【利5: 1-19】【若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽……。】在利未记第五章中讲到赎罪祭和赎愆祭的条例。【若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。】“若有人听见发誓的声音”，这是指当审理案件的审判官传召见证人出庭作证时，在场的见证人，在法庭上拒绝作诚实的“见证”，“这就是罪；他要担当他的罪孽”。【或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。】凡触犯不洁之条例的人，这人虽然因为无知而触摸不洁之物，但实际上这种行为已经构成他是犯罪不洁的人。“或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽”，当事人不知则已，一旦知道了就是罪，便须对付。【或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。】凡“冒失发誓”，都是犯罪。无论所发的誓是好是歹，都是得罪神的事。因此【他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。】人在献赎罪祭之前，必须先“承认所犯的罪”。人若不认罪，赎罪祭就没有功效，因为献祭的人若不肯悔改认罪，他献什么祭物都不能除去罪。他若“承认所犯的罪”，就必须以所规定的祭牲为自己赎罪，就是把母羊、或羊羔、或山羊“牵到耶和华面前为赎罪祭”。“至于他的罪，祭司要为他赎了”。这里的“赎愆祭牲”，意思包括“赎愆祭”和“对于犯罪的补偿”，而不是真正的“赎愆祭”。【他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。】因神体恤人，允许力量不够的人用鸟代替羊羔献上“赎罪祭”。但在献鸟类的时候，不能把鸟的脂油除下“作为馨香的祭”（4:31）求神悦纳，所以必须献上“两只斑鸠或是两只雏鸽”，一只作为“赎罪祭”，一只作为求神悦纳的“燔祭”。“至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。

【他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。】神不但是公义的，也是有怜悯的。连鸟都献不起的人，就献“细面伊法十分之一”，即一个成人一天的饭量（出16:16）。但绝对不可因着任何借口不对付罪。作为“赎罪祭”的素祭“不可加上油，也不可加上乳香”，表明没有喜乐，与自愿献上的“素祭”（2:1）有所分别。“至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。【耶和华晓谕摩西说：‘人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。】第五个祭是“赎愆祭”，“愆”是罪过、过犯的意思。“赎愆祭”不但要献上“没有残疾的公绵羊”，还需要用“银子”另外赔偿“五分之一”，以弥补亏欠。“赎愆祭”的功用不但是除去罪的影响、洁净神的百姓，还要除去人的亏欠，好让人“蒙赦免”。“耶和华的圣物”指“属于耶和华的财物”，包含丁税、初熟之物、当献的十分之一等等。“误犯了罪”，是指该献的没献上，以致祭司受到损失。【若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。‘】“他虽然不知道，还是有了罪”，意思是人并不清楚自己是否犯了罪，但良心不安，这时就应当献上“赎愆祭”。他就“要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭”。因“他在耶和华面前实在有了罪”，因此无论明知故犯或无知而犯，都在神前有罪。神是慈爱的，但也是公义的，罪人不能到神的面前。感谢主耶稣，祂为我们成了赎罪祭，使我们因信祂而得称义。今天我们不必为罪献上赎罪祭和赎愆祭，因为【基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。】（来10:12）但我们若犯罪，就要有为罪忧伤的心和痛悔的灵来到神面前承认我们的罪，祈求神的赦罪之恩，我们就必得到赦罪的确据。为此，愿我们都要向神发出感谢和颂赞！阿们！

＜赎罪祭和赎愆祭＞

读经【利5: 1-19】【若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽……。】在利未记第五章中讲到赎罪祭和赎愆祭，这里首先说：【若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。】这里所列出来的“罪”都是人过去犯的，一旦知道自己有罪，就应该立刻认罪，并且献上“赎罪祭”。就如

在法庭上拒绝作诚实的“见证”、接触到“不洁”和“污秽”、“冒失发誓”，这些都是犯罪。首先他要“承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了”。【他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。】神为了让贫穷人能赎罪而赐下慈悲的条例，允许力量不够的人用鸟代替羊羔献上“赎罪祭”。但在献鸟类的时候，不能把鸟的脂油除下求神悦纳，所以必须献上“两只斑鸠或是两只雏鸽”，一只献为赎罪祭，恢复与神的关系。另一只献作燔祭，向饶恕的神献上感谢，两样结合在一起形成完全的赎罪祭。 

【他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。】神还怜悯那些连鸟都献不起的人，允许他们献“细面伊法十分之一”，但人绝对不可因着任何借口不对付罪。作为“赎罪祭”的素祭“不可加上油，也不可加上乳香”，表明这与自愿献上的“素祭”有所分别。今天基督十字架上的救赎并不分贫富贵贱，只要人悔改信耶稣、就能得到神的救赎。因为【祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。】（彼前2:24）当我们还作罪人的时候，基督就为我们死，因为祂的死，使相信祂的人罪完全得赦免，基督是我们的赎罪祭。因此我们必须信靠耶稣基督，借着祂 ，我们的罪才可以得赦免，作神蒙爱的子民。

【耶和华晓谕摩西说：‘人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。‘】本段所论的是赎愆祭，人若对神或对人不尽本分，甚至使神或别人受亏损，就必须献赎愆祭。所以赎愆祭要为所犯的罪赔偿，要用银钱抵偿，且有一定的比例，就是要另加五分之一的补偿，赔偿必须在献祭之前完成。赎愆祭所献的祭牲只有一种，就是公羊，也多是公绵羊。赎愆祭的罪例，对神方面，主要是在圣物上误犯了罪，偷取了属于神的东西，这就是罪。人就要献上祭牲，另外加上价值的五分之一，用作补偿。人有了罪，神是公义的，祂就要向犯罪的人收取代价。当献牲畜偿还具体的罪都完成后，犯错者就得到赦免。对人方面，若对邻舍行了诡诈或损害了同族人，犯罪的人要按原数偿还他所夺取的东西，再加上原本价值的五分之一。当人献上羊羔和偿还损失以后，犯罪者就得到神的赦免了。从赎愆祭的条例可以看见，神对人无微不至的看顾：有些人分外担心自己的行为有否触犯不可行的事，现在有了赎愆的机会，良心可获宽舒。赎愆祭也预表主耶稣，基督不仅洗净了我们以往一切的罪，并且祂每天都洗净我们，【我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血液洗净我们一切的罪。】（约壹1:7）所以在日常生活中，若是我们落入罪中被玷污了，基督耶稣，我们的赎愆祭，一天又一天的洗净我们，好使我们与神的交通不被打断。为此，愿我们今天都要感谢赞美主，并且要爱祂！阿们！