【启4: 1-11】【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你’……。】在启示录第四章中一开始就描述了天上壮观的景象，使徒约翰虽然身体还在拔摩岛的监狱里面，但是他的灵却被提升到天上。约翰说：【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。】这“此后”，就是在主耶稣吩咐约翰写信给亚细亚的七间教会之后，约翰看到“天上有门开了”，在圣经别处曾有数次提到“天开了”，但只有这一次说到“天上有门开了”。“我初次听见好像吹号的声音”，这就是约翰最初听见的荣耀之主的声音（1:10）。主对约翰说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你”。约翰是被主叫到天上去，也就是灵里被提到天上去。“我要将以后必成的事指示你”，在启示录1:19中，基督命令约翰写下“将来必成的事”，从本章开始，主耶稣的启示从地上的教会转向「以后必成的事」，祂要逐章交代将来必成的事是如何发展的。“我立刻被圣灵感动”，表示约翰是在灵里被提到天上，不是在身体里被提。“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上”。这一位坐在宝座上的，就是独一的真神，祂在那里坐着为王。今天当我们面对世界的动荡时，圣灵也向我们启示：神的至高权柄高于地上的一切权柄：【洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。】（诗29:10）。【看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。】这里约翰看到神的尊贵荣耀。“那坐着的”就是那位万王之王、主宰宇宙的神。“好像碧玉和红宝石”，“碧玉”是半透明状宝石，其颜色在所有的宝石中最近似光的颜色，代表神是至高无上、神圣的。“红宝石”近似血红颜色的宝石，代表神的忿怒，审判。「又有虹围着宝座，好像绿宝石」，“虹”是神与挪亚立约时的记号(创9:8-16)，代表神是信实守约的神。一般人眼所见的虹是半圆的弧形，但在天上是环状“围着宝座”。“绿宝石”是一种草绿色的宝石，代表神的怜悯。信实的神在祂审判的宝座上，仍旧记念祂所立的约，故将来施行审判时，仍以怜悯为怀，不再用灭绝地上的生命(21:24)。

【宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵。】「宝座的周围又有二十四个座位”，表明上面坐着的是与主一同掌权。“其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕”。他们被称为长老，可见是从地上来的，因为圣经从未称天使为长老。主耶稣在给七个教会的信中说到：【得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。】（3:21）这二十四位长老可以坐在“宝座的周围”，这就是他们的赏赐，他们是与神同坐，享受福乐。也有人认为因将来新耶路撒冷的十二个城门上写着：【以色列十二个支派的名字。】（21: 12），城墙的十二个根基上则写着【羔羊十二使徒的名字。】（21: 14）这二十四位长老很可能是代表旧约的十二个支派 和新约的十二个使徒

，是否如此，我们以后到了天上必能知晓。「闪电、声音、雷轰」，显明神的公义和威严（出19:16），是「从宝座中发出」，也就是从坐在宝座上的神发出。「神的七灵」，代表圣灵，「七灵」表示圣灵的全知、全能与全在。

【宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。】「宝座前好像一个玻璃海，如同水晶」，这“玻璃海”是在神宝座前的广场，是受造之物在神面前聚集的地方。“如同水晶”，代表在神的光中，一切都透亮如同水晶，也表明神宝座及其威严稳固。「宝座中和宝座周围有四个活物」，「四个活物」在「宝座中」，表明他们与神非常亲近，「四个活物」又在「宝座周围」，表明他们是在事奉神。「前后遍体都满了眼睛」，象征智慧机警、洞察一切。「第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰”。“狮子”是百兽之王，非常勇猛，事奉神就要像狮子般勇猛。 “牛犊”是牲畜的王，代表耐劳、殷勤，事奉神就要像牛一样，要有耐力，要殷勤。“脸面像人”代表人类。人为万物之灵，是神所造之物中最好，最有智慧、聪明的，事奉神的人就要时时用神给我们的聪明智慧。“飞鹰”是飞禽之王，鹰的特别之处是快速，事奉神就要迅速， 抓紧机会，因为机会有时一去便不再来。「四活物各有六个翅膀」，“六个翅膀”像撒拉弗(赛6:2)。“前后遍体都满了眼睛”，表明能清楚看见周遭一切人事物。「他们昼夜不住的说，圣哉！圣哉！圣哉！」四活物三次说“圣哉”，是对三一神的敬拜，更说明了神绝对的圣洁，这是他们常被神那绝对的圣洁吸引着而发出的赞美。「主神是昔在、今在、以后永在的全能者」，这是赞美神的的永恒和全能。

