【利25: 1-55】【耶和华在西奈山对摩西说……。】在利未记第二十五章中，【耶和华在西奈山对摩西说：’你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。‘】“耶和华在西乃山对摩西说”，“西乃山”又称何烈山(出3:1)，是神颁布十诫的地方(出31:18)。神吩咐以色列民：“你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息”，表明地的真正主人是神。“六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产”，意指地要六年耕种，所收的出产，食用之余要收藏起来，以备第七年享用。因为“第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息”，“守圣安息”指向神守安息，不可作工。“地要守圣安息”，意指让地休息。当地“守圣安息”的时候，并不是没有出产，而是要求地主“不可耕种田地，也不可修理葡萄园”，因此出产也不归个人所有。神自己会让田地和葡萄园有出产，并且这出产要丰盛到一个地步，可以成为所有人、牲畜和走兽的供应。【你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。】“你要计算七个安息年，就是七七年”，“七七年”指七个七年，这样到了第七个安息年，便是过了四十九年。“当年七月初十日，你要大发角声”，“当年”指第四十九年；“大发角声”，指多人在多地发出角声。“这日就是赎罪日，要在遍地发出角声”，“赎罪日”又称大赎罪日(23:27-28)。在第七个安息年的赎罪日那天，要“在遍地发出角声”，宣告恩典的“禧年”临到。“禧年”是圣年的别称，是值得大大欢庆的一年，因为卖掉的产业得以归还，卖身为奴者得以重获自由。“禧年”预表基督所带来的救恩，主耶稣在地上的第一篇讲道，就是宣读以赛亚书61:1-2：【主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。】（路4:18-19）。主耶稣宣告：【今天这经应验在你们耳中了】（路4:18-21），表明真正的禧年就是从主耶稣开始传福音，一直到祂再来使【万物复兴的时候。】（徒3:21）。

【第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。】因禧年是安息中的安息，神的丰满，丰满到一个地步，无法再丰满了，所以在“禧年”里，地里的出产可以归全民所有。【这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。‘】在禧年的时候，“各人要归自己的地业”，那些“卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负”。“彼此不可亏负”，就是土地买卖要公道。以色列的土地买卖实际上是租赁，因为到了禧年“各人要归自己的地业”，而且要“按禧年以后的年数向邻舍买”，照着土地未来“收成的数目”，按比例预支给需要帮助的人。“彼此不可亏负”的原因，是因为对神的“敬畏”，并知道神是公义的，任何亏负对方的事，神必追究。【我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说：“这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。‘】当百姓遵行、谨守神的律例典章时，神就会让他们“可以在那地上安然居住”，就是不必背负重担，满有平安、喜乐和安息，就足以“在那地上安然居住”。神应许百姓“第六年”土地会“生三年的土产”，足以供应他们在第七年的安息年和第八年的禧年的生活所需。“陈粮”指第六年所存下的余粮。“第八年，你们要耕种”，指第八年赎罪日以后开始下一年度的耕种。【地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄指本国人说；下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。】神是全地的主，祂把这地应许给人作产业，是让人学习做神的管家，并没有给人真正的所有权。因此“地不可永卖”，神子民在地上的身份，不过是过路的客旅和寄居的。但不须等到禧年，即第五十年，当卖地的人经济能力好转，随时可以赎回。“你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业”，“弟兄”指骨肉之亲，因“穷乏”而“卖了几分地业”，“他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回”，“至近的亲属”是一个近亲，例如：兄弟、叔伯、表兄弟等，他们有责任“把弟兄所卖的赎回”，“若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。就是按照距离禧年的年数，依合理的价格向买主赎回，这样所卖的地业便归回原主。倘若没有能力在禧年到来之前赎回，买主仍可照常拥有土地的使用权。到了禧年，便不须付任何代价，就可得回地业，买主不能继续据为己有。

