【结13: 1-23】【耶和华的话临到我说……。】在以西结书第十三中，神要严厉的审判误导百姓的假先知。以西结首先说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：’你们当听耶和华的话。‘主耶和华如此说：’愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见。以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说，这是耶和华说的，其实我没有说。‘】神的话临到以西结，要他说“预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：’你们当听耶和华的话。‘主耶和华如此说：’愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见”。假先知的特点是“本己心发预言”，就是随着自己心意，冒神的名说预言，完全抹煞神预言的权威。当时耶路撒冷和被掳的人中都有一些假先知，假借神的名而发出假预言(耶23:14)。为了得着百姓的拥戴，他们预言说被虏的将很快就返回故土(耶28:2-4)，而且他们鼓吹自己受到了神的启示。因此“主耶和华如此说：’愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见”。“愚顽”不只在理智上，更是道德上与属灵方面的，所以他们就“好像荒场中的狐狸”，荒场中的狐狸就是破坏墙垣。这样假先知就不会“去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣”，好让百姓“当耶和华的日子在阵上站立得住”，经得起神的审判。“耶和华的日子”，指神施行审判和毁灭的日子，就是耶路撒冷被毁的日子。“这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜”，而他们却假托耶和华的名说话，但他们所说的却是假的预言。他们所说的，大多投人所好，所以人们愿意接受，也希望这些话能够实现，假先知就自圆其说“是耶和华说的”，以为这些话可以立定，人们信以为真。但人无论怎样相信他们的谎言，谎言还是谎言，活在虚妄的平安里，结果都要死在罪中，因为“他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们”。今天有些传道人看起来真诚敬虔、信息安慰、受人欢迎，唯一的问题就是“耶和华并没有差遣他们”。传道人光有真诚和好心是不够的，最重要的是要有主的呼召，没有呼召的传道人就是在说谎。假先知只会迎合肉体、讨好大众，使人对罪麻木迟钝、“指望那话必然立定”。最可恶的是，假先知强调他们所见的异象是从神而来，但神清楚的说，祂没有对他们说任何话。

【所以主耶和华如此说：‘因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地；你们就知道我是主耶和华。因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：’墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。‘这墙倒塌之后，人岂不问你们说：’你们抹上未泡透的灰在哪里呢？‘所以主耶和华如此说：‘我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：’墙和抹墙的人都没有了。‘这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。’】因假先知自称替神说话，其实“说的是虚假，见的是谎诈”。因此神对假先知的审判非常严厉，将从三个方面追讨他们：假先知将“不列在我百姓的会中”，就是丧失在百姓中的尊贵地位。“百姓的会”并非全体百姓的大会，而是指由少数领袖组成的议会（耶23:18）。假先知将“不录在以色列家的册上”，无法承受神对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许，不再与神百姓的产业有分。假先知将“不进入以色列地”，将来永远也不能回归。“因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上”。“未泡透的灰”是不熟的灰浆，缺乏粘性，可以勉强抹到墙上、遮盖凹凸之处，但雨水一冲就会消失得无影无踪。这是指假先知粉饰太平，其实不会使墙壁坚固。“这墙倒塌之后，人岂不问你们说：’你们抹上未泡透的灰在哪里呢？‘”这“墙”是指容易倒塌的危墙。假先知不但不发出警告、“堵挡破口”，反而取悦百姓，用“未泡透的灰”来粉刷危墙、遮掩缺陷，让这墙看起来坚固漂亮，实际上却于事无补，根本无法阻止倒塌。因假先知的虚假和愚顽，“所以主耶和华如此说：‘我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华”。这里的“大冰雹”是极可怕的，是神降下的刑罚，这些假先知必都被活埋在倒塌的墙下，就此灭亡。这是神对假先知严厉的惩罚。因为当灾难临头时，假先知却粉饰太平，就如用贱灰粉刷危墙，引诱人产生虚假的安全感，实际于事无补，因此神要惩罚他们，那时“你们就知道我是耶和华”。

