【太28: 1-20】【安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓……。】在马太福音第二十八章，也是最后一章中，使徒马太说：【安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓…。】“安息日将尽”，意思是安息日过后，因安息日是在礼拜六日落时即已结束。犹太人的历法是一周七天，以第七天为安息日，就是现在的星期六。“七日的头一日”是一个新的开始，就是现在的星期天，也是基督徒所称的“主日”，是为了记念主耶稣的复活(徒20:7)。“那个马利亚”，是主耶稣的母亲马利亚（可16:1）。【忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。】“忽然地大震动”，象征死亡的权势终于崩溃了。“有主的使者，从天上下来”，主降生时有天使来传报大喜的信息(路2:10)，主复活时也有天使来证实，因两者都是惊天动地的大事，故有天上的使者来传报，也被地上的人所听见并看见。天使“把石头辊开”，不是为了让耶稣从坟墓里出来，因为在石头滚开前，主耶稣已经复活了！石头滚开乃是为了让妇女们去看空坟墓。【他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：‘不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。】“祂不在这里”主耶稣虽然经过坟墓，但坟墓并非祂的终站，祂已经复活了！“照祂所说的，已经复活了”。主耶稣曾再三预言祂将被杀且要复活，主的话决不落空，祂怎样的说，事情也必怎样的成就。这些妇女之前是看着主被安葬的（27:60-61），她们再被天使邀请“来看安放主的地方”，不会找错坟墓。然后天使吩咐她们：【快去告诉祂的门徒，说：祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂。看哪，我已经告诉你们了。’】“在你们以先往加利利去”，这是主耶稣在逾越节晚餐后对门徒所说的话(26:32)，所以这句话可以在门徒面前证明妇女们的见证。“看哪，我已经告诉你们了”，表示天使郑重其事的吩咐。

【妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给祂的门徒。】“妇女们就急忙离开坟墓”，因为她们要快快的把主耶稣复活信息“报给祂的门徒”。她们“害怕”，是因为天使的面貌荣耀可畏，“大大的欢喜”，是因为天使的信息可喜可乐，她们所爱的主复活了！【忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安！’她们就上前抱住祂的脚拜祂。】“抱住祂的脚”是犹太地的妇女们欢迎贵宾的礼仪，这也证明复活的主耶稣有一个实在的身体，而不是一个幻影。【耶稣对她们说：‘不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。‘】复活的主不但没有弃绝跌倒的门徒，反而称他们为“我的弟兄”，因为天国里的弟兄关系不在于外面一时一事的表现，而在于里面复活生命里的联结。主耶稣再次叮嘱“叫他们往加利利去”，让妇女们能在门徒面前证明自己确实见到复活的主耶稣了。【她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。】这些“看守的兵”，是彼拉多暂拨调给公会看守坟墓的（26:65-66），他们“将所经历的事都报给祭司长”，他们不是主耶稣复活的见证人，而是空坟墓的见证人。【祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：‘你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来，把祂偷去了。’】“就拿许多银钱给兵丁”，兵丁失职反得银钱，表明祭司长和长老也相信兵丁的报告属实，但他们却没有因此产生敬畏的心，反而蓄意掩盖基督复活的事实。“你们要这样说”，表示下面的谎话不是兵丁想出来的，而是祭司长等人所教唆的。既然兵丁“睡觉”了，怎么能知道是“祂的门徒来，把祂偷去了”呢？这个谎言非常不合理。【倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。‘】祭司长和长老们知道，他们出的主意会给兵丁们带来危险，因为在岗位上睡觉是严重的过失，甚至有被处死的可能。

【兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。】“今日”是指马太福音成书的时候，表明当时还有许多犹太人以这个不合逻辑的“传说”，来抵挡基督复活的信息。在刚硬不信的人看来，再低级的谎言也比承认基督复活更好。【十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。】“十一个门徒”，犹大出卖主后吊死了（27:5），在马提亚递补职分以前（徒1:26），当时仅剩十一位门徒。“往加利利去”，主耶稣开始传“天国近了”（4:17）是在“外邦人的加利利地”（4:15），复活之后更广大的使命也要从加利利展开，门徒们的大使命就是延续主耶稣所开始的使命。“耶稣约定的山上”，在马太福音里，当主耶稣向祂门徒颁布天国的宪法、预显天国的荣耀、预告天国的实现时，都是在“山上”，如今祂在复活以后对天国子民颁布“大使命”时，也是在“山上”。【他们见了耶稣就拜祂，然而还有人疑惑。】门徒们虽然亲眼“见了耶稣”，但“还有人疑惑”，表明一些门徒心中的复杂心情，也表明主耶稣复活后荣耀的身体与在世时的肉身不同。抹大拉的马利亚面对面看见主耶稣，一开始也没认出是主耶稣（约20:14）。【耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。】见到“有人疑惑”，主耶稣便主动“进前来”消除他们的疑虑。主耶稣在“神子”的身分里，原就已经有掌管万有的权柄(来1:3)，但祂在“人子”的身分里，要死而复活之后才获赐“天上、地下所有的权柄”。“所有的权柄”不是指许多各种各样的权柄，而是指完全的权柄，是从父手中接过来的属天的权柄。