【人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手。】“城内的住宅”，除了利未人的之外，并不是神所分配的产业，也不是普通百姓的生存必需品，因此，卖出“一整年”后可以“永归买主”（30节）。在“无城墙的村庄里”的房屋，是百姓的生存必需品，是神所分配的“乡下的田地”的一部分，所以“可以赎回”。【然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。】利未人的房屋是神所分配的产业，所以“可以随时赎回”。利未人卖房子的原因，可能是因为蒙召到圣殿事奉（申18:6-8）。神把【以色列中出产的十分之一】（民18:21）赐给利未人为业，如果利未人因为缺乏才卖房子，一定是属灵上发生了问题：不是以色列人远离神，没有奉献十分之一，就是利未人自己不守地位，失去了神的祝福。但神还是会在祂的信实里把他们领回来，在禧年把房子归还给利未人。利未人可以卖城里的房子，但是不能卖“各城郊野之地”，因为这是神给“他们永远的产业”。【你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。】神的百姓若见弟兄陷入困境，就要伸出援手，借钱给他，也要“使他与你同住，像外人和寄居的一样”。若是借钱给他，不可加算利息，若是借粮给他，不可要求多还。“只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住”，意指本着敬畏神、爱弟兄，你就要帮助他渡过难关。“我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神”，意指应当纪念自己原来在埃及的的困苦，今天能够在迦南地舒服过日子，完全出于神的恩慈，而祂也是穷乏弟兄的神，所以也要以恩慈对待他们。

【你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。】“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你”，指若同属以色列人的弟兄因“穷乏”，“将自己卖给你”为奴，虽然你出钱买了他，但不可对待他像奴仆一样，倒要像临时雇工或寄居者一样待他，让他以劳力换取生活所需，直到禧年。到了禧年就要让他和全家人自由离开，回到原来分得的地业那里去。“因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆”，以色列人是神从埃及地释放出来，归属于神的，他们的身份乃是神的仆人，不可将他们当作奴仆看待。也“不可严严地辖管他”，就是不可苦待或虐待他，“只要敬畏你的神”，就是要以敬畏神的态度对待仆人。【至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。】“至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买”，是指你可以到四周的外国人当中买奴隶来使唤。或者也可以从寄居在本地的外邦人、他们的家属、他们在本地生的子女，都可以买，所买的仆婢就是你的产业。这些外邦人奴仆，可以如同地业一样，传给子孙作他们永远的产业，而不受禧年的限制。所以外邦人中买来的奴仆，要做永远的奴仆。“只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管”，因为他们是归属于神的。【住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照着年数多少，好象工人每年的工价。若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神。‘】以色列人都是神的“仆人”，但神却没有禁止以色列人“将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族”，却命令“买主不可严严地辖管他”，并且允许以色列奴仆被“赎回”、“自赎”或在“禧年”得自由。这表明神允许祂的百姓被卖，是特意要显明祂对百姓的管教。而世人因犯罪失去自由，成了罪的奴仆（约8:34），但主耶稣却要把我们“用重价买来”（林前6:20），【祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶】（多2:14），这赎价【不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。】（彼前1:18-19）为此，愿我们都要感谢主！阿们！

＜安息年和禧年的条例＞

读经【利25: 1-55】【耶和华在西奈山对摩西说：'你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息……。】在利未记第二十五章中讲到安息年和禧年的条例；赎房地产的条例；借贷给穷人的条例；买卖奴隶和赎回的条例；

【耶和华在西奈山对摩西说：’你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。‘】这里是安息年的条例。神在西乃山上晓谕以色列人，从他们进入迦南地开始计算，第七年为安息年。安息年是有关土地的安息，所以神吩咐：“你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息”，表明地的真正主人是神。神设立七年一次“安息年”的目的，并不是为了提高出产的休耕技术，而是神要赐给地完全的“圣安息”。当地“守圣安息”的时候，并不是没有出产，而是要求地主“不可耕种田地，也不可修理葡萄园”，因此出产也不归个人所有。神自己会让田地和葡萄园有出产，并且这出产要丰盛到一个地步，可以成为所有人、牲畜和走兽的供应。因此安息年不仅要让地得安息，同时也要让所有出于地的生命都得着安息。按申命记31:10-13中说，这一年并非让以色列人在闲散中消磨日子，而是用以教导和训练他们关于神的律法。而安息年在以色列被掳巴比伦、被驱逐外邦之后就不再适用。但是神借着安息年所显明的心意却是永远不变的。因为【这些原是后事的影儿，那形体却是基督。】（西2:17节）所以安息日、安息年的设立，都是要引导人认识安息的主。

