【拿2: 1-10】【约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神……。】约拿书第二章是约拿在鱼腹中的祷告，最后因他的祷告蒙神垂听，“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上”。这里首先说【约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说：‘我遭遇患难求告耶和华，祢就应允我；从阴间的深处呼求，祢就俯听我的声音。祢将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，祢的波浪洪涛都漫过我身。】“约拿在鱼腹中祷告耶和华”，因约拿在鱼腹中发现自己仍清醒活着，知道神必拯救到底，于是他向神祷告。“他的神”，是指神是他个人的神，这是强调神与他个人的关系。约拿虽然曾想逃避神的差遣，但他仍向神倾诉祷告，约拿的祷告几乎都是引经据典，引用了许多诗篇中的词句。“说：我遭遇患难求告耶和华”，是指约拿身处危难中，求神施拯救，使他得以生还。“你就应允我”，约拿有信心，知道神必垂听他的祷告。“从阴间的深处呼求”，“阴间”，乃暂时收容死人灵魂之处(诗16:10)，约拿既然知道自己还活着，所以此处“阴间的深处”，是指接近死亡的边缘，他在那里像神发出呼求。“你就俯听我的声音”，约拿对神满有信心。“你将我投下深渊，就是海的深处”，在上一章中记载，是约拿叫水手们将他【抛在海中】(1:15)，但约拿清楚地知道，实际上是神将他“投下深渊”。因此他被抛入海中时立刻“求告耶和华”，结果发现神立刻“应允、俯听”，好让他确知救恩。神早已预备了恩典，但却没有立刻救他脱离“波浪洪涛”，而是让他在“海的深处”经历神的救恩，在死亡中体验生命、在黑暗中看见亮光。“大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身”，约拿知道是神安排如此处境来惩罚他(诗42:7)。约拿的这种经历本不需要他向神述说，因神早已知道，且是神在管教他。但约拿在这里，把自己的经历叙述，并不是多余，这是他感情的表达，向神倾诉衷情。

【我说：我从祢眼前虽被驱逐，我仍要仰望祢的圣殿。】“我说：我从你眼前虽被驱逐”，是指约拿心里忖度，自己虽然暂时被神驱逐出去，而他“仍要仰望祢的圣殿”。“圣殿”是神的住所，“仰望祢的圣殿”，就是“仰望神”（王上8:30）。约拿虽然受神的管教，好像被从神眼前驱逐，但在这种情况下，他仍是相信神，仰望神会看顾他，对他施恩。他知道虽然神容许他受这重灾难，但神并没有丢弃他，他虽在受神的惩治中，却仍是属神的人，所以他还要仰望神的怜悯。【诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。】“诸水环绕我”，“诸水”即众水，指神的试炼和审判，“环绕我”，就是将他困住。“几乎淹没我”，就是使他濒临死亡的边缘，表明若没有神的帮助就无法获救。“深渊围住我”，“深渊”是指死亡的权势，“围住我”，是指被【死亡的绳索缠绕】(诗18:4)。“海草缠绕我的头”，这里约拿叙述在大鱼未把他吞入腹中之前，海草已缠绕他的头，使他处于全然绝望的境地。但神竟用一条大鱼，把他从深渊中拯救了出来。他的叙述就是要显出神的大能，是超越任何险境绝境的。

【我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，祢却将我的性命从坑中救出来。】 “我下到山根”，指深入海底的山之根源（诗18:15）。“地的门将我永远关住”，“地的门”，是指地与海之间的界线，使海水不得超越(耶5:22)，意思就是使他无法再返回陆地，除非神施拯救。“耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来”，“却”字表明他在这样的绝境中，出现了转机，就是神从高天伸手把他从大水中拉上来(诗18:16)。【我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入祢的圣殿，达到祢的面前。】“我心在我里面发昏的时候”，是指他已经失去知觉、濒临死亡的时候，此时他的思绪突然转向神， “我就想念耶和华”，虽然那时他不能用语言祷告，但他用意念向神表达内心的祈求，而他对神的恩慈怜悯的“想念”就是他的祷告。他的祷告就进入神的圣殿，达到神的面前。祷告必须有信心，才能上达天听，蒙神应允。可惜许多人的祷告，似乎只是例行公事，嘴里说说就算了。

