【民8: 1-26】【耶和华晓谕摩西说……。】在民数记第八章中，【耶和华晓谕摩西说：‘你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。’亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。】这里神晓谕摩西告诉亚伦：“点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光”，根据出埃及记25:37记载，神吩咐摩西要使灯彼此对照，因此灯台两旁各三盏灯的灯光乃是照向中央，而中间干枝上的灯盏则向前面发光，也就是照向北面，使祭司能看见陈设饼的桌子。而整座灯台，包括嬁座、干、枝、杯、球、花，都是用一块精金接连在一起锤出来的(出25:31)。“摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式”，意指灯台乃是照着神在山上所指示的样式制造出来的(出25:40)。【耶和华晓谕摩西说：‘你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。】神在此晓谕摩西给利未人行洁净的礼，就是将他们按照洁净的规矩，分别为圣归给神。“洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上”，“除罪水”弹在身上的用意是洁净他们，使之合乎主用。“又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己”，“刮全身”，指刮除全身的细毛。【然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。】“一只公牛犊”，是作燔祭的祭牲，“同献的素祭”，素祭通常与燔祭或赎罪祭同献(利14:31)，“调油的细面”，指将磨细的生面粉调和橄榄油，揉成生面团。“你要另取一只公牛犊作赎罪祭”，“赎罪祭”，就是为他们曾经所犯的罪行赎罪。“将利未人奉到会幕前”，就是将准备供职的利未人招集到会幕门口处，那里靠近祭坛。以色列民的代表要在会幕门口，按手在利未人的头上，亚伦也将他们奉到耶和华面前当作摇祭。利未人先被献给神，再从神那里赐给祭司作助手。从此他们不再为自己活，他们活着就是为了事奉神。

【利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。】“利未人要按手在那两只牛的头上”，表示利未人和祭牲联合，献祭牲就是献利未人自己。“你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪”，先献赎罪祭，后献燔祭。“赎罪祭”，是为赎罪，使他们在神眼前成为圣洁，“燔祭”是为奉献，使他们在神眼前蒙悦纳。“你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华”，“当作摇祭”，指将利未人视同摇祭的祭物，奉献给神。【这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。‘】神在此重申祂已经拣选利未人归祂自己、代替以色列人中一切头生的。本来以色列人一切头生的儿子要分别出来归给神(出13:2)，现在神拣选利未人代替长子(3:40-41)。“一切头生的”，包括所有的人和牲畜的头生。因为当日埃及地一切头生的都被击杀，唯独以色列中一切头生的都得保全，故他们理当分别为圣归给神。“我拣选利未人代替以色列人中一切头生的”，这个取代乃出于神的旨意。“我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子”，“当作赏赐”，指叫祭司得着特权，有帮手替他们做粗重的工作。“在会幕中办以色列人的事”，指看守并搬运会幕，处理祭物和祭牲等，本来是以色列人该作的事。“又为以色列人赎罪”，不是指献赎罪祭，而是指代替以色列人在会幕办事，“免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间”。

【摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。】“摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行”，就是洁净利未人并委任他们办理会幕的事。凡是神吩咐摩西有关利未人的话，以色列人都一一遵行，“然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事”，“进去”，指进到会幕里面，“办会幕的事”，包括在祭司的指挥下，宰杀祭牲、搬运会幕等事工，“耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了”。【耶和华晓谕摩西说：‘利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。‘】利未人本来规定是三十岁以外(4:3)，“前来任职，办会幕的事”，这里的“从二十五岁以外”，大概是指五年的见习阶段，等满三十岁才正式任职。“到了五十岁要停工退任，不再办事”，但“停工退任，不再办事”，不等于不再事奉，因为真实的事奉是退而不休的。利未人在五十岁以前是“办会幕的事”，五十岁之后是“和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的”，继续协助事奉，成为神话语的见证，利未人就这样一生事奉神。但愿我们也要像他们那样，一生忠心事奉神！阿们！