【人子啊，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们，说主耶和华如此说：‘这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。’】这里神的斥责是针对假女先知。在圣经里面曾经提到过几位女先知，在出埃及记中提到摩西的姐姐米利暗是女先知；在士师记中有女士师底波拉；而在新约圣经里面，路加福音提到在圣殿里的女先知亚拿；还有使徒行传提到的执事腓利有四个女儿都是女先知，她们都是真的女先知。但是以西结在这里提到的是假的女先知，她们在百姓当中做些什么事情呢？“她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命”。她们为人膀臂缝的靠枕使人感到舒服，表示她们用话骗人，叫人安心，舒服。她们是“从己心发预言”，不是耶和华所差的先知，所以她们虚报平安。 她们为人作下垂头巾，蒙蔽人的眼睛，使人看不清，并用花言巧语使人以为真有平安，其实是为撒旦猎取人的性命，使人在罪中灭亡。而且她们为利，为微薄的食物而胡乱说话。她们这样做一方面是亵渎神，另一方面是害死那些喜欢听谎言的人，这些人是可怜的，本是不该死的，但因为听了她们的话而走向死亡的路。假先知却为财利而活，他们讲讨好人的话因而拥有财富，活得快活，可他们是该死的，因为神预言要惩罚这些欺骗百姓的妇女。【所以主耶和华如此说：‘看哪，我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。’】神必扯去“靠枕”及“头巾”，这种可憎之物必须除去，使她们无法再牢笼无知的人心。她们所陷害的人，不得再在她们的控制之下，神必拯救自己的百姓逃出网罗，使他们重获自由，不再在罪恶的捆绑之中。在这里提到的“义人”，是指那些虔诚的人，神“不使义人伤心”。而这些女假先知使义人伤心，使恶人行恶不顾忌，令人发指，因此神必叫她们完全失去迷信的诱力，使她们一切所作的完全失败，无法再使人们相信，这样她们就觉悟过来，“你们就知道我是耶和华”。而这些“从己心发预言的女子”，也是一些自称能通灵和占卜的妇女，她们替人制作符咒和作法的道具，迷惑人心、自称能保存他人性命。而百姓被掳到偶像泛滥的巴比伦之后，通灵者更加猖獗。今天每当教会出现信仰危机的时候，总会有许多自称通灵的人趁虚而入，发明各种神秘的：祷告术、灵修法、圣灵充满诀窍，吸引那些焦虑不安、灵里软弱，又喜欢走捷径的“肯听谎言的民”。为此，愿我们今天都要好好的研读圣经，明白《圣经》的真理和原则，并要紧紧地谨守神的话语，谦卑地顺服圣灵的引导，这样我们就不会被假先知所迷惑，走错路，而是能行在神的旨意中，得着神所赐的真正的平安！阿们！

＜神要以西结斥责假先知＞

读经【结13: 1-16】【耶和华的话临到我说：'人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知……。】在以西结书第十三章的这段经文中，神要以西结斥责假先知。以西结说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：’你们当听耶和华的话。‘主耶和华如此说：’愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见。以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说，这是耶和华说的，其实我没有说。‘】神的话临到以西结，要他说“预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：’你们当听耶和华的话。‘主耶和华如此说：’愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见”。这里神指出愚顽的假先知有祸了，因为他们是“随从自己的心意，却一无所见”。这是假先知的根本问题，他们所讲的都是按照自己的想法，却完全不是来自于神指引。当时耶路撒冷和被掳的人中都有假先知，他们假借神的名而发出假预言(耶23:14)。而百姓走错路，假先知的诱惑是重要原因，因此神要以西结说预言攻击、斥责以色列中说预言的假先知。这些假先知“好像荒场中的狐狸，没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住”。荒场中的狐狸会破坏墙垣，假先知提供的是假安慰、假医治，令墙垣不穏。假先知没有“堵挡破口”，就是没有叫人悔改，丢弃偶像归向神。最可怕的是，当时百姓不断犯罪，国家面临倾覆，真先知痛心疾首，试图挽回局面，假先知置若罔闻，无动于衷，他们只是传讲一些无关痛痒的虚假信息，因而造成更大的伤害。假先知不照着神的旨意去责备那犯罪的百姓，反倒顺着百姓的意思，迎合民众的心理，说了许多悦耳的言语，只顾讨百姓的喜悦，因为“这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜”。最可恶的是，假先知强调他们所见的异象是从神而来，但神清楚的说，祂没有对他们说任何话，这是在妄称耶和华的名。因此神要以西结斥责假先知的假伪，使百姓醒悟，从新认识耶和华是真神，而这些假先知却要灭亡，不再传虚假的谎言。

【所以主耶和华如此说：‘因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地；你们就知道我是主耶和华。】因假先知“说的是虚假，见的是谎诈”，因此神要反对他们，要与他们为敌，神会攻击他们，因为他们借神的名用虚假的异象欺骗人，他们又用异教徒的占卜方法迷惑人。所以神要惩罚假先知，神的惩罚是：“不列在我百姓的会中”，就是假先知要从以色列家中被赶离，他们不能参加神子民敬拜神的聚会。“不录在以色列家的册上”，就是被除名，假先知与神的应许无关无分。“不进入以色列地”，是指将来假先知没有资格从被掳之地回到耶路撒冷，而且永远也不能回归。这是很严重的惩罚，因为他们给神的百姓带来严重的祸害。【因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：’墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。‘这墙倒塌之后，人岂不问你们说：’你们抹上未泡透的灰在哪里呢？‘所以主耶和华如此说：‘我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：’墙和抹墙的人都没有了。‘这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。’】假先知诱惑神的百姓说：“平安！”但实际上却根本没有平安。假先知所传递的平安乃是假平安，是让以色列人不意识到自己因为罪而受到神的审判和刑罚。殊不知，漠视自己的罪，不悔改归向神，平安不会来临。所以这些假先知所传递的虽然是平安的信息，但却不会实现，如同用未泡透的灰所抹的墙必定倒塌。因为神“要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙”。而且神“要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡”。这是神降下的刑罚，这些假先知必被活埋在倒塌的墙下，就此灭亡。这是神对假先知严厉的惩罚，那时“你们就知道我是耶和华”。“这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安”。这证明假先知所说的预言，所见耶路撒冷城平安的异象是虚假的，“其实没有平安”。人离开神，一味犯罪，又不肯悔改，那里会有平安呢？人如果不回转归向赐平安的神，一直在罪恶中活，必至死亡都没有平安。

