【启5: 1-14】【我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了……。】在启示录第五章中，使徒约翰继续说到他在异象所看到的，他说：【我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’】约翰在异象中“看见坐宝座的右手中有书卷”，“坐宝座的”就是父神，这“书卷”是在神的“右手中”握着，说明这书卷是非常的重要，因这“书卷”的内容就是神启示给约翰【以后必成的事】（4:1），也是本章之后的各项异象，包括审判、救赎和国度的计划。“里外都写着字”，表明内容非常多，也表示书卷的内容已经写得完全，任何人不得在它上面加添什么(22:18)。“用七印封严了”，一本普通的书卷只有一个印，也许重要的有三个印，但这书卷却有七个印，而且是“封严了”，表明书卷内容的神圣和重要性，更显明了神的无限主权与权威。「七印」也象征神旨意的完全，只有七印全部揭开，书卷的内容才能完全成就、神的旨意才能执行完毕。“我又看见一位大力的天使大声宣传说”，“大力的天使”，是指他能把宣告的声音传达到天上、地上、地底下各处。“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”这“配”是强调谁有资格，天使在寻找一位有资格打开书卷的人。可是在天使“宣告的声音”发出后，回应空空，因为“在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的”。约翰就说：“因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭”。“配展开”说明，只有符合条件的，才有资格揭开七印，才有资格揭晓里面的内容。如果没有人“配展开”，约翰就不能看见“以后必成的事”，所以他就“大哭”！这时“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印’”。“长老中”，指在二十四位长老当中。“犹大支派中的狮子”，指十二支派的祖先雅各所预言犹大支派的狮子（创49:9）弥赛亚。“大卫的根”，指先知以赛亚所预言“耶西的根”（赛11:10）弥赛亚。“祂已得胜”，主耶稣在十字架上完全的得胜，乃是一次得胜、永远得胜，并且胜过罪恶、死亡和世上的一切，所以这得胜使祂“能以展开那书卷，揭开那七印”。主耶稣就可以从父神的手里领取「书卷」、接受权柄，然后执行「书卷」中的旨意，把神的国度完全地带到地上（11:15）。

【我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。】“我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立”，《启示录》中的“羔羊”都是指基督，祂是【神的羔羊】（约1:29）、【逾越节的羔羊】（林前5:7）。“像是被杀过的”，是指耶稣死在十字架上并从死里复活。祂“有七角七眼，就是神的七灵”，“七”是完全的数目，“角”在旧约中通常代表力量（申33:17），“七角”象征无法抗拒的力量。“七眼”代表具有完全的洞察力。“神的七灵”，指圣灵完全的权柄、能力、智慧。“奉差遣往普天下去的”，基督要去完成救赎计划的最后一幕。因祂要去执行神的审判、引进神的国度，所以祂「站立」起来，从父神手中「拿了书卷」、得了权柄，预备执行书卷中的旨意。天上的四活物和二十四位长老知道开卷在即，于是引起了天上极大的敬拜和赞美。【祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。】“祂既拿了书卷”，表示主耶稣揭开七印的任务即将执行。“四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前”，表明羔羊的神性，因为只有神才能接受俯伏敬拜（22:8-9）。“各拿着琴和盛满了香的金炉”，“琴”指竖琴，“拿着琴”，表明这二十四位长老的事奉是赞美。“盛满了香的金炉”，表明这二十四位长老的事奉也是祷告。“这香就是众圣徒的祈祷”，是指圣徒在地上的祷告被看为宝贵，甚至要用「金炉」盛起来献给神。“他们唱新歌”，是因为羔羊即将揭开七印，此情此境没有任何其他的诗歌适用，必须有专用的「新歌」来称颂。“说：‘你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀”，指主耶稣被钉死在十字架上，就“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来”，“用自己的血”，指主耶稣在十字架上所流的宝血。“各族、各方、各民、各国”，指全地所有的人；“买了人”，指付出宝血的代价，将所有愿意接受救恩的人都买赎回来。“叫他们归于神”，就是叫蒙救赎之民归于神。「又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权」。“成为国民”，就是成为圣洁国度中属神的子民(彼前2:9)。 “作祭司归于神”，“祭司”指有君尊的祭司(彼前2:9)，职分是事奉神。“在地上执掌王权”，是指将来在基督降临得国的时候，信徒要与祂一同在地上作王(22:5)。

