【利11: 1-47】【耶和华对摩西、亚伦说……。】在利未记第十一章中，首先【耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些…。】这是神对摩西亚伦两个人说的话，因为下列的条例与摩西和亚伦都有关系，就是要他们教导以色列人遵守。因上一章讲到祭司在承接圣职后，神交给祭司的一项重要任务，就是负责“将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来”，因此在接下来的五章中，神详细地指示了各种洁净的条例，本章就是谈论关于食物的条例，神说哪些是洁净的，可以吃的，哪些是不洁净的，不可以吃的。神这样做的目的，就是提醒以色列人他们是神所分别为圣的，他们就要在每天的日常生活中也要将自己分别为圣。而神指示什么动物“可吃”，什么动物“不可吃”，但并没有说明理由，但人若甘心乐意地接过神的命令，这就是顺服。【凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。】这是洁净动物的标准，就是分蹄的动物、倒嚼的动物，缺少其中任何一条标准的动物都不能吃。神在此处没有提出这些走兽的名字，在申14:4-5中记有十种可吃的走兽，就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊，狍子、野山羊，麋鹿、黄羊、青羊。【但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。】这里提到四种倒嚼和分蹄之中不可吃的动物，有骆驼，因为它倒嚼却不分蹄。沙番就是蹄兔，倒嚼不分蹄不能吃。兔子倒嚼却不分蹄，也不能吃。猪虽分两瓣却不倒嚼，也不能吃。这是神所要求的。【水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。】这里提到鱼类的洁净条件必须有翅，必须有鳞，缺少其中任何一条标准的鱼都不可吃。“可憎”指“不洁净”，并不是对这种动物的评价。【雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。】这里列出的20种“可憎、不可吃的”雀鸟都是食肉或食腐的，所以是可憎恶及不洁净的。【凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。】这里列举有翅膀的不洁昆虫，都用“四足爬行”来形容，这一类的昆虫多以腐败、污秽食物维生，所以都要当作可憎的。可吃的昆虫是那些有翅膀，用四足爬行，有足有腿，能在地上蹦跳。【这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。凡走兽分蹄不成两瓣、也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上。拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。】这里指出接触死了的动物所引致的不洁。凡与不洁净的动物的尸体接触了的人，必须洗净衣服。清洗提醒人需要洁净，从不洁净之物分别出来。“走兽分蹄不成两瓣、也不倒嚼的”，包括马、驴、骡等牲畜。“四足的走兽，用掌行走的”，包括猫、狮、豹、狗、狼、熊、猴等动物，脚掌完全接触地面，所以“是与你们不洁净”。如果碰触了其它的动物尸体，当天就不洁净。

【地上爬物与你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。】这里列举的“地上爬物”的特点是腹部贴在地上，所以“这些爬物都是与你们不洁净的”，如果摸了这些动物的尸体，当天就不洁净。【其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。】任何器物不可被死尸碰触，一碰触了就视为不洁净。“皮子”指皮料，“口袋”指麻布袋。任何材质的器具或器皿，以及材料，一碰触到死尸时，就要放在水中，直到日落。【若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。】 “若有死了掉在瓦器里的”，因为古时的瓦器，没有涂上一层磁釉，污秽会渗透进去，所以必须打破。【其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。】食物中混入水、油、汤汁等液体的，就不洁净。“并且那样器皿中一切可喝的”，即流质食物，也必不洁净。【其中已死的，若有一点掉在什么对象上，那对象就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。】“其中已死的”，若有一点掉在食物的厨具和装食物的餐具上，这些物件就不洁净。因这些厨具容易渗透污会，故须打碎。凡接触到这些不洁净器物的人，自然也跟着被视为不洁净。【但是泉源或是聚水的池子仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。】“泉源”指活水的源头，“聚水的池子”，指蓄水池，里面有大量清水，是洁净的，但直接与死尸接触的水，必须舀出倒掉。【若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；】

“子粒”指非食用，而是当作种子之用的子粒。种子落在土里，它会腐烂发芽，长出新生命，故无所谓沾染到死尸。【你们可吃的走兽若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上；】【可吃的走兽”，就是洁净的牲畜”，“若是死了”，指自死非宰杀而死的，“有人摸它，必不洁净到晚上”。【有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服；拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。】人若吃了可吃却自死的牲畜，便成为不洁净，直到日落，但仍须洗衣服。人若触摸了可吃却自死的牲畜，便成为不洁净，直到日落，但仍须洗衣服。【凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。】这里把用肚子行走，用四足或多足行走的都包括进“爬物”中。人不但因吃这些爬物，就使自己成为可憎的，若摸死了的爬物，也就成为不洁净。【我是耶和华你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。‘】因为神是圣洁的，祂的百姓也要成为圣洁，食物洁净的条例就是为此而定。神施展大能，从埃及救赎了以色列人，所以以色列人应当格外地谨慎，听从耶和华的－切吩咐，远离一切的污秽，使自己成为圣洁，像神圣洁一样。【这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。】这是神要求百姓达到圣洁的结束语，神的要求是，他们要把洁净的与不洁净的，可吃的与不可吃的活物都要分别出来。同样今天神对基督徒的要求也是：与世俗隔绝，分别开来，每日过着得胜的生活！为此，愿我们今天【或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。】阿们！