【所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作给他们施洗归于父、子、圣灵的名）。】“所以”表明主耶稣所吩咐的大使命，是根据祂所得的“天上、地下所有的权柄”。“使万民作我的门徒”，表明大使命不只是传福音、让人信主得救，而是要“使万民”成为主的“门徒”。“奉父子圣灵的名”，就是归于父子圣灵的名里。“父、子、圣灵”有三个位格，却只有一个单数的“名”，表明了三位一体的真理。“施洗”，就是将他们浸入水中，基督徒的受洗是要借着“受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活”（西2:12），得着基督复活的生命。【凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’】“凡我所吩咐你们的”，指主教训门徒的一切话，包括大使命。“都教训他们遵守”，“都”字表示我们的教训不可偏枯、极端，乃要全面且均衡，而“教训”的目的是为了“遵守”。所以我们不但要明白主的“教训”，更要“遵守”主所吩咐的，这样才能成为主的“门徒”。“我就常与你们同在”，这“就”字是条件式的应许，表明履行大使命是主“常与你们同在”的先决条件。“直到世界的末了”，就是直到主再来的时候，可见大使命是对主再来之前所有信徒的吩咐。主耶稣是“以马内利”（1:23），就是“神与我们同在”。祂在地上时是在肉身里与门徒同在，如今是在圣灵里与信徒同在。主是带着“天上、地下所有的权柄”，来托付我们使命，主也是带着“天上、地下所有的权柄”，来与我们同在。惟有与主同在，我们才能得着属天的权柄，也惟有与主同在，我们才能完成祂所托付的使命。马太福音就以这段经文结束了，就是在主耶稣的应许和吩咐中结束了。愿我们在读了主的话之后，都要遵守主的吩咐，传福音给更多人，使他们作主的门徒，这样我们就必得到主的应许："我就常与你们同在＂！阿门！

＜主耶稣复活了！＞

读经【太28: 1-15】【安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓……。】在马太福音第二十八章的这段经文中记载了，主耶稣照祂自己所说的，在祂死后的第三日复活了！使徒马太说：【安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：'不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方‘。】主耶稣在“七日的第一日”复活了，“七日的第一日”就是星期日，历代的基督徒就以星期日为主日，聚集在一起敬拜，记念主耶稣的复活。主耶稣的复活是历史上真实的事情，那些妇女们见证了主的复活。她们在十字架下看过耶稣的死，又在坟墓前看到耶稣的埋葬，“七日的第一日”，她们就来到耶稣的坟墓那里，“天使对妇女说：'不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方'”，她们发现坟墓空了，因为主耶稣复活了！这些妇女们见证耶稣的死，埋葬和复活，这三件事是不能分的，并且天使在空坟墓前告诉来寻找耶稣的妇女，祂已经复活了！这也是主耶稣在世上时，亲囗多次预言的，祂将被杀且要复活，主的话决不落空，祂怎样的说，事情也必怎样的成就。

接着天使就吩咐妇女们：【快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂。看哪，我已经告诉你们了。】主耶稣的复活，不但坚固了爱祂的人的信心，耶稣复活后，也首先向这一班爱她的妇女们显现，【妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然，耶稣遇见她们，说：'愿你们平安！'她们就上前抱住他的脚拜他。】妇女们上前抱住耶稣的脚拜祂，这种触摸的感觉告诉她们，耶稣真的复活了，站在她们面前的是实体，而不是一个幻影。今天只要我们像妇女们那样有一颗爱慕主的心，主也必向我们显现，所以“爱主”，是“遇见”主的先决条件。然后耶稣就对她们说：【不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。】因着基督的复活，祂的众门徒得以分享神的生命，在这生命里，门徒就成了主的弟兄，祂的父也就是门徒的父，祂的神也就是门徒的神。而主在受死之前曾告诉门徒的话必要应验。当【她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。'兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。】祭司长和长老相信兵丁的报告属实，可是他们却未因此产生敬畏的心，反而蓄意掩盖基督复活的事实。既然兵丁“睡觉”了，怎么能知道是“祂的门徒来把祂偷去了”呢？这个谎言根本不合理。“直到今日”指马太福音成书的时候，表明当时有许多犹太人以这个不合理的“传说”，来抵挡基督复活的信息。

