下埃及去”，这么伟大的应许是赐给那些拣选神的道路的人。我们若有神的同在，就哪里都可以去，在哪里都可以彰显神，因为神负责带我们“下埃及去”，也会负责带我们“上来”。亚伯拉罕和以撒下埃及是出于他们自己，而雅各下埃及是出于神，为要成就神向亚伯拉罕所应许的：【你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。】（15:13-14）雅各自认为要【白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了】（42:38），神却宣告“约瑟必给你送终”，是要纠正雅各的自怜，让他的灵魂在神的恩典苏醒过来。【雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。来到埃及的以色列人名字记在下面。雅各和他的儿孙：雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉；惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦·亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共三十三人。】利亚的儿孙33人并不包括利亚的女儿底拿，可能底拿已经出嫁，所以没有下埃及。

【迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。】悉帕的儿孙16个人包括亚设的女儿西拉，可能西拉还没有出嫁，所以一起下了埃及。【雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。】便雅悯此时可能还不到30岁，这10个名字包括他将来在埃及出生的儿子和孙子（民26:38-40；代上7:6；8:1）。【这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉，从雅各所生的儿孙，共有七人。那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。】“雅各家”无论是生在迦南还是埃及，只要雅各去世前在埃及的，都包括在这“七十人”中。“七十”因此被称为【以色列人的数目】（申32:8），神在西奈山与【以色列长老中的七十人】（出24:1）立约，主耶稣【设立七十个人】（路10:1）向犹太人传福音。【雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。】犹大成为全家的代表，他在雅各和约瑟心目中都是最值得信赖的人，而犹大支派将成为承受王权的支派（49:10）。【约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。】这是约瑟与家人重逢后第四次的哭，一次比一次哭得久。【以色列对约瑟说：‘我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。’】过去以色列认为约瑟已不在世上，现在亲眼得见约瑟的面，他就说，“死我也甘心”，这表示雅各心里的满足和放心。之后【约瑟对他的弟兄和他父的全家说：‘我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。‘】“歌珊地”靠近迦南地，土地肥沃，是全埃及最好的畜牧用地。古埃及以农业立国，文明发达，看不起游牧民族。而约瑟安排父家住在与埃及人隔离的“歌珊地”，并要求全家保持被埃及人厌恶的职业，一面是为了避免随从埃及的恶俗，一面也是为了预备将来出埃及。约瑟虽然在埃及生活多年，又在宫中服事法老，但是他的心没有受到埃及的影响，他吩咐以色列众人居住在歌珊地，不怕埃及人的厌恶。这是神保守他们的圣洁，也赐福他们，当天下的人都在饥荒时，以色列却住在埃及最好的土地。今天当我们立志为神分别为圣，任凭世人看为厌恶时，神也必使我们坐落在佳美的“歌珊地”，也必与我们同在。为此，愿我们今天都要远避世俗，分别为圣，并且要随时准备【从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。】（启18:4）阿们！

＜雅各献祭给神＞

读经【创46: 1-27】【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神……。】在创世纪第四十六章的这段经文中记载了，当雅各听见约瑟还活着，而且在最强盛丰富的埃及作宰相，又派了这些车来接他们，如果是过去的雅各，早就喜出望外奔向埃及了。但现在的雅各已经不同了，他没有急匆匆赶赴埃及，【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。】雅各在下埃及之前，他首先来到别是巴向神献祭，寻求神的指引，很显然，雅各已学会在任何事上都让神来给他做主，他再也不敢走在神的前头了。在雅各献祭时，特别强调了“献祭给他父亲以撒的神”，意思是：雅各所看重的不是别的，乃是神对他家族的带领和应许。别是巴也是他父亲以撒献祭的地方，雅各希望在这个地方献祭，看到神明确的指示和带领。雅各的生命已经成熟，即使是去与儿子约瑟团聚，他仍以畏惧之心来寻求神，神也及时给了雅各再次的应许和鼓励，【夜间，神在异象中对以色列说：‘雅各！雅各！’他说：‘我在这里。’神说：‘我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终（原文作“将手按在你的眼睛上”）。’】可见神完全明白雅各的心，所以逐一解答他心里的疑惑，指示他所当行的路，坚固了雅各。那么雅各为什么会害怕到埃及去？鉴于约瑟作埃及仅次于法老的最高长官，大可不必害怕个人或家庭安全的危险。所以雅各害怕是他怕下埃及违反了神旨意，因为以前亚伯拉罕因饥荒下埃及差点惹大祸，再者神也曾警告以撒，不要下埃及去，恰好也是在饥荒时期。但现在神对雅各说：“不要害怕”，表示他下埃及是神的旨意。而且神的应许超出雅各所想的，神不但应许雅各要和他同下埃及去，还应许雅各在埃及要成为大族，因神有更高的旨意在以色列。后来雅各的后裔以色列人在歌珊地繁荣并生养众多，这是神根据亚伯拉罕之约的应许祝福他们。神还亲自告诉雅各祂的计划，只是让他暂时去埃及，以后必定将他带上来。而约瑟要为雅各送终的应许体现神的慈悲，雅各在埃及度过他生命中最后的17年，直到荣归天家。而雅各在别是巴献祭给神也提醒我们，如何面对未知，和解决内心的害怕，唯有来到神的面前祷告，唯有从神那里得到答案才能给我们面对未来的勇气。在凡事上我们都要寻求神，在关键时刻，神会说话。即使环境的安排凡事具备，也要清楚地寻求是否出于神，神乐意把祂的安排指示我们，使我们坚定地不疑惑地行在祂安排的道中。当雅各得到了神的指示和应许后，【雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。】雅各带领全家从别是巴起行，坦然无惧地，浩浩荡荡地下了埃及。雅各一家用法老所供应的车辆启程，还加上他们的牛群、羊群等牲畜，当时整个队伍一定成为长长的行列，非常壮观！这与将来以色列出埃及时的情景呼应，那时以色列也是全部离开埃及，没有留下一个人和一头牲畜，并且带着从埃及百姓那里得到的一切财宝，这就应验了神在这里给雅各的应许，就是要与他同去，也要亲自领他出来。