【那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与祢。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。】“那信奉虚无之神的人”，就是敬拜偶像假神的人(利19:4)。“离弃怜爱他们的主”，就是离弃那怜爱他们的真神，祂是创造万有的主宰。在绝境中约拿感到他与那些信奉虚无之神的人全然不同，在鱼腹中的经历，使他感到就是在受神的管教时仍是幸福的，因他知道自己侍奉的是一位又真又活的神。因此约拿说：“我必用感谢的声音献祭与你”，约拿要以感谢为祭献给神(诗50:14)。“我所许的愿，我必偿还”，就是他向神所许的愿，必定偿还，决不延迟(申23:21)，就是他必定顺从神的差遣，去尼尼微传讲神的道(1:2)。紧接着约拿就说：“救恩出于耶和华”。约拿深信神必救他脱离危难，使他从大鱼腹中得蒙拯救。因着约拿的祷告，在三日三夜之后，【耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。】“耶和华吩咐鱼”，显明神掌管一切。“鱼就把约拿吐在旱地上”，那“旱地”究竟在什么地方，这里没有说明。但是，不论是约拿在鱼腹中生存三天的事，还是大鱼又把约拿吐在旱地的事件，都是用人类的理性和知识无法解释的超自然奇迹！鱼是耶和华所使用的器皿，曾及时吞了约拿，使他的性命得以保全，完成了一项非常重大的使命。现在鱼也必乐意将这不能消化的容纳物吐出来，一定倍觉轻松，扬长而去。神能用非常特别的方式，来保护祂的仆人，在神没有难成的事！从约拿所经历的神迹中，愿我们都要看到，神的大能显明在一切受造之物之上。并要知道神的恩慈，是赐给那些认罪悔改、在急难中祷告神的人！阿们！

＜约拿在鱼腹中祷告神＞

读经【拿2: 1-9】【约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说：'我遭遇患难求告耶和华，你就应允我……。】约拿书第二章的这段经文，是约拿在鱼腹中祷告神，当约拿发现他被抛进海里，神没让他淹死，而是安排一条大鱼吞下他时，【约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说：‘我遭遇患难求告耶和华，祢就应允我；从阴间的深处呼求，祢就俯听我的声音。】当约拿在鱼腹中发现自己仍清醒的活着时，他不再睡觉了，他不能再逃避神了，他就回转“祷告耶和华他的神”，  “他的神”指神是他个人的神，这是强调神与他个人的关系。虽然他曾想逃避神的差遣，但他知道自己仍然是神的仆人，所以他知道如果他真诚、悔改、认罪和怀着信心祷告，耶和华必会垂听的。因此他祷告说：“我遭遇患难求告耶和华，祢就应允我；从阴间的深处呼求，祢就俯听我的声音”。此时约拿虽然遭遇患难，但他相信神会垂听他从阴间深处的呼求，而拯救他。约拿在鱼腹中如同经历死亡的痛苦，故称之为“阴间的深处”。虽然约拿遭遇这样的患难，但他的祷告充满盼望，因为约拿知道神应允求救的呼声，深信神要拯救他。患难越大，就越能成为看见神更大恩典的机会。【祢将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，祢的波浪洪涛都漫过我身。】这里约拿承认他的遭遇都是因自己悖逆神，而受神的惩治，“你将我投下深渊”，虽然将约拿投入海中的是水手，但约拿知道这都是神的作为，他体认到这一切遭遇均出于神，此处再次强调了神的绝对主权，而约拿生动地描绘了他沉入水底的情景，“投下深渊”，就是海的深处。“大水环绕我”，这是约拿被投在海中那种无助的经历。“祢的波浪洪涛都漫过我”，身在深海中，约拿再次体认到这是神的惩罚，相信这一切都是神的安排，用如此的处境来管教他。当我们愿意悔改，转向神的时候，无论环境是多么的艰难险恶，只要我们知道这是出于神的手，我们就可以放心，因为神将拯救我们。

因此约拿要仰望神，【我说：我从祢眼前虽被驱逐，我仍要仰望祢的圣殿。】约拿知道是因自己违命而受惩治，是神在管教他，但他仍仰望神的圣殿，就是仰望神，这是信心的仰望。约拿虽在受神的惩治中，却仍是属神的人，所以他还要仰望神的怜悯。【诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。】这里约拿叙述神拯救的经过，在大鱼未把他吞入腹中之前，“诸水环绕我，几乎淹没我”，他处于全然绝望的境地。“深渊围住我；海草缠绕我的头”，那真是绝望的境地。但神竟用一条大鱼，把他从深渊中拯救了出来。他的叙述就是要显出神的大能是超越任何险境绝境的。约拿亲自经历了险恶的环境，却不能拦阻他的祷告，也不能拦阻神的拯救。他的祷告依然穿透这一切险阻，达到神面前，神的拯救也很快就来临。【我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，祢却将我的性命从坑中救出来。】这里有一个转折的“却”。虽然约拿现在的处境是在一个人生中的最谷底，“下到山根，地的门将我永远关住”，似乎没有盼望了，但是，神“却”将他的性命拯救出来，他就祷告说：“耶和华我的神啊，祢却将我的性命从坑中救出来”。因此他祷告说：【我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入祢的圣殿，达到祢的面前。】“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华”，约拿在危急发昏时仍可祷告。虽然那时他不能用语言祷告，但他用意念向神表达内心的祈求。他对神的恩慈怜悯的“想念”就是他的祷告。这也告诉我们，我们“在我里面发昏的时候”，甚至不能说话的情况中，仍可向神祷告，诚意悔改认罪，虽不能借言语祷告，仍可在心思意念中表达我们的信心。“我的祷告进入祢的圣殿，达到祢的面前”，这是约拿在祷告中第二次提及神的殿，神的殿是人亲近神的地方，可见他在孤单中感受到远离神的可怕，因而渴想亲近神。约拿的祷告就达到天上神的圣殿，可见不但没有什么可以拦阻神的拯救，也没有什么能隔阻信徒的祷告达到神面前。

