【民7: 1-89】【摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣……。】在民数记第七中记载了，【摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣…。】“摩西立完了帐幕”，是在【第二年正月初一日。】（出40:17）而摩西膏抹帐幕及其中器具一事，已在利未记8:10-11记述。摩西越过时间顺序，在亚伦的祝福之后追述之前的事，一方面表明7-9章的时间与上文1-6章的不同 ，另一方面表明圣洁与奉献的关系，奉献就是分别为圣献给神。“用膏抹了”，本来只有君王、先知、祭司三种职位的人受膏，这里的会幕是神的居所，当然需要抹膏，使之成圣。“其中的器具和坛”，包括约柜、香坛、灯台、陈设饼的桌子、洗濯盆、祭坛等；“坛上的器具”，指祭坛的附属器具，如：盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎等，“都抹了，使它成圣”。【当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。】“当天”，即指出埃及后第二年正月初一日(出40:17)；“各族的族长”，指十二支派的族长(1:4-16)；“都来奉献”，指本章内所列举的车、牛和祭牲。 “他们是各支派的首领，管理那些被数的人”，他们当日在摩西、亚伦的带领下，参与数点人数(1:17-19)。“六辆篷子车和十二只公牛”，可以用来搬运会幕，这些首领主动将牛车分别为圣献给神，是盼望在旅程中有神的同在，因为神的同在是他们进入迦南的把握。【耶和华晓谕摩西说：‘你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。’】因首领们看到了会幕的需要，甘心乐意地主动献上牛车，完全摸着了神的心意，所以神就心满意足地指示摩西“要收下这些，好作会幕的使用”。

【于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。】革顺族可以用“两辆车，四只牛”搬运会幕的帷子和帘子（4:24-28）。米拉利族可以用“四辆车，八只牛”搬运板、闩、柱子和带卯的座（4:31-33）。这些东西又多又重，但事奉既是恩典，在恩典中的事奉一定是轻省，因为神自己会作事奉的供应，借着众首领主动献上的牛车来减轻他们的负担。会幕里使用了大约1000公斤的金子（出38:24）、3440公斤的银子（出38:25）和2421公斤的铜（出38:29），不算皂荚木、布料和绳子，就已经有6861公斤。6辆牛车的载重能力大约是2400公斤左右，大约只能装载三分之一。因此众首领奉献的6辆牛车可能主要用来搬运笨重的物件，其它部分还需要人“抬着帐幕”（10:17），这正表明十二支派和利未人一起在搬运会幕的事奉上同工。哥辖的子孙不需要车子，因为他们的事奉是“在肩头抬圣物”，付上代价高举主。【用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：‘众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。’】“每天一个首领来献供物”，这样郑重其事、不计其烦的进行献坛礼，表明神看重并悦纳这事。总共有十二天，十二象征完全，意即完全的奉献，也可记录奉献的人名，表示神纪念个人所代表的十二支派。神有意教导以色列人重视祭祀，借以建立神与人之间的关系。而十二首领前来“献供物”的顺序，与十二支派在会幕四周安营的顺序一样（2:3-29）。【头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。】“金盂”是一种碟状勺子，它是金制的，因为用来盛装贵重的香。“一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔”，超过一般燔祭所用祭牲的3倍以上（利1:3、10），表明他们寻求神完全的悦纳。“一只公山羊”，是首领犯罪时应献上的赎罪祭（利4:23），表明首领们在神面前承认自己是蒙恩的罪人。“两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔”，超过一般平安祭所用的祭牲17倍以上（利3:1、6），表明首领们希望让更多的人分享平安祭的筵席，加入神与百姓之间的团契。

【第二日来献的，是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。他献为供物的是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。第三日来献的，是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。第四日来献的，是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。第五日来献的，是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。第六日来献的，是迦得子孙的首领、丢珥的儿子以利雅萨。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。第七日来献的，是以法莲子孙的首领、亚米忽的儿子以利沙玛。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。第八日来献的，是玛拿西子孙的首领、比大蓿的儿子迦玛列。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。第九日来献的，是便雅悯子孙的首领、基多尼的儿子亚比但。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。第十日来献的，是但子孙的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。第十一日来献的，是亚设子孙的首领、俄兰的儿子帕结。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。第十二日来献的，是拿弗他利子孙的首领、以南的儿子亚希拉。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。】在这十二天里，每天的奉献都是一样的。每个支派不分人数多少，他们的首领所献的供物和祭物完全一样，表明他们在神面前都有同样的心思。圣灵不厌其烦地重复记录了十二次，表明神同样悦纳和记念他们的敬拜和奉献。

【用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。 作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。】之前12-83节重复记录了十二位首领所献相同的供物和祭物 ，这里还要计算总数，这样不厌其烦的详细记录，使本章成为摩西五经里最长的一章，也是圣经里除了诗一百一十九之外最长的一章。在手工抄写的古代，素来言简意赅的摩西出人意料地使用了超长的篇幅，十二次重复记录了详细的奉献清单。圣灵用这种特别的方式显明，神是何等地悦纳和记念人甘心奉献的心！“十二”在圣经里代表拣选，被神拣选的人甘心乐意地分别为圣、奉献自己，表明了他们愿意被神得着的心思，大大满足了神的心意。【摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。】当帐幕立起时，【摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。】（出40:34-35）当首领们献上了供物，使神的心意满足之后，就引出了神与人更深的交通：神亲自降临在圣幕中，照着祂所应许的，在施恩座上向摩西说话（出25:22）。首领们甘心乐意的奉献，是对神祝福的信心回应（6:24-26），而他们的回应又带来了更大的祝福：神在“二基路伯中间”向摩西说话。基路伯是为神【把守生命树的道路】的天使（创3:24），神的话就是生命，正如主耶稣所说：【我对你们所说的话就是灵，就是生命。】（约6:63）主今天赏赐给我们的两大礼物：一个是住在我们里面的灵，一个是在我们外面的圣经。为此，愿我们今天都要常常研读主的话，也常常接触主的灵，如此我们才能得着主更丰盛的生命！阿们！

