【利8: 1-36】【耶和华晓谕摩西说……。】在利未记第八中记载了，当神启示完了五个祭后，就晓谕摩西给亚伦和他儿子行承接圣职的礼。【耶和华晓谕摩西说：‘你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。’摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：‘这就是耶和华所吩咐当行的事。’】“耶和华晓谕摩西说”，就是吩咐摩西有关亚伦和他儿子承接圣职的事。“你将亚伦和他儿子一同带来”，就是领他们到会幕前来。“并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来”，圣衣指大祭司和祭司的衣服(出28:2)，这些祭牲和无酵饼都是为祭司承接圣职时献祭之礼(出29:3)。“又招聚会众到会幕门口”，是指招聚百姓的首领在七天里分批进入帐幕的院子，见证亚伦父子“承接圣职”。“摩西就照耶和华所吩咐的行了”，他就将亚伦和他儿子一同带来，又将祭物都带来，并招聚会众。“摩西告诉会众说：‘这就是耶和华所吩咐当行的事’”，说明摩西所行的事都是遵照神的命令。【摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；】“摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们”，就是在洗濯盆那里用水洗身，以除去罪污。“亚伦”是大祭司，他的圣衣共有七件：内袍、腰带、外袍、以弗得、胸牌、冠冕、金牌。 “都是照耶和华所吩咐摩西的”，是指大祭司的圣衣制作和穿戴，全都根据神所吩咐摩西的。“摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣”，凡被膏油抹到的器物，就都分别为圣。所有与会幕相关的器具，仅燔祭坛例外，除了抹油，还需用膏油在坛上弹七次，其他的仅需抹膏油。洗濯盆和盆座仅需抹膏油，便可使它成圣。【又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。】凡接续亚伦作大祭司的，都在承接圣职的时候这样受膏，【这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。】(诗133:2)。【摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。】“亚伦的儿子”当时尚未担任大祭司，仅任祭司的职任，他们所穿的服饰只有三件：内袍、腰带和裹头巾。“都是照耶和华所吩咐摩西的”，是指祭司的圣衣制作和穿戴，全都根据神所吩咐摩西的。

【他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。】“他牵了赎罪祭的公牛来”，“他”是指摩西，大祭司和祭司承接圣职时，首先须为他们赎罪。“亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上”，借此表示祭牲代替他们流血赎罪。“宰了公牛”，是为献赎罪祭。“摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净”，先洁净坛，才能在坛上献祭，抹血后所剩下的血，倒在坛的脚那里，表示整座祭坛分别为圣。“脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外”，这是旧约献上的第一个赎罪祭，“都是照耶和华所吩咐摩西的”。【他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。】第二个献上的“公绵羊”是作为“燔祭”。“亚伦和他儿子按手在羊的头上”，借此表示燔祭牲的全然焚烧给神，等于亚伦和他儿子全然奉献给神。公绵羊的血全部倒在坛的周围，这是因为祭坛已经被赎罪祭牲的血洁净了，不须再抹血。“切成块子”，是为方便将整只羊烧掉，燔祭牲的头和肉块并脂油都要全部烧掉。燔祭牲的内脏和腿部在焚烧之前，必须先用水洗过。“燔祭”，指整个祭牲须在祭坛上经过火烧，使馨香之气上升，这“是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的”。今天我们若无保留地向神交出自己的主权，神就使用我们这有瑕疵的、不配的身体为器皿，让基督在我们里面活出来，让基督透过我们做成神所要的事奉，我们就成为神所悦纳的“馨香的燔祭”。

【他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。】第三个献上的“公绵羊”是作为“承接圣职之礼”，相当于“平安祭”再加抹血的仪式，表明真正的事奉是在恩典与交通中接过来的。“摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上”，抹血之处表示在神面前已蒙神赦罪，分别为圣归给神用。“右耳垂上”，是分别自己的耳朵，单单听从神口中所出的一切话；抹在“右手的大拇指上”，是分别自己的手，单单做神所要做的工作；抹在“右脚的大拇指上”，是分别自己的脚，单单走神所带领的道路。“一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上”，这三种饼都是无酵饼，和脂油和右腿一同作摇祭。献过摇祭之后，摩西从他们手中接过三种饼来，将它们烧在祭坛上的燔祭上，“都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭”，使神心满意足。“摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上”，使他们本人和所穿的衣服都一同分别为圣。

【摩西对亚伦和他儿子说：『把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或译：按所吩咐我的说）：’这是亚伦和他儿子要吃的。‘剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。‘于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。】“摩西对亚伦和他儿子说”，是关于祭司们吃祭物的条例。“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼”，“会幕门口”，亦即会幕内院进门口处，“筐子里的饼”，指三种无酵饼。这是摩西遵照神对他的吩咐，转达给祭司们的条例。祭司行承接圣职的礼共有七天，这是神所规定的。“像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪”，这是重述七天献祭行礼的规定乃出于神的命令。祭司在七天之内，不可走出会幕的院子，违背此项命令必会招致死亡的惩罚。“于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事”。祭司必须“遵守耶和华的吩咐”，在“七天承接圣职”的过程中，每天献上同样的祭（出29:36 ），“昼夜住在会幕门口”。同样新约的信徒在开始事奉之前，最重要的不是预备知识、才能，而是要完全地献上“赎罪祭”，洁净自己。完全地献上“燔祭”，在基督里摆上自己。完全地献上“平安祭”，与主交通，并且都要“昼夜住在会幕门口”。为此，愿我们今天也要“昼夜住在会幕门口”，就是完全地住在基督里，活在神面前！阿们！