【每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物因祢的旨意被创造而有的。‘】二十四位长老在听见了“四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候”，他们心中生发和应，于是就加入了赞美的行列。“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前”。“俯伏…敬拜”，是以行动表达他们的敬拜乃出于至诚。「又把他们的冠冕放在宝座前，说」，表示自己不配得此尊贵的地位。「我们的主，我们的神」，就是说我们的神乃是我们的主。「你是配得荣耀、尊贵、权柄的」，所以一切的「荣耀、尊贵、权柄」都应当归于神。“因为祢创造了万物，并且万物因祢的旨意被创造而有的”，这里先提到万物的「存在」，然后才提到万物「被创造」，表明还没有时间之前，万物就已经存在神永恒的旨意里，然后才按着祂所定的时间被创造。四活物称颂了神的属性和全能，二十四位长老称颂了神的「荣耀、尊贵、权柄」和「创造」。在揭开七印之前，主让使徒约翰先看见天上的敬拜和赞美，而约翰亲眼看见了天上伟大的敬拜和赞美，心中必是大受感动。今天当我们思想到神的伟大和圣洁时，愿我们也都要将我们的赞美归给至高无上的神！阿们！

＜约翰见天上有门开了＞

读经【启4: 1-7】【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你……。‘】在启示录第四章的这段经文中，使徒约翰在异象中看见天上有门开了，然后他在异象中看见神的宝座。他首先说：【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。】约翰在异象中观看，他“见天上有门开了”，这是超越人的异象，天上有门吗？在圣经中有多次提到天开了，就如主对拿但业预言：【我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。】(约1:51)还有在司提反殉道时，他【被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边， 就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’】 (徒7:55-56)当彼得在约帕的屋顶祈祷时，他【看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，】 (徒10:11)只有约翰看见天上有一个门，这门开了，这门就是天国的门。保罗也曾被提到第三层天上去，也经过天上之门。将来一切由地上回到天上去的信徒也由众天使陪同上升，经过天上之门，进到我主面前。约翰在异象中，看见天国的门被打开了，他就有机会到天上去，然后看见以后的异象。“我初次听见好像吹号的声音”，这不是吹号，乃是声音如吹号，是大声，这是主的声音，主的声音常是大的。主就对约翰说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你”。约翰被主邀请到天上，虽然他的身体还在拔摩岛的监狱里面，但是他的灵却被提升到天上。在启示录1:19中，主耶稣吩咐约翰写下“将来必成的事”，现在祂就要把那些事显示给约翰看，就是要将更多、更大也更荣耀的启示告诉他。「我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上”。当约翰在灵里被提到天上时，他第一个看见的不是「以后必成的事」，而是这一位高高坐在宝座上独一的真神！主就是要让约翰先看见天上的宝座，就是神的宝座。神的宝座是代表神的主权、国度、荣耀、行政、能力，圣经里称神的宝座为：【施恩的宝座】(来4:16)；【白色的大宝座】（启20:11）。为什么主要给使徒约翰有这样的看见和启示呢？是为了加深约翰对神的认识，认识神的威严与神圣，看到这位伟大而超然的神，大而可畏的神。所以他知道坐在宝座上的就是荣耀的创造者，一切由此发出，地上的事件起源于天上，神掌管一切，所有的事都按祂的计划进行。这对约翰来说是一个何等荣耀、充满恩典的生命经历，使徒约翰被提到天上去，看见宝座上何等尊贵荣耀的神！有神的荣耀从宝座那里发出来，所以当约翰看到坐在宝座上的神时，他以三种宝石闪烁的光彩来描绘异像中所见的神：“看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石”。这碧玉、红宝石、绿宝石都是当时及其名贵的宝石，通常以碧玉代表神的圣洁珍贵，红宝石代表神的公义如烈火，绿宝石代表他的怜悯慈悲和生命力。彩虹让人想起神与挪亚之约，即神对人的信实守约，带来新创造在终末的盼望。

之后约翰又看到【宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵。】这二十四位长老是坐在神的周围，能与主神同坐，是荣誉也是赏赐。他们“身穿白衣”表示是圣洁的，他们是得胜的，所以头上戴着金冠冕，这是主所赏赐的，不知你我是否也是其中之一呢？而从宝座发出的声音有如“闪电、声音、雷轰”，这显明神的公义和威严。“又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵”。“七盏火灯”，代表“神的七灵”，就是神完全的灵。神的七灵像火灯一样，可以照亮一切。【宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。】“宝座前好像一个玻璃海，如同水晶”，表明它是明亮的，是清洁的，是晶茔的，是广阔的，人在其上是一目了然，是敞开的，在神面前，没有一样东西是可以隐藏的。又因“玻璃海”平静无波，这表明神宝座及其威严稳固。“宝座中和宝座周围有四个活物”，约翰所见的四活物是事奉神，供神差派的天使。所以遍体满了眼睛，表明他们事奉神是时刻警醒，时刻观看神要他们作些什么。四个活物的四个不同的脸面正好表明他们四样事奉神的态度。 狮子的脸表明，事奉神要像狮子般勇猛，为神作工。牛的脸表明，事奉神要像牛一样，要有耐力，要殷勤。人的脸表明，事奉神要时时用神给我们的聪明智慧。鹰的脸表明，事奉神要迅速， 抓紧机会，因为机会有时一去便不再来。这四活物也给了我们这些服事神的人一个好榜样。为此，愿我们今天都要有四活物事奉神的态度，并要抓紧机会把福音传到远近每一个角落，每个不同的群体中。我们更要透过约翰所看见的异象知道，我们将来也要经过天上之门，进到我主面前，看到天上神的宝座，神是何等的荣耀，何等的伟大！我们就要同心仰望神，不看环境，单单注目这位永远坐在宝座的神！阿们！