＜以色列众首领的奉献＞

读经【民7: 1-89】【摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献……。】民数记第七章是摩西五经中最长的一章，详尽记下以色列民十二支派的众首领的奉献，他们所献的礼物都是一样，仪式进行了足足十二日。本章首先说到：【摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。】那时帐幕已经立起来了。以色列的众首领，就是各支派的族长。当“摩西立完了帐幕”，又膏抹帐幕及其中器具，使它成圣以后，十二个支派的首领又因神赐下之祝福，他们就主动轮流向神献上礼物和供物，表示他们对神的感谢和对帐幕的重视。“都来奉献”，指以色列十二支派的首领以感谢的心奉献礼物，而感谢的礼物是神最喜悦的礼物之一。所以信徒应该在凡事上感谢拯救我们，把我们引导到恩典中的神。【当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。】这”蓬子车”是为了在旷野的风雨、沙等环境中，保护圣物而预备的车子。每个首领都奉献一头牛，两个首领奉献一辆车。他们这样奉献牛和车的目的，是希望在旅程中有帐幕相伴，因神的同在胜过拥有一切，这是他们奉献的原因，也是奉献的目的。【耶和华晓谕摩西说：'你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。'】神没有吩咐首领们献上牛和车，而首领们看到了会幕的需要，甘心乐意地主动献上牛和车，完全摸着了神的心意，所以神就心满意足地指示摩西“要收下这些，好作会幕的使用”。今天我们也要照着神的心意主动献上“牛和车”。但所献的不能根据自己的想法，而是要体贴神的心意而献。【于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。】摩西把众首领所送的车和牛分给革顺的子孙，他们可以用“两辆车，四只牛”搬运会幕的帷子和帘子。摩西又把车和牛分给米拉利的子孙，他们可以用“四辆车，八只牛”搬运板、闩、柱子和带卯的座，这样借着众首领主动献上的牛和车减轻了他们的负担。哥辖的子孙不需要车子，因为他们的事奉是“在肩头抬圣物”。之后大卫王因用车搬运约柜招来了神的震怒(撒下6:1-11)。在人看来非常合理的事，但神绝不允许任何人无视祂话语的事情发生，神所喜悦的是人绝对顺服祂的旨意。【用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：'众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。'】“用膏抹坛的日子”，表明以色列百姓能借着坛祈求赦罪并进到神面前，因此在感谢和喜乐中向神献上了礼物。 为“奉献坛的礼”，是以色列十二支派的族长为坛献上礼物的场面。众首领先一同来献那些牛和车，后来各人才献各人的礼物。

【头一日献供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。第二日来献的，是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。他献为供物的是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。第三日来献的，是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。第四日来献的，是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。第五日来献的，是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。第六日来献的，是迦得子孙的首领、丢珥的儿子以利雅萨。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。第七日来献的，是以法莲子孙的首领、亚米忽的儿子以利沙玛。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。第八日来献的，是玛拿西子孙的首领、比大蓿的儿子迦玛列。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。第九日来献的，是便雅悯子孙的首领、基多尼的儿子亚比但。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。第十日来献的，是但子孙的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。第十一日来献的，是亚设子孙的首领、俄兰的儿子帕结。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。第十二日来献的，是拿弗他利子孙的首领、以南的儿子亚希拉。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。】这里摩西使用了超长的篇幅，十二次重复记录了十二位首领所献相同的供物和祭物 ，还计算了总数，为要显明，神是何等地悦纳和记念人甘心奉献的心！在十二日内以色列人每天的奉献都是一样的。每个支派不分人数多少，他们的首领所献的供物和祭物完全一样，表明他们在神面前都有同样的心思。而每个首领都献上素祭、燔祭、赎罪祭、平安祭，借着赎罪祭寻求神的赦免，借着燔祭寻求神的悦纳，借着平安祭寻求与神相交，借着素祭表明愿意活出神所悦纳的生活。这些首领主动献上的供物非常丰盛，但在神无限的丰富中，实在是微不足道。然而神却照着他们每个人的名字数点了，并且永远地记录在圣经里。虽然每一个首领献上的都是一样，但神没有拢统的记一个总数，乃是仔细的逐一记下。这表示我们对神所作的奉献，神都一一记念，绝不轻忽。那么你我对神的奉献又如何呢？

最后【摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。】在出埃及记40:34-35记载，当帐幕立起时，【摩西不能进会幕。】现在当众首领们献上了供物，使神的心意满足时，神就破例对待摩西：神亲自降临在圣幕中，照着祂所应许的，在施恩座上向摩西说话。而神在“二基路伯中间”向摩西说话，这是神住在以色列众民中间的明证。今天神也要向我们说话，虽然我们没有昔日摩西那时的会幕和法柜，但我们有圣经和圣灵，所以神也籍圣经和圣灵向我们说话。这样我们怎能轻看圣经和圣灵？并且怎么能不献上最好的礼物和神所悦纳祭给神呢？为此，愿我们今天都要在奉献这事情上反省，并且要知道，神看重我们每个人甘心乐意的奉献，神看重我们每一份的摆上，神也悦纳和记念我们甘心奉献的心！阿们！