【那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与祢。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。】这里约拿将信奉虚无之神的人和自己作了一个比较。他在濒临死亡边缘的危难之中，深深领会到神的怜爱，因而想到那些离弃怜爱他们之主的人的可怜。但约拿坚定的信靠神，弃绝虚无的偶像，他相信神的拯救。约拿在亲身经历了神救其脱离死亡的大能后，他就说：“我必用感谢的声音献祭与祢”。他答应要献祭并将偿还所许的愿，以表达他的感恩。“我所许的愿，我必偿还”，这里却未提到为何事许愿，但从第三章的记载中可以看到，他所许的愿就是，他在蒙神拯救后，就顺服神的差遣，到尼尼微去传道。虽然这时候，约拿还在大鱼的肚子里面，但是，因着他对神的信心，他已经开始用感谢 的声音献祭给神，也答应一定会还所许的愿 。约拿就以“救恩出于耶和华”，结束了他的祷告。约拿在鱼腹中的祷告是人类唯一的、在最深暗的地方所作的祷告，如果在鱼腹中能向神祷告，还有什么地方不适宜于祷告？约拿的祷告虽然很短，只有九句，但是每一句都是引用诗篇中的字句，可见他非常熟悉诗篇，所以在鱼腹中，在遭遇患难时，他就想念到神的说话，祷告时就可以引用圣经的话。因此信徒平时多读多记圣经上的话，是多么的重要！从约拿的祷告中，我们学习到，神是一位听祷告的神，忧伤痛悔的心，他绝不轻看（诗51:17）。只要我们愿意来呼求神，倚靠神，悔改在神的面前，神一定会施行拯救，所以我们不要灰心失望。因为神是唯一的救恩，也唯有祂能决定拯救的时间、地点、方式。为此，愿我们今天无论环境是多么的艰难，处境是多么的险恶，我们都要像约拿那样呼求我们的神，并要在神面前认罪悔改，要仰望神，神必怜悯我们，也必拯救我们，我们就要向神献上感恩的祭！阿们！

＜神吩咐鱼吐出约拿＞

读经【拿2: 10】【耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。】在约拿书第二章的这节经文中讲到，约拿在鱼腹中祷告完了，神的拯救就到了，【耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。】“耶和华吩咐鱼”说明，不是鱼自动把约拿吐在旱地上，是神吩咐鱼把约拿吐出来，这是神的大能！之前约拿被抛进海里时，【耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。】这条大鱼听命于神，约拿才得以在鱼腹中呆了三天三夜。当约拿在鱼腹中三天三夜祷告神之后，“耶和华吩咐鱼”，这条大鱼“就把约拿吐在旱地上”，而不是吐到大海里。要是吐在大海里，约拿没有力气游回岸上，还是会淹死的，这是神完全的恩典，神要拯救约拿到完全的地步。从这里我们可以看见，神完全掌控祂所创造的一切，也显示出神至高无上的能力！约拿是神的仆人，然而当神差派他到尼尼微去时，【约拿却起来逃往他施去躲避耶和华】，这样一个顽梗的人，因他在鱼腹中认罪悔改，神就赦免他，吩咐鱼把他吐在旱地上，由此可以看出【耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，祂不长久责备，也不永远怀怒，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。】（诗103:10）同样，今天【我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。】（约壹1:9）而“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上”，这是整个约拿在鱼腹中经历的结朿，所突显的仍是神的主权，如何开始、如何结朿，都在神的掌管中，显示神对大自然非凡的掌管能力！世上的一切都在神的掌管之下，一切的主权都在神，祂有权利按自己的意旨行事。为此，愿我们今天都要敬畏神，并要按照神的旨意行。我们也要知道，谁犯罪谁就受罚，这是神的公义！但我们在神的管教之后，若悔改，神必要重新施恩，因为我们是祂的仆人！阿们！