【利27: 1-34】【耶和华对摩西说……。】在利未记第二十七章中，也是利未记的最后一章，【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华…。】“耶和华对摩西说”，本章论到许愿奉献身体和财物，以及十一奉献的条例。“特许的愿”，就是人把自己或家人、牲畜、房子或田地奉献给神。“被许的人要按你所估的价值归给耶和华”，意思是人有时被神的恩感动，或因为什么重要的事，他向神许了愿，那么他到了时候就要向神还所许的愿。人如果以人作为许愿，就要为“被许的人”付上相应的价银献给神。【你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。】“你估定的，从二十岁到六十岁的男人”，“你”指摩西，其后应指祭司；“估定”指对许愿事奉神者的估价。“要按圣所的平，估定价银五十舍客勒”，“圣所的平”指标准度量衡；“价银”指交易双方所遵循的价钱；“舍客勒”，指重量砝码，每一舍客勒约折合十一点五公克；“五十舍客勒”，约折合575公克。“三十舍客勒”，约折合345公克。“二十舍客勒”，约折合230公克。“十舍客勒”，约折合115公克。“五舍客勒”，约折合57点5公克。“三舍客勒”，约折合34点5公克。“十五舍客勒”，约折合172点5公克。“他若贫穷，不能照你所估定的价”，即使人贫穷到连三舍客勒的银子都拿不出来，也可以向神许一个“特许的愿”，把自己归给神。“祭司要按许愿人的力量估定他的价”，因为神所看重的是人向着神的心意，是看神的权柄在这个人身上能通行到什么程度。【所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。】若是许愿奉献牲畜给神作为供物，都必须分别出来归给神“成为圣”。“成为圣”就是主权已经交给神，所以不可改换、不可更换、不可赎回。若是许愿的人觉得可以献上一只更好的替换原来的，“所许的与所换的都要成圣”，两个都归给神。“若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的”，“不洁净”的牲畜包括驴、骆驼，可以照祭司的估价转为奉献金钱给神。许愿的人若定意将所献的牲畜赎回，便必须照祭司所估定的价钱，另加五分之一。

【人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。】人若许愿奉献房屋分别出来归给神为圣，祭司就要估定那房屋的价钱。无论“房屋是好是坏”，都要以祭司所估定房屋的价钱为准。许愿的人若要赎回那已经分别为圣的房屋，必须照祭司所估定的价钱，另加五分之一，才可赎回那房屋。【人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。】许愿的人若要奉献所承受的产业之地，分别出来归给神为圣，就要照那地的大小面积，需要撒多少种籽来估定那田地的价值。“若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒”，“一贺梅珥”，是干粮容积单位，约折合二百二十公升；“五十舍客勒银子”，约折合575公克银子。而这里所估定的每撒大麦“一贺梅珥”种籽，价值约为“575公克银子”，即为“禧年”的价格。“禧年”指第五十年(25:11)。若在禧年之后才奉献田地的话，就要按所估定的价值，依比例减去已过年数的价值，所剩的即为到次一禧年的奉献价值。许愿奉献田地之人若要赎回已经奉献的田地，就要按在禧年之后才奉献田地的价值，另加五分之一，才可赎回那田地。若许愿奉献田地的人定意完全奉献给神，“或是将地卖给别人，就再不能赎了”。“但到了禧年，那地从买主手下出来的时候”，原主既然已经将那地卖给别人，到了禧年那买主就不再拥有那地的时候，原主不能再得回那地。“就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业”，那地就要视为永献之地，即永远归给神为圣，亦即归祭司为业。【他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。】若是许愿奉献田地给神的人，那地并不是他原来承受为业的，而是他自己出钱所买的，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从他所估的减去价值。“当日”，指分别为圣之日；“你所估的价银”，指祭司所估定的价值。“到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主”，因为那地原来是他承受为业的地。“凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒”，“圣所的平”，指标准度量衡；“二十季拉为一舍客勒”，每一舍客勒有20季拉，亦即一季拉约折合0.575公克。

【惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。】“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华”，就不能“再分别为圣”当作牲畜去献给神。“不洁净的牲畜生的”，指头生的不洁净牲畜，如驴、骆驼。“不洁净牲畜”的主人若不肯赎回，祭司可以照估定的价值卖给别人，因为不洁净的牲畜不能用来奉献。“若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回”，意指驴子、骆驼之类不洁净的牲畜的头生幼畜，主人要照祭司所估定的价值，另加五分之一赎回。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的”，因为所有权永远归神所有，所以无论是永献的人、牲畜和地，禁止转手或赎回。“凡永献的是归给耶和华为至圣”，是强调永献的是特别分别出来归与神为圣的。【凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。】“当灭的”，人如赎回它，必被治死。【地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。‘】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子”，是指地的一切产物。“十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的”，“十分之一”，就是“当纳的十分之一”（玛3:8），就是将神的物奉还给神，归给祂为圣。人若要赎回当献的十分之一，就要在赎价上另加五分之一。“凡牛群羊群中，一切从杖下经过的”，“从杖下经过”，意指经过数点。“每第十只要归给耶和华为圣”，即指十分之一“要归给耶和华为圣”。“不可问是好是坏，也不可更换”，指“十分之一”的奉献，无论是好是坏都要献上，不可跟别的交换。“若定要更换”，但结果是“所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回”，用意在禁绝更换。【这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。】这里是全章的总结，也是全书的总结。《利未记》所记的一切命令和祭司承接圣职的事，以及诸节期的条例，都是以色列人住在西奈旷野的时候，神吩咐摩西的。《利未记》到此全部查考完了。但愿我们在读完了《利未记记》后，若觉得利未记枯燥难懂，就应当向神祷告：【求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。】（诗119:18）神就会让我们看出律法中的恩典，只有恩典才能让我们【爱祢的命令胜于金子，更胜于精金】（诗119:127），以致甘心乐意地顺服神、把自己献给神，事奉祂！阿们！

＜许愿与奉献的条例＞

读经【利27: 1-34】【耶和华对摩西说：'你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华……。】在利未记第二十七章中讲到许愿与奉献的条例。因人的许愿与奉献不可随便，要照着神所规定的，故此神将这许愿与奉献的条例籍摩西晓谕以色列民。首先【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。】这里提到，人在神面前许愿时把人献上，在还愿时，他应该换算成钱代替人献上，根据所献的人的年龄、性别，钱数不一样。差异完全根据人的劳动力。如果许愿的人实在太穷，不能支付所规定的赎价，祭司根据特别的规定按许愿之人的情况定赎价。【所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。】人在神面前许愿把牲畜献上，就要把洁净的牲畜献为还愿供物，这个牲畜成为耶和华圣洁的供物，就是将主权交给神，所以不可改换、不可更换、不可赎回。若是许愿的人觉得可以献上一只更好的替换原来的，“所许的与所换的都要成圣”，两个都归给神。“不洁净”的牲畜包括驴、骆驼，不可献给神，但可以照祭司的估价转为奉献金钱给神。若一定要更换赎回时，就要加上五分之一的赎价。可见人向神许愿是被神看为重要的。

【人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。】人若把房屋或田地献给耶和华，都可以分别为圣，只是必须先由祭司检定和估价。若地的主人有意赎回时，就可按这定价，另加五分之一赎回。地的主人若把地献给耶和华，而他不在禧年之前把地赎回，或他私自把地卖给别人，这地就不能再赎回，却要在禧年归祭司为业。这样那地就是“永献的”，或“归耶和华为圣”的。【惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。】头生的牲畜不可许愿归给耶和华，因为它已经是属于耶和华的。不洁净的牲畜所生的第一胎，可以按祭司所估定的价值，再加上五分之一，把它赎回。否则祭司可以把它卖了。

【但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。】“永献的”指归与神，不能取回之物。“凡从人中当灭的”，是指着犯了死罪的人，如杀人的，引人去侍奉别神等，就不准人赎他们的命，必要被治死”，惟有这样，神的名才能恢复到当有的神圣地位，百姓亦能消除其中的不洁。【地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。‘】“十分之一”的物既是耶和华的，人就不得再将这等物分别为圣，也不属于甘心乐意的奉献。所以农作物和果子的十分之一是属于耶和华的，人若想保留这十分之一，他可以付出它的价值，再加上五分之一。当时犹太人献家畜的十分之一，是把家畜赶进圈里，再打开门让家畜按顺序经过杖，以此数算数量。每第十只要归给耶和华，无论是否残疾的都不可更换，也不可赎回，正如洁净之头生的和洁净之被许的牲畜－样。今日的信徒很少有人公开许愿，但当我们蒙恩得救后，我们也会想要把一些奉献给神。但我们在奉献的时候也不可随便，按新约的教训，信徒应当按时照着自己的进项抽出来捐与神（林前16:2）。《利未记》最后的话是：【这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。】这也是全书的主旨。《利未记》由献燔祭开始，以奉献作为结尾。由献燔祭可见人生命的主权在于神。由最后一章的许愿与奉献，仍然可见生命的主权在于神。因此燔祭是讲到生命主权的奉献，最后一章则是讲到人和财物的奉献。但愿我们在读完《利未记》后，不但要认识献祭的条例、事奉的条例、耶和华的节期、其他的条例。并且要从百姓必须分别为圣归神，才可以事奉中看到，神向祂儿女所定的旨意，是要我们借着基督，分别为圣，除去一切罪恶污秽，要敬畏神，事奉祂！阿们！