【利12: 1-8】【耶和华对摩西说……。】在利未记第十二章中，【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼…。】神籍摩西晓谕以色列人说，妇人生了男孩，就有七天不洁。她七日不能与他人接触，这不洁就“像在月经污秽的日子不洁净一样”，也就是与月经一样会导致礼仪上的“不洁净”（15:19）。“割礼”是割除男性包皮的礼仪，神把“割礼”作为与亚伯拉罕和他后裔“立约的证据”（创7:11）。因此亚伯拉罕后裔中的男子都要“受割礼”，但只限于男性，因为女人已经包含在男人里面立约，“二人成为一体”（创2:21-24）。【妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。】因妇人生产时所流的血不洁，就要在要家居住三十三天，加上开头七日一共是四十日。她也不能到神的圣所。妇人生女孩比生男孩的不洁净，有加倍的日数，不是40天，而是80天被视为不洁，这可能和女婴长大后的月经有关，也是给了生女孩的产妇更多的恩典。

【满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。‘】无论是生男生女，产妇为自己献上燔祭和赎罪祭的祭物都相同。但燔祭牲根据经济条件有两种选择。生孩子本身不是罪，但“不洁净”却使人不能亲近神，所以“赎罪祭”既是洁净礼，也是求神赦罪。“她的血源就洁净了”，意思是产妇从生命的源头神那里得着了洁净。“斑鸠”和“雏鸽”是穷人的祭物，主耶稣降生后，约瑟和马利亚【或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。】（路2:24）表明他们家境贫寒，使我们知道主耶稣基督的恩典：【祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。】（林后8:9）主耶稣的恩典何等大！祂为着我们降卑、受苦、受穷，以至于死，使我们在神面前成为富足。为此，愿我们都要全心感谢主！阿们！

＜产妇洁净的条例＞

读经【利12: 1-8】【耶和华对摩西说：'你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样……。】利未记第十二章，是神所立的产妇洁净的条例。因“生养众多”是神的祝福（创1:28）， 叫人遍满地面，本是神的心意，儿女是耶和华所赐的产业，所以生孩子不会“不洁净”，婴孩也不会“不洁净”。但产妇生完孩子以后出现“产血”，与月经一样会导致礼仪上的“不洁净”（15:19），因此产妇洁净的条例乃为这种不洁而订立。产妇洁净的条例主要有两部分，第一部分是用时间来洁净：【耶和华对摩西说：'你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。'】这里说到，妇人无论生育男女之后，都视为不洁净的，不洁净的原因“像在月经污秽的日子不洁净一样”，就是产后流血如经期一样。而产妇在生产过程的血污亦使人联想起污秽，所以她不可触摸圣物或进入至所，这是指会幕四周的院子，产妇需要洁净才可到圣殿敬拜。而生男孩和女孩不洁净的时间有分别，并且休息的时间也是有区别。妇人生男孩，不洁净为7天的时间，要休息33天的时间。然而在这33天的时间，不可以离开所居住的家庭，不可以去往其他的地方，甚至也不可以到圣殿敬拜。但在第8天要给男婴行割礼，这是神与以色列人立约的证据。妇人生女孩，不洁净和休息的时间要比男孩多出一倍的时间，不洁净为14天的时间，休息66天的时间。这可能和女婴长大后的月经有关。从产妇洁净的条例中可看到，神对妇人的关怀和体恤，产妇休息的时间就是一个修复的时间，是神为妇人特别预备的时间，也是与分别为圣有关系。

第二部分是用赎罪祭来洁净：【满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。】满了洁净的日子，这位母亲无论是为男孩或为女孩，要把一岁的羊羔献为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠献为赎罪祭。“带到”会幕门口，这是旧约唯一吩咐女人献祭的指示，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，但平时她们可以“进入圣所”敬拜。“燔祭”是为了使暂停进入圣所的产妇重新蒙神悦纳而感恩，也是为能顺利生产，完全康复，为神所赐的儿女而感恩。献赎罪祭是提醒我们，当人堕落后，人都是带着罪出生的，正如大卫所说：【我是在罪孽里生的。 在我母亲怀胎的时候就有了罪。】（诗51:5）因此在这种堕落后的世代中，为人之母像其他的人一样，也是辖治于罪之下，因此妇人要在产后献上赎罪祭。所以这里的“赎罪祭”既是洁净礼，也是求神赦罪。而燔祭牲根据经济条件有两种选择。“她的血源就洁净了”，意思是产妇从生命的源头，神那里得着了洁净。今天我们因信耶稣，就能脱离不洁的源头所带来的罪恶，而进入神为我们预备的，从圣灵来的新生命，即永生的生命！为此，愿我们都要感谢赞美主！阿们！