【我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。‘】因着四活物和长老所唱的新歌，带来天使的应和。所以约翰说：“我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音”。天使的数目多得数不清，“他们的数目有千千万万”，表示有更多的天使加入了合唱。他们“大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的’”。“大声”是指全力表达的崇敬，“是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”，天使用七重完全的颂词来称颂主耶稣的救恩。因主耶稣是“曾被杀的羔羊“，祂配得完全的赞美。【我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说：‘阿们！’众长老也俯伏敬拜。】“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物”，这里所描述的，比“天上、地上、地底下”，多了两项“沧海里，和天地间一切所有被造之物”。从这里可以看到天地间没有别的敬拜比这个敬拜更完全了。“都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远‘”。《启示录》第五章中的颂赞，是一首「天地间一切所有被造之物」的大合唱，将永远的「颂赞、尊贵、荣耀、权势归给坐宝座的和羔羊」，承认基督是与父神同等、同荣、同权的主。四活物就说：‘阿们！’众长老也俯伏敬拜”。这场天上的颂赞，以四活物和众长老的新歌开始，又以四活物和众长老的敬拜结束。愿我们今天也都要在主面前俯伏敬拜，并高声歌颂赞美我们的主！然后我们就要等候羔羊揭开七印的时刻（6:1）来到！阿们！

＜羔羊能以展开那书卷＞

 读经【启5: 1-7】【我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’……。】在启示录第五章的这段经文中，使徒约翰在异象中看到惟有羔羊能以展开那书卷，揭开那七印。约翰在异象中首先看到：【坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。】约翰看见全能的神坐在宝座上，在祂的“右手中有书卷”，这表明这是一卷极为重要的“书卷”。这“书卷”是“里外都写着字”，这表明内容非常多，因当时的蒲草纸书卷通常都只写一面。因这“书卷”记录了【以后必成的事】（4:1），也就是启示录第六章以后所发生的事情，都记载在这书卷里面。所以在启示录6:1中说：【我看见羔羊揭开七印中第一印的时候】，然后陆续地揭开第二印、第三印、第四印、第五印、第六印，一直到第八章的第七印。“用七印封严了”，“七印”是指书卷共有七段，每段各用一个印封严，也象征神旨意的完全，只有七印全部揭开，书卷的内容才能完全成就、神的旨意才能执行完毕，包括神的审判、救赎和国度计划的最终的成就。又因为神用七印“封严”了书卷，必须等待有资格的人去把它逐一展开和实现。所以约翰说：【我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。‘】这位天使确实有“大力”，因为他说的话要传到“天上、地上、地底下”，就是要让活人死人都听到。而他问的问题是：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”因为这是如此重要的书卷，所以天使在寻找一位“配”打开书卷的人。可是在天使大声宣传后，四周一片死寂，没有回应，因为“在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的”。「没有能」指没有资格，就是没有任何人“配”揭开那书卷。

当约翰看到天上没有一个天使，地上没有一个人，地底下已经死去的人，无论是君王还是先知，也没有一个敢响应这位天使宣传的时候，约翰就“因为没有配展开、配观看那书卷的”，而“大哭”。因为他知道这书卷的重要性，如果书卷无法打开，神的永远计划就受了拦阻，也没有人能把关于神“以后必成的事”启示出来，想到这里约翰心甚焦急而“大哭”。但就在这时一个荣耀的宣告出现了，“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印’”。这一位能“展开那书卷，揭开那七印”的，就是耶稣基督！这里“犹大支派中的狮子”，是指十二支派的祖先雅各所预言犹大支派的狮子（创49:9）弥赛亚。“大卫的根”，指祂是以赛亚预言【耶西的根】（赛11:10）弥赛亚。“他已得胜”，是指主耶稣已经在十字架上得胜，祂从死里复活，胜过了死亡和阴间的权势。这些都是指向弥撒亚，基督配得展开那书卷，揭开那七印的那一位。因此惟有耶稣基督“能以展开那书卷，揭开那七印”，把神的国度完全地带到地上（11:15）。

约翰在听了长老的话后，他说：【我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是　神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。】那时约翰一定环顾四周，以为会看到狮子般的基督，结果他看到的是：“宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立”，也就是说，“羔羊”站在宝座前，被四活物和长老们围着。约翰形容这羔羊“像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的”。「像是被杀过的」，表示尽管羔羊是站立并活着的，而祂身上带有被杀过的记号。祂为了我们的罪被杀、被钉死在十字架上，将我们救赎出来，这就是耶稣基督，我们的救赎主。「被杀过」指基督一次被杀献祭，成就了永远的赎罪功效，就「坐在」神宝座的右边（来1:13）。但现在祂要执行神的审判，所以又「站立」。“七”是完全的数目，“角”在旧约代表权力与荣耀，“七角”，表示祂的权力是完全的，因为祂不久即将揭开七印，显示烈怒（6:17），将灾难倾倒于地，施行审判。“奉差遣往普天下去的”，基督要去完成救赎计划的最后一幕，祂要去执行神的审判、引进神的国度。之后“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷”。惟独耶稣基督能从神的右手里拿了书卷，唯有祂能“展开那书卷，揭开那七印”，也只有祂才有资格展开终结历史前的倒数计时，所以这个地球不会永远这个样子。很多人以为地球会永远这个样子，其实不会，最后一定会结束。始祖犯罪以后，神给人类“死”的刑罚，其中的一个原因就是不让任何人永无止境地糟蹋祂的宇宙，所以祂限制了人的寿命。而神不但限制了人的寿命，也限制了人类历史的长度，历史最后必要结束，但结束后就是新的开始。因为除了耶稣，神不会让任何人来终结人类，唯有耶稣配得一切的能力。因此“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷”。主耶稣从父神手中拿了“书卷”，祂即将要执行书卷中神的旨意。为此，愿我们今天不但要知道神用七印封严的书卷，是一卷极为重要的书卷，我们还要知道，惟独主耶稣有资格“能以展开那书卷，揭开那七印”！阿们！