＜摩西给众祭司授职＞

读经【利8: 1-36】【耶和华晓谕摩西说……。】在利未记第八章中记载了，神晓谕摩西给众祭司授职。首先【耶和华晓谕摩西说：‘你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。’摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：‘这就是耶和华所吩咐当行的事。’摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。】神首先吩咐摩西把即将要作祭司的亚伦和他的儿子们带来，亚伦的儿子就是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛（出6:23）。然后把圣衣、膏油，还有献赎罪祭的公牛、两只公绵羊，还有一筐无酵饼，也都带来，同时又把会众招聚到会幕的门口。可见祭司授职的礼仪非常隆重，亚伦和他儿子要在众人见证之下来接受这神圣、尊荣的职份。而这一切的礼仪，即如洁净、穿圣衣、膏油、献祭等，全是摩西遵照神的命令行的。摩西首先“用水洗了他们”，然后给亚伦穿上大祭司的圣服：内袍、腰带、外袍、以弗得、以弗得的带子、胸牌、乌陵和土明、冠冕和圣冠。这套大祭司的圣服是非常的庄严而有威仪的。当他一穿上这圣服就告诉人他是属神的。然后【摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。】这里一再提到“成圣”，可见神非常看重圣洁这件事，因此那些事奉神的人要圣洁。那么祭司怎能成圣？首先是借着膏油，所以这里三次提到膏油，成为圣洁需要膏油的膏抹。会幕要圣洁，器皿和人都要圣洁。会幕就是事奉神的地方，所以不要以为事奉神的地方必然圣洁，许多时候，事奉神的地方变成买卖的地方、甚至是贼窝！ 不要以为事奉神的人必然清洁，人若不被膏油膏抹，不少事奉神的人都很世俗，其污秽程度比一般老百姓更可怕！ 这膏在新约是指圣灵，神的灵是圣洁的，唯有被这圣洁的灵膏抹和充满，圣所和人才能成为圣洁。【摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。】“亚伦的儿子”仅任祭司的职任，他们所穿的服饰只有三件：内袍、腰带和裹头巾。“都是照耶和华所吩咐摩西的”，是指祭司的圣衣制作和穿戴，全都根据神所吩咐摩西的。

再有，大祭司和祭司承接圣职时，首先必须为他们赎罪，于是【他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了；用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。】祭司得了祭司的职任之后，在开始实际事奉之前，还必须献上三个祭牲。第一个献上的“公牛”是作为“赎罪祭”，寻求神的赦免和洁净。“亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上”，借此表示祭牲代替他们流血赎罪。主持大礼的摩西又用公牛的血抹了一切器皿，使之成圣。又把膏油倒在亚伦的头上，表示神拣选了他担任祭司重要的职事。祭牲的血使一切成圣，象征耶稣基督是那赎罪的祭牲，那里有祂的血，那里就能成为圣洁。将祭牲最好的烧在坛上，祭牲其余的部份全部在营外焚烧。第二个献上的“公绵羊”是作“燔祭”，献此祭表明要献上自己，成为馨香的火祭，好在神面前蒙悦纳。 我们是靠主耶稣的宝血，赦免我们的罪，但我们也要将自己献上，成为馨香的祭。

【他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿。再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。】第三个献上的“公绵羊”，相当于“平安祭”再加抹血的仪式，表明真正的事奉是从赐恩典的神手里接受了事奉的托付，这样才能单单为要满足赐恩典的神、讨祂的喜悦。摩西把血抹在亚伦和他的儿子的右耳、右手和右脚上，这是表示神既派他们作祭司，他们就须听神的聒，作神的工，行神的道。“一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上”，这三种饼都是无酵饼，和脂油和右腿一同作摇祭。献过摇祭之后，摩西从他们手中接过三种饼来，将它们烧在祭坛上的燔祭上，“都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭”，使神心满意足。“摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上”，使他们本人和所穿的衣服都一同分别为圣。

最后【摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。‘于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。】这“承接”是指授予重职。这肉就是为承接圣职所献之羊的肉，祭司吃祭肉表示得以亲近神与祂同席。他们“又吃承接圣职筐子里的饼”，就是盛无酵饼的筐子里所剩下的饼。这些肉和饼，唯独亚伦和他的儿子才可以吃。在整个承接圣职的礼仪中，摩西都是严格按照神所吩咐的去做。祭司也必须“遵守耶和华的吩咐”，在“七天承接圣职”的过程中，每天献上同样的祭，“昼夜住在会幕门口”。而亚伦作大祭司、亚伦的儿子作祭司，都不是自封的，是神挑选指派的。同样彼得说，我们是【被拣选的族类】，是【君尊的祭司】，也是被神选中的，这是何等的崇高和殊荣！为此，愿我们今天都要珍惜在神面前拥有“君尊”的地位！又因为我们是被神拣选出来归于祂自己，我们就要为神而活，在世上为神作见证！阿们！