＜天上的敬拜和赞美＞

读经【启4: 8-11】【四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说'圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！……。】在启示录第四章的这段经文中，使徒约翰在异象中看到天上的敬拜和赞美。他说：【四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！’】约翰在异象中看到“四活物各有六个翅膀”，这与旧约先知以赛亚在异象中看到的撒拉弗非常相似：【其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。】（赛6: 2）遮脸代表他们心存谦卑，在神面前隐藏自己。遮脚代表顺服，不走自己的道路，对神全然倚靠和服从。飞翔代表他们的行动，时刻准备接受神的差遣。四活物「前后遍体都满了眼睛」，表明他们事奉神是时刻警醒，时刻观看神要他们作些什么。因这些在神周围事奉神的天使，常被神的圣洁、伟大而感动，因此“他们昼夜不住地说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！‘”这是他们由衷的发出的赞美。天使用“圣哉，圣哉，圣哉”，三重颂赞高举神圣洁的属性。这“三”不仅象征完美，更表明三位一体的真神永远配得尊荣，更说明了神绝对的圣洁，这是他们常被神那绝对的圣洁吸引着而发出的赞美。神是至圣的，祂是“圣哉，圣哉，圣哉”的主，因此神屡次告诫我们：【你们要圣洁，因为我是圣洁的。】又因四活物看见一切事情的发生、发展以及结束，都在神的掌握中，看见神的能力在凡事上彰显出来，他们就禁不住发出赞美：“主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”这精简地说出了敬拜真神的原因，因神是圣洁的神、自有永有的神及全能的神，这就令我们来到神面前，不得不俯伏敬拜。神是昔在今在，以后永在的神，天上的赞美也永不会停歇。这向我们揭示了神创造我们的目的，就是让我们在永恒里全心全意地敬拜赞美祂。

【每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。’】当二十四位长老看见四活物昼夜不住的敬拜赞美神，他们就加入了敬拜赞美的行列：“二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前”。二十四长老俯伏敬拜，又把冠冕放在宝座前，自觉谦卑不配，因他们知道惟有“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的'”。这不是天上所有敬拜的内容，这是启示录里讲到天上敬拜时第一个讲到的，神值得我们来敬拜祂，因为“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的”。而约翰在异象中见到的二十四位长老，代表着我们，他称那永活的真神为“我们的主，我们的神”。二十四位长老向这创造了万物的主俯伏敬拜，他们在敬拜中把冠冕也献上，表示把一生坚持到底所得的奖赏也呈献了。这对我们今天来说，就是把生命和主权都完全奉献，忠心地敬拜这位神圣的主，把祂所配得的荣耀、尊贵、权柄都归给他！“因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的”。神的创造是浩大无比，而神的创造也奇妙，不管大如宇宙，小如原子、电子、分子，里面都充满了神创造的奇妙、智慧在里头。只要我们对神的创造有少许的认识，就不得不在神面前来俯伏敬拜祂，因为祂是一位创造宇宙万物的主。这里不单是讲神的创造，也告诉我们祂的创造是按祂的旨意而造的。神用祂的全能创造了宇宙万物、天使、甚至包括我们在内，所以一切被造之物在神面前理当俯伏敬拜。今天许多人敬拜的时候似乎哑口无言，因为他们看不到我们敬拜的神的荣耀。倘若我们属灵的眼睛看到今天我们所敬拜的神，是一位圣洁、伟大、荣耀的神，且从宝座发出光辉，我们的心中必肃然起敬，情不自禁地跪下来敬拜我们的主。这是启示录第四章所说的天上的敬拜和赞美，接下来约翰在异象中还看见许多在天上的敬拜和赞美，最后到了敬拜赞美的最高峰，就是哈利路亚颂。启示录第十九章的哈利路亚颂，那是天上的大颂赞，是大敬拜的顶峰。因为神是“圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”神又是创造主，所以祂是配得我们的敬拜和赞美。为此，愿我们今天都要俯伏在神的面前，敬拜赞美祂，神在任何时刻都配得着我们用心灵诚实敬拜、赞美祂！阿们！