＜在天上羔羊面前的敬拜＞

读经【启5: 8-14】【祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷……。】在启示录第五章的这段经文中，使徒约翰在异象中看到在天上羔羊面前的敬拜，他说：【祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌说：‘你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于　神，在地上执掌王权。’】当“羔羊”，就是耶稣基督从神手中拿了有七印封严的书卷后，天上就立刻响起在羔羊面前的敬拜和赞美，而且规模逐渐宏大。首先是“四活物和二十四位长老”，他们“俯伏在羔羊面前”，因为只有神才能接受俯伏敬拜，这表明耶稣基督的神性，羔羊与神是同尊同荣的。他们“各拿着琴来赞美，还有盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷”。因此在这个敬拜里，除了“四活物和二十四位长老”在羔羊面前的敬拜，还有“众圣徒”所献上的祷告，如同金炉“盛满了香”，带到羔羊面前，献给祂。这“香”的气味是至香、至圣的，代表众圣徒也因为主的救赎大恩，而在祷告中不断的献上感谢。这也让我们看见，众圣徒祷告参与天上的敬拜，这是一件奇妙的事情，你的祈祷，我的祈祷，都被装在天上的金炉里，被妥善地保存着，并在天上的敬拜中献给基督，这样我们就要更多地祈祷。但不是所有的祷告都可以成为香献给神的，只有圣徒合神心意的祷告，并且奉耶稣基督名的祷告，才可以作为香献给耶稣基督。当“四活物”和“二十四位长老”敬拜完了之后，他们各拿着琴要向羔羊“唱新歌”，这“新歌”的内容是，耶稣基督是“配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权”。耶稣曾为救赎罪人而被杀，用自己的血向神付上了赎价，买赎了世界各地、古往今来所有认罪悔改信耶稣的人，使他们归于神，并且叫他们成为天国的子民、有君尊的祭司，将来在基督降临得国的时候，还要与祂一同在地上执掌王权。这是多么奇妙的福分！这是多么浩大的救恩！因此我们就要全心地感谢，称颂我们的主！

接着约翰说：【我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’】因着四活物和长老所唱的新歌，带来天使的应和，这时在羔羊面前的敬拜和赞美的规模逐渐宏大，千千万万的天使，他们围绕在二十四位长老的周围，用响彻云霄声音大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”。这是七重完全的颂词，主耶稣基督是配得完全的赞美！基督因着爱甘愿顺服父神、道成肉身，受尽祂所要拯救的罪人的嘲笑、凌辱、顶撞，被钉死在十字架上，成就了救恩，使所有信靠祂的人罪得赦免、因信称义、与神和好。这七重的赞美，就表达了成千上万的天使对耶稣基督的完全的崇敬。而羔羊的「配」，就是因为祂「曾被杀」，买赎罪人归神。最后的赞美来自所有的被造之物，气势磅礴，惊天动地，敬拜阵容之鼎盛，这是天上颂赞最伟大的场面之一，约翰说：【我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’】这里让我们看到，敬拜的范围增加到“天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物”，这是何等令人心神澎湃。他们将「颂赞、尊贵、荣耀、权势归给坐宝座的和羔羊」，就是承认父神和主耶稣基督同等。因此在天上羔羊面前的敬拜，包括了四活物、二十四位长老、千千万万的天使、天地间一切所有被造之物都来到羔羊面前歌颂赞美主，并且赞美及敬拜祂直到永永远远，这是非常壮观辽阔的敬拜和赞美。我们的神，我们的主耶稣是完全配得这样气势磅礴，惊天动地的敬拜，而能参与这样敬拜的人是有福的。因四活物和二十四位长老的救赎之歌，引起一切所有被造之物的响应，故此【四活物就说：‘阿们！’众长老也俯伏敬拜。】 「阿们」就是实实在在，诚心所愿。这场在天上羔羊面前的敬拜，就在此结束。将来我们到了天上不用再向主求什么，因为我们已经和主在一起，我们所要做的，就是在主面前敬拜和赞美，而且是不断的，不止息的敬拜和赞美，而那敬拜赞美的阵容，是最伟大而动人的场面。曾被杀的羔羊，祂真是配受一切所有的敬拜和赞美。为此，愿我们今天也都要在主面前俯伏敬拜，并要向祂献上不住的祷告和赞美，因为祂是配得的，祂是值得我们一生一世去敬拜赞美称颂的！我们还要与四活物、众长老、天使和一切被造之物肃静等候羔羊揭开七印的时刻（6:1）来到！阿们！