这里列出雅各家下埃及的名单：【来到埃及的以色列人，名字记在下面：雅各和他的儿孙，雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗；利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利；犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地；法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒；以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑；西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共有三十三人。迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。但的儿子是户伸；拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。】这个名单详细记载了当时雅各全家的成员，雅各全家有七十人，他们是以色列民族的先祖。这让我们看见，神将雅各的人生一步一步引向祂永恒的计划中，逐步成就祂的应许。神的意念永远高过人的意念，神向我们所怀的意念都是好的。为此，愿我们今天在凡事上都要寻求神的引导，我们就能看到神明确的指示和带领！阿们！

＜约瑟与父亲重逢＞

读经【创46: 28-34】【雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列……。】在创世纪第四十六章的这段经文中记载了，约瑟与父亲重逢。当雅各一家快到埃及的时候，【雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。】雅各打发犹大先去通知约瑟，可见此时犹大在雅各和约瑟心目中的地位。当犹大见了约瑟，报告全家已抵达埃及，并已来到歌珊地时，约瑟一听见这消息就立刻“套车往歌珊去，迎接父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。”这是一个多么温馨的场景啊！雅各与阔别了二十多年的儿子约瑟重逢时的激动情景，这一个意想不到的重逢实在是何等的美妙。这已是经上第四次记载约瑟“哭了”。之前约瑟无论是被卖到埃及，还是被诬陷下监，约瑟没有一丝的情绪波动，反而很快地适应每况愈下的环境，一路成就神的定意。然而约瑟面对亲爱的家人，他再也无法隐忍，一次又一次地“哭了”。但约瑟的哭不是忧伤的哭，他的哭乃是喜极而泣。此时雅各已垂垂老矣，二十多来年迈的老父亲思念儿子，那是个什么滋味！神有没有看他那么痛苦，就托个梦给他，告诉他：约瑟还活着，你不要难过，将来你一定会见到他？神没有这么作！有些痛苦神不解释不是因为祂不爱他，而是不能解释，为什么呢？如果神提前告诉了雅各，约瑟还活着，他一定会前往埃及把儿子找回来。若是把儿子找回来，约瑟将来怎么能成为埃及的宰相？他若成不了埃及的宰相，将来怎么救全家人的性命呢？所以神暂时“隐瞒了真相”，乃是为了“永远的赐福”。同样神今天容许你流泪，但祂的恩典就藏在你的泪水里！而雅各在抱住约瑟的那一刻，说了一句发自肺腑的话：【以色列对约瑟说：‘我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。’】可见雅各对约瑟感情之深，也说明失去这个儿子是他心里始终无法化解的伤痛。二十多年前，当约瑟被哥哥们出卖后，雅各嚎啕大哭地跟儿子们说他的约瑟不见了，他死不瞑目。如今亲眼看见约瑟的雅各说他可以安心的死了。而在47:28说：【雅各住在埃及地十七年】，这十七年是雅各真正幸福的时光，而十七年的天伦之乐也足以说明神的恩慈。也许雅各在失去约瑟的二十年里很难相信神的慈悲，但是现在他终于得见神的恩慈，并且丰丰富富的享受了十七年，也使以色列全家在饥荒中得以保全，并在埃及地繁衍生息，直至时候满足。因此今天当我们身处人生的低谷和困境时，我们亦当隐忍感恩。因为终究有一天，如雅各和约瑟父子重逢一样，神那满足的喜乐和满溢的福乐将浇灌在你我当中。

之后约瑟为了以色列人能住在歌珊地，【约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。】从约瑟的话里我们可以看出，他是按着神的心意为家人做出长远的安排。雅各带着全家来到埃及，人数不多，只有七十人，他们很容易被埃及人同化，随从他们罪中的生活，离弃神。约瑟深深体会到神差他先到埃及来，目的是要保全以色列家，使他们继续忠心跟从神。约瑟就吩咐兄弟们在歌珊地继续以牧羊为业，因为埃及人厌恶牧羊人，这样他们就自然而然地跟埃及人分别出来，不会受埃及人影响。约瑟虽然当了埃及宰相，但他没有被荣华富贵所迷住，他很清楚神的计划，也愿意配合神的计划，神也保守住在歌珊地的以色列人，直到出埃及为止。约瑟身为一国之宰，父家为牧羊人，但约瑟不以为耻，他也使父亲和弟兄们分享他的富贵。经过整整二十三年，约瑟和父亲雅各团聚了，这里的团聚意义远大于家庭大团聚，因为这证明神先前启示的计划从未搁置一旁，而是在祂的时间里得以成就。为此，愿我们今天都要信靠神，都要遵从神的旨意，使我们能走在神的计划里，这样时候一到，我们就会看见神的应许必定成就！阿们！