＜点灯与洁净利未人＞

读经【民8: 1-26】【耶和华晓谕摩西说：'你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光'……。】在民数记第八章中记载了，神晓谕摩西告诉亚伦，灯台的点灯法和造法，并洁净利未人奉献归神。首先【耶和华晓谕摩西说：‘你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。’亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。】这里神晓谕摩西去告诉亚伦，点灯的时候，要把灯台上的七盏油灯都向灯台前面发光，这样灯光就可照射到陈设桌的十二个陈设饼上。这些饼代表以色列民的十二支派，灯就要永远照亮陈设饼，代表神的子民永远活在神的脸光之中，享受祂的祝福。这正表明了神对祭司的托付：【他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。】（6:27）而整座灯台，包括嬁座、干、枝、杯、球、花，都是用一块精金接连在一起锤出来的(出25:31)。“摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式”，意指灯台乃是照着神在山上所指示的样式制造出来的(出25:40)。

【耶和华晓谕摩西说：‘你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。】神吩咐摩西洁净利未人的次序是：摩西要将除罪水弹在他们身上，他们自己要用刀剃除全身的细毛，还要洗衣服洁净自己。神要洁净事奉祂的人， 但他们本身也必须自洁。刮全身和洗衣服，都表示那些可能曾使他们不洁的部份全部加以清理，和过去一刀两断。事奉神的人必须这样自洁，才可以给神使用。凡献给神的祭物，都必须是洁净的（创8:20）。这些洁净的仪式，表明利未人首先就要【脱去旧人和旧人的行为】（西3:9），在神面前洁净自己的行为，才有资格被“当作摇祭奉给耶和华”。之前十二支派首领的奉献是主动的，而利未人的分别为圣是神亲自呼召，但无论是主动的奉献，还是神亲自呼召，都是根据神自己的心意。【然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。】“一只公牛犊”，是作燔祭的祭牲，“同献的素祭，就是调油的细面”。“招聚以色列全会众”，因为利未人就是会众的代表。“以色列人要按手在他们头上”，表明他们联合成为一个整体，由利未人代表全体以色列人在神面前事奉。新约的信徒更是全体都成为【有君尊的祭司】（彼前2:9），没有一个人可以不事奉神。利未人“为以色列人当作摇祭”，就是【将身体献上，当作活祭。】（罗12:1）利未人要先被献给神，再从神那里赐给祭司作助手，从此他们不再为自己活，活着就是为了事奉神。今天我们也不凭自己活，而是活在死而复活的生命里，活在【神的善良、纯全、可喜悦的旨意】（罗12:2）中。【利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。】先是以色列人按手在利未人的头上，然后是利未人按手在牛的头上。利未人与“赎罪祭”牲和“燔祭”牲的按手联合，表明利未人替代以色列人向神赎罪。利未人要作为摇祭献给神，其意思是把代替利未人的祭物作为摇祭献上，象征着把利未人从世界上分别出来，成为属神的人。而利未人与“赎罪祭”牲和“燔祭”牲的按手联合，也表明让基督的所是和所作成为我们的所是和所作，取用基督的荣美来代替人的残缺，才有资格被“当作摇祭奉给耶和华”。

【这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。‘】这里神重申祂已经拣选利未人归祂自己、代替以色列人中一切头生的，就是他在出埃及之后分别为圣归他自己的。因为在第一个逾越节之前，神宣告【以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我】（出13:2），而现在利未人就是“代替以色列人中一切头生的”来献给神。利未人被献给神的方式是“当作摇祭奉上”，先被献给神，再被神“当作赏赐给亚伦和他的儿子”，成为祭司的助手。利未人“为以色列人赎罪”，意思可能是“作为以色列人的赎价”，代替以色列人在会幕办事，“免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间”。【摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。】神将百姓分别为圣的最后一步，就是使利未人“洁净自己，除了罪，洗了衣服”，这样他们就可以被“当作摇祭奉到耶和华面前”，从恩典里接过事奉。【耶和华晓谕摩西说：‘利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。‘】利未人虽在50岁要“停工退任”，但这只是不再担任粗重的工作，他们仍可继续办理圣所的事，他们要一生事奉神。今天每个新约的信徒，只要我们在基督里“洁净自己，除了罪，洗了衣服”，神就把我们看作是“君尊的祭司”，我们就要事奉神。为此，愿我们都要谨记，使徒保罗在罗马书12:1中的劝勉：【所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。】阿们！