＜关于食物的条例＞

读经【利11: 1-43】【耶和华对摩西、亚伦说：'你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些……。】在利未记第十一章的这段经文中记载了，神籍摩西、亚伦晓谕以色列人有关食物的条例。【1耶和华对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些…。】而神晓谕以色列民关于食物的条例，就是要他们借着食物的条例使自己分别为圣。这不但显示神的圣洁来，也表明神这样分别洁净与可憎的食物，能使选民与世人有分别。而神给以色列民的两个总原则是：食物是否洁净，是否可憎，洁净的食物可吃，可憎食物就不可吃。可吃与不可吃的走兽是：【凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。】凡不洁净的走兽，神的百姓就不可吃。而可吃与不可吃的水中生物是：【水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。】同样凡可憎的生物，神的百姓就不可吃。 还有可吃与不可吃的雀鸟类是：【雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。】凡可憎的东西，神的百姓就不可吃，否则当人看见神的百姓吃可憎的东西，便失去见证。再有可吃与不可吃的是爬虫类：【凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。但是有翅膀、有四足的爬物，你们都当以为可憎。】同样可憎的东西神的百姓不可吃。接下来是关于接触动物尸体的问题：【这些都能使你们不洁净；凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上；拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。】这里的“摸”和“拿”，是指有意的去“摸”和“拿”。凡有意接触不洁就自然会不洁，有意摸那可憎的，就自然成为可憎。所以神要不洁净的人用水来洗净自己和衣服，清洗是提醒人需要洁净，从不洁净之物分别出来。

而【地上爬物，与你们不洁净的，乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么功用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上；到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子、是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。但是泉源，或是聚水的池子，仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。你们可吃的走兽，若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上。有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服。拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。凡地上的爬物是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。】因爬虫容易进入房间沾污对象和栖息，处理被爬虫沾污对象的方法是，当这些动物的尸体若与器皿接触，要把器皿浸在水中除去所玷污秽。瓦器必须打碎，因为瓦器沾染了细菌难用水除掉。煮菜饭的炉灶，因为用泥土砌成，照瓦器的办法处理。但是泉源和储水的池子，也许因为水不断流动，不容易为死物所污染，故仍属洁净。但人若与这些死物接触，便不洁净。干的种子与不洁的死物接触，仍是洁净，种子若湿了，会发芽，沾上死物的污秽，可传染疾病，便不洁净。神晓谕以色列人有关食物的条例，就是要他们分别出来，成为圣洁的子民，因为神是圣洁的，他们就不可因地上的爬物污秽自己。旧约时代，犹太人和外邦人的分别是以食物的条例。新约时代，因为耶稣基督所成就的救恩，信徒不需要去守这些食物的规条。在使徒行传10:9-16中，神给了彼得重要的启示：【彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：'彼得，起来，宰了吃！'彼得却说：'主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。'第二次有声音向他说：'神所洁净的，你不可当作俗物。'这样一连三次，那物随即收回天上去了。】这是一个划时代的异像！从中我们看到，到了新约恩典时代，食物的条例有了变化，原先不可以吃的那些“不洁净的物”，现在可以吃了！神赐下这大异像就是表明本来与神无份的外邦人，现在却能靠着基督的救恩，与那些因信耶稣基督悔改、蒙恩得救的犹太人，即以色列人，在基督里同归于一。为此，愿我们今天在领受神的恩典时，都要明白神通过食物的条例的属灵教训，就是要我们分别为圣，我们就要谨记：【人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。】（提后2:21）  阿们！

＜你们要成为圣洁＞

读经【利11: 44-47】【我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的……。】在利未记第十一章的这段经文中，神清楚的吩咐祂的子民要成为圣洁，因为神是圣洁的。

圣洁是神最根本的属性，圣洁是指神的本性是绝对完全，毫无错误。因为神是圣洁的，祂必恨恶罪恶，憎恶污秽，因此神的子民，就是要从罪中分别出来归向神。一方面是分别出来， 另一方面是归给神。而神的子民要成为圣洁的原因在于救赎，所以神说：【我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。】以色列人蒙神的救赎出了埃及，他们就要因单单事奉神，而成为一个圣洁的民族。因此成为圣洁是以色列人对神救赎的必要的回应，因为神救赎了他们，也是因为神是圣洁的。在利未记里，这些话神反复说了多次，目的就是要以色列人成为圣洁，因为神是圣洁的！因此在利未记里详细讲解被赎子民的生活应如何圣洁，就是要遵守神所订的条例。最后神说：【这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。】而以色列民要遵守这些条例，因神是圣洁的。同样今天神救赎我们，神召我们，不只是要我们仅仅得救，祂也要我们成为圣洁。彼得前书1:15-16说：【那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’】因此圣洁是神对得救的人的要求，这个要求是对每一个重生得救的人，不论地位高低贵贱，不论年龄和性别，每一个人都需要圣洁。我们进天国之前，必须要成为圣洁，希伯来书作者说：【非圣洁没有人能见主。】（来12:14）而神召我们的旨意，就是希望我们从这个世界上分别出来，过圣洁的生活。帖撒罗尼迦前书4:3-8说: 【神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。】今天我们信徒得救之后的地位是圣洁的，这个地位是基督在十字架上舍命流血所作成的救赎大工，是祂的血买赎了我们信的人在神面前圣洁的地位。而这个地位所要求的生活，就只能是圣洁的生活。为此，愿我们今天都要过圣洁的生活，成为圣洁的见证，因为那召我们的神是圣洁的！阿们！