但主耶稣复活了，不仅是圣经记载的真理，耶稣的复活也是宣告了神的得胜，胜过了罪恶的权势，败坏了那掌死权的。尽管大祭司、文士和法利赛人联手加害耶稣，尽管彼拉多将无罪的耶稣判为有罪，使神独生子耶稣基督被钉死在十字架上，埋葬在坟墓里。但神的儿子不能被死拘禁，祂胜过了死亡的权势！如果耶稣仅仅是降生了、死了，就和我们普通人一样。但耶稣是神的爱子，是道成肉身的基督，所以祂从死里复活了！耶稣的复活，也成了信徒荣耀的盼望，因为我们死后将来也都要复活。主耶稣为我们的罪死了，但祂已从死里复活了！这证明耶稣就是道成肉身的真神、是神的独生儿子，祂已解决了罪和死的问题，成为世人的救主。耶稣的复活也是宣告了神的得胜，胜过了罪恶的权势，败坏了那掌死权的。耶稣说：【我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。】因此基督复活是我们信仰的根基与核心，也是区别信主的人和不信主的人的一道鸿沟，也是我们得救的条件，【你若囗里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。】今天主耶稣复活的生命，丰丰富富地充满在我们的生命中，我们有亲身的经历，有生命的见证！为此，愿我们今天我们不仅要纪念耶稣的复活，更要靠主复活的大能胜过一切罪恶，这样我们就不再被魔鬼捆绑，也不再害怕死亡，因为主耶稣已经复活了！而且复活的主，每时每刻与我们同在，引领我们行走义路，并带给我们真正的平安和喜乐，我们就用我们的生命见证耶稣复活，用我们的言语向人述说：主耶稣复活了！阿们！

＜耶稣颁布的大使命＞

读经【太29: 16-20】【十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑……。】在马太福音第二十八章的这段经文中记载了，耶稣颁布的大使命。使徒马太说：【十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’】这里讲到，主的十一个门徒，听了复活的耶稣对妇女们说的话：“你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我”。他们就往加利利去，到了与耶稣约定的山上。当他们看见耶稣时就拜祂，因为他们看到的是一位复活的主，是一位得荣耀的主。不过还有人疑惑，因为耶稣复活这一事实实在是太伟大了，也表明主耶稣复活后荣耀的身体与在世时的肉身不同，所以才会有人疑惑。主耶稣知道门徒的情况，于是“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了”。主的话不但坚固了门徒的信心，也宣告了基督的全能和祂的神性。基督在未降生成为“人子”之前，就已拥有掌管万有的权柄，只是作为“人子”时有所限制，现在主耶稣从死里复活了，就获赐“天上地下所有的权柄”。因此那些抵挡神的黑暗势力，不能超越主的权柄，都要伏在主权柄下，连死亡都伏在祂的权柄底下，因为天上地下所有的权柄都已赐给祂了！

耶稣既有天上地下所有的权柄，祂就凭着这权柄向门徒颁布大使命：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）”。这是主耶稣复活之后向门徒托付的大使命，分别记载于四福音书和使徒行传，大使命是主耶稣的心意，也是祂对门徒最重要的托付。而这里的“你们”，不但是指当时的门徒，也是指古今中外所有相信耶稣的人，都要接受主所托付的大使命，都有责任去遵行这大使命。而大使命的根基是从基督的得胜、基督的王权、 基督至高的权柄开始。因此所有神的儿女们在实践大使命的时候，所依靠的就是耶稣的权柄、耶稣的得胜。 而这个大使命的内容，不仅包括我们要出去传福音，重要的是还要叫人成为主的门徒。当人作了耶稣的门徒后，就要“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”，使他们归入父神的名下、耶稣的名下、圣灵的名下。可是今天有很多人误解了主所颁布的大使命，以为就是去传福音，叫人决志信耶稣，但主耶稣在此很清楚说：“使万民作我的门徒”。门徒就是真正相信耶稣，跟从基督的人。随后主又说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。就是要将主所吩咐的话，主的教训叫信主的人遵守，因为人遵守主的话语，才能表明他的心完全归向神，爱神。不肯遵守神话语的人，他还没有真正爱神，归向神。所以真正爱神的人一定会遵守耶稣的话，就是《圣经》中启示的真理。当人遵守主的话，他的生命才能转变、长大成熟，耶稣要的就是这样的门徒，而不是糊涂的决志者。

最后复活的主还赐下一个应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了”。这“就”字是条件式的应许，表示我们得着主同在的先决条件，就是要履行主耶稣所颁布的大使命：去使万民作主的门徒，给他们施浸，使他们归于父、子、圣灵的名，教导他们遵守主的话，这样我们就必然经历主常与我们同在。而惟有主与我们同在，我们才能得着属天的权柄，才能完成祂所托付的使命。所以不论我们在履行耶稣所颁布大使命时果效如何，我们总是觉得甘甜，与主更亲近，这就是在主观经历上享受主的同在。这是主的应许："我就常与你们同在”。你或许已经很久没有尝过主的同在，但只要你接受主的托付，去完成主的大使命，就必重新感觉到主的同在，越传就越喜乐，当你看见人接受主得救了，这样的喜乐就必加深加多。“直到世界的末了”，就是耶稣再来的时候，就是这世代终结的时候，由此可见，大使命是长期的工作。而耶稣的出生，受难，复活，升天的预言，都一一的应验了，只有耶稣再来的预言至今还未应验。但神的话没有一句会落空的，因此耶稣的再来必会应验！为此，愿我们今天不但要存着爱慕主快来的心，预备自己迎接主的再来，我们还要依靠圣灵的能力，遵行耶稣颁布的大使命！阿们！