【你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。】这里是禧年的条例。神设立的禧年，就是在“七个安息年”，即四十九年后的第五十年，就是完全安息的禧年。“七月初十”赎罪日是不吹角的，但在第七个安息年的赎罪日那天，却要“在遍地发出角声”，宣告恩典的“禧年”临到。正如赎罪日是让人从罪中得释放，禧年也要让人和地都得自由，使这个日子充满了自由的欢乐。禧年彰显了神的主权，显明地是属神的，神的百姓也是属神的，因此以色列人要在应许之地世世代代做神的见证，直到神的救赎计划成就。属神的人和地不能永远被辖制不得自由，所以在“禧年”里，地里的出产要归全民所有，所有的希伯来奴仆重获自由，被卖的土地也归回本主。在主再来以前，每五十年一次的禧年不住地提醒神的百姓，神将差遣弥赛亚【报告神悦纳人的禧年】，使人和地都得着彻底的安息。在禧年的时候，那些卖出的土地自动归回卖主，因为神不让祂名下的人永远在缺乏里。这也是对邻舍的帮补。“彼此不可亏负”，是因为对神的“敬畏”，所以不可亏负有神形象的人。【我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。】当以色列人遵行、谨守神的旨意的时候，他们满有平安、喜乐和安息。同样今天我们【只要有衣有食，就当知足】（提前6:8），就足以“在那地上安然居住”。神应许百姓“第六年”土地会“生三年的土产”，足以供应他们在第七年的安息年和第八年的禧年的生活所需。神在要求人遵行祂的旨意之前，总是先用恩典来印证祂的信实：神先赐下“三年的土产”，然后才让百姓有信心遵守禧年。因为神【知道我们的本体，思念我们不过是尘土】（诗103:14），所以总是用爱来吸引我们追求祂、用恩典来带领我们走天路。

【地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回。在一整年，必有赎回的权柄。若在一整年之内不赎回，这城内的房屋，就定准永归买主世世代代为业。在禧年也不得出买主的手。但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回。到了禧年，都要出买主的手。然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年，就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋，是他们在以色列人中的产业。只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。】这里是赎房地产的条例。神是全地的主，祂把这地应许给人作产业，是让人学习做神的管家，并没有给人真正的所有权。因此“地不可永卖”，“到了禧年”还必须回到原来神所指定的管家手中。如果我们【承认自己在世上是客旅，是寄居的】（来11:13），就不应该计较今生暂时的生活，而应该【羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。】（来11:16）。而利未人的房屋是神所分配的产业，所以“可以随时赎回”。利未人可以卖城里的房子，但是不能卖“各城郊野之地”，因为这是神给“他们永远的产业”，神要用这些“郊野之地”不住地提醒他们：【我就是你的分，是你的产业。】（民18:21）人一次得着了神为产业，就能永远享用神。

【你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华你们的　神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的　神。】这里是借贷给穷人的条例。神的百姓在神面前都“是客旅，是寄居的”，所以应该“帮补”同胞、外人和寄居的。【凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？】 （约壹3:17）所以神的百姓借钱给贫穷的弟兄，目的是为了“帮补”，就“不可向他取利”。因为迦南地是神白白地赐给他们的，是因为神无条件的爱。【神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。】（约壹4:11）我们都是活在神白白的恩典里，当弟兄有缺乏的时候，我们就应该和他一同分享自己所承受的恩典，“使你的弟兄与你同住”，成为【彼此相爱】（约13:34）的团体见证。一个敬畏神的人，不仅是一个能承受恩典的人，也是一个能流出恩典、分享恩典的人。

【你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你。他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔，伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的　神。】这里是买卖奴隶和赎回的条例。神的百姓是属神的，已经被神“从埃及地领出来”得了自由，所以“不可卖为奴仆”。卖身的以色列人其实是一个最多服事六年的“雇工人”，“到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去”。虽然神允许奴隶制存在，但却要求“不可严严地辖管他”，因为神允许祂的百姓被暂时卖为奴仆还债，是为了管教自己的儿女，让他们能学习“敬畏你的神”，而不是让神的百姓互相辖制。因此，【你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。】（西4:1）神的百姓最多只能给人当六年奴仆，但外邦仆婢却要世世代代终生作奴仆，不能被赎，禧年也不能得自由。这预表不信主的外邦人将被隔绝在神的救恩之外，所以到了禧年也不能摆脱罪和死亡的辖制，【一生因怕死而为奴仆。】（来2:15）在本章中让我们看到神借着安息年和禧年的条例，以及其它的条例，表现出神那丰富的智慧与恩典。为此，愿我们都要感谢赞美神！我们都【应当称谢耶和华；因祂本为善，祂的慈爱永远长存！】阿们！