【利2: 1-16】【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香……。】在利未记第二章中记载了，献素祭的条例，【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香…。】“素祭”是献上以色列人日用的主食谷物，其中一小部分“烧在坛上”献给神，大部分归祭司享用。“素祭”的功用是在神面前“作为纪念”，预表基督就是“生命的粮”（约6:35），祂一面代替我们活在神面前“作为纪念”，一面成为我们生命的供应。第一种“素祭”是“细面”，通常指小麦。第一种“素祭”是“细面”，通常指小麦。“要用细面浇上油”，细面要与油调匀，才能作成饼。“加上乳香”，这使得献祭时成为馨香。【带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。】祭司从“细面”中“取出一把来”烧在坛上，在神面前“作为纪念”。素祭“烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭”。“素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙”，就成为祭司生命的供应。在五种祭里，“素祭”、“赎罪祭”和“赎愆祭”都是“至圣的”，只有祭司能吃，可以使吃了这些祭物的祭司“成为圣”，归神使用。【若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。】第二种“素祭”是用细面加工而做的“炉中烤的物”、“铁鏊上做的物”或“煎盘做的物”，无论怎么制作，都必须有“细面”和“油”。“炉”指“轻便的火炉”。“铁鏊”指“烘焙食物用的烙盘”，用陶土或金属制成。“煎盘”指“炖煮、油炸食物用的平底锅”，用陶土或金属制成。百姓献的这些素祭，同样要将所余剩的都要归亚伦，这就表示工人得工价是应当的，同时又表示神的恩典是丰满有余的。

【凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。】这是献素祭的禁令，这里的“酵”是象征罪，正如【无酵节】所表明的（出12:17-20），所以“不可烧一点酵、一点蜜”。“酵”和“蜜”虽然“不可在坛上献为馨香的祭”，但可以“献给耶和华作为初熟的供物”，正如在五旬节所献上的“初熟之物”（23:17）。“初熟的供物”，就是“上好的奉献物”、“首先的奉献物”。【凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。】“盐”有“不废坏”的性质（民18:19），被用作立约的象征，所以被称为“你神立约的盐”。所有的祭都有与神立约的意义，不只是“献为素祭的供物”，【一切的供物都要配盐而献。】（结4:13:24）所以神把祂的圣民称为【那些用祭物与我立约的人。】（诗50:5）【若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。】第三种“素祭”是“初熟之物”，可能指初熟的大麦。“禾穗子”是大麦穗子，“轧了的新穗子”，是把烘干的穗子用手磋成谷粒，是穷人们常吃的食物。“素祭”献上的不是祭牲而是谷物，是五种祭中唯一不流血的祭。【若不流血，罪就不得赦免】（来9:22），所以“素祭”的目的不是为了解决人的罪，而是为了供应人的生命。基督是【从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。】（约6:51）为此，愿我们都要不住地得着神儿子生命的供应，使我们能活出圣洁的生活！阿们！

＜献素祭的条例＞

读经【利2: 1-16】【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里……。】在利未记第二章中记载了，神籍摩西晓谕以色列人献素祭的条例，就是神对以色列人献素祭的要求和其中所流露出来的心意。【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。】“素祭”是以以色列人日用的主食细面或谷物为供物，素祭也是馨香祭之一，素祭的功用是在神面前“作为纪念”。第一种素祭是细面，细面来自麦子。当麦种被撒下之后、埋在土里、生长、经风吹、霜打、雨淋、日晒，然后被收割、簸扬、筛过并磨碎。因此素祭用的细面表征基督【多受痛苦，常经忧患】（赛53:3）的一生。“用细面浇上油，加上乳香”，油在旧约的许多地方预表圣灵。而信徒分别为圣的生活，需要有圣灵的工作和同在。在新约里使徒约翰或是保罗也不断地强调，圣灵和基督徒生命的密切关系(约3:5)。而“乳香”是一种越烧越香的贵重香料，是从乳香木树滴出的树脂，滴出时像乳液，接触空气后变硬，成为黄色微红的半透明凝块。当细面加上乳香焚烧在祭坛上的时候，它的香气不仅往上飘扬，就是周围的人也必闻得到。这正如神子民生活的见证一样，有美好的香气，所以保罗说：【感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。】素祭是“归给亚伦和他的子孙”，成为祭司生命的供应。

第二种素祭是：【若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。】这里的“素祭”是用细面加工而做的“炉中烤的物”、“铁鏊上做的物”或“煎盘做的物”，但无论怎么制作，都必须在“细面”里加“油”。这也表征基督在地上的生活，祂被作成饼并且被烘烤，主耶稣经历了十字架的苦难以致于祂能成为我们的食物。而献素祭的禁令是：“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华”。可见在素祭里有两件事是被禁止的：一是酵，另一是蜜。“酵”在这里代表罪。也不能加入“蜜”，原因可能是蜜代表罪中之乐，罪中的甘甜。而是“要用盐调和”，因为盐在古时常用来做防腐剂，保存食物，盐就代表永久的意思。因此在祭物里放盐，提醒以色列人，神和他们立下的约永远也不会改变，祂是信实的神。

第三种素祭是：【若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，并要抹上油，加上乳香，这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。】这“初熟之物”可能指初熟的大麦，“禾穗子”就是大麦穗子！“轧了的新穗子”，是把烘干的穗子用手磋成谷粒。这也表征基督的生命为我们而舍，像麦子般被碾碎，使我们因为吃祂的肉，喝祂的血，可以有永生（约6:54）。神首先启示的是“燔祭”（1:3），表明基督的所作使我们在神面前能蒙悦纳。接着就启示“素祭”，表明基督的所是成为我们生命的供应，使蒙了神悦纳的人能活出神所喜悦的生活。“素祭”也是提醒基督徒的生活应当与世界有所分别，要真正过圣洁的生活，这样我们圣洁的生命就可以成为献在神面前的素祭。为此，愿我们今天都要献上生命的素祭，就是圣洁生活的见证，好让神的心得着满足！阿们！