神已经宣布犹大人因他们的罪，将不可避免地遭到神的惩罚，在这种情况下，那些假先知仍不断重复的说：“平安！”他们是在欺骗人，他们是在愚弄人。而犹大人就喜欢听这些假报平安虚谎的言语，就这样从上到下，都活在自以为的平安中。因此神就用“其实没有平安！”直截了当地拆穿其中的虚假！可惜百姓还是喜欢听虚谎的话，结果使罪恶更加严重、国家亡于自欺。今天也有许多假教师用廉价的平安代替悔改，用肤浅的安慰吸引大众，越是体贴人的肉体，就越受群众的欢迎。所以今天许多信徒在教会里听不到真正的福音，就是神对犯罪百姓的审判！而大部分听见的都是“平安”的信息。因为那些令人不舒服的真理，就是关于神的圣洁和对罪的义怒，许多站讲台的传道人都不愿意讲。而那些平安、抚慰人的话，却从那些站讲台人的嘴里流出，就如他们说，同性恋不是罪，只不过是另一种生活方式。婚前性行为不是罪，只要彼此真心相爱，婚姻只不过一张证书。为金钱而活也不是罪，因为神就是要让人过富裕的生活。堕胎更不是杀人，只是让女性有身体自主的权利。甚至说神是爱的神，祂不会把人打进地狱…。讲这些话的人完全忽视了神的话，神说祂的忿怒必临到那悖逆之子，而且不知悔改的罪人都在神的忿怒之！可是教会领袖却只讲人喜欢听的话，而许多信徒也只喜欢听这些平安的话，却不听神要我们听的话。因此虽然有许多教会的人数在不断增加，但真正认罪悔改，重生得救的人，又有多少？有些信徒之间常说：“平安”，那你真的有平安吗？你是否真的从罪中悔改了？但愿我们每一个人都要反省，要鉴察自己真正的属灵光景，要认罪悔改，远离罪恶，并且不要被这些“平安”的信息所迷惑，我们要听神的话，要回转到神里面，这样我们的生命在基督里就得着真正的平安！阿们！

＜神要以西结斥责假女先知＞

读经【结13: 17-23】【人子啊，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们……。】在以西结书第十三章的这段经文中，神要以西结斥责假女先知。耶和华神对以西结说：【人子啊，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们，说主耶和华如此说：‘这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。’】这里神要先知以西结斥责假女先知，她们是“本民中”的女子”。在以色列国的历史上，曾出过许多卓越的女先知，就如米利暗、底波拉、户勒大等，但在此处是指假的女先知。因为她们“从己心发预言”，就是随心所欲地说话，根本没有神的启示。她们原没有先知的职分，却用谎言使作恶的百姓以为太平无事，而继续作恶，不知道要悔改归向神，最终引至灭亡。因此对这些“从己心发预言的女子”，“主耶和华如此说：‘这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命…”。“靠枕”和“下垂的头巾”这两样东西，可能是指手腕上的魔带和头上的魔罩。异教徒认为这些魔带和魔罩有避邪的作用，使戴的人平安长寿，这些假女先知是跟拜偶像的异教徒学来的。换句话说，不向她们买这些东西来戴的人，就在咒诅之下，可能生命都难保！因此神斥责她们用这些异教的东西，“为要猎取人的性命”。她们又以行邪术所需要的“大麦”和“几块饼”，置于水中用来占卜。这种邪术的罪恶实在非同小可，因为这是“亵渎”神，将神的名与邪术的实施和目标联在起。她们这样做不但是亵渎神，另一方面是害死那些喜欢听谎言的人，这些人本是不该死的，但因为听了她们的话而走向死亡的路。而这些假女先知，即行邪术的女子，她们的罪极重，因为她们用邪术惑众，陷众人于罪孽之中，因此她们也是不该活的人，必被神的刑罚毁灭。

【所以主耶和华如此说：‘看哪，我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。’】假女先知这种类似巫婆的行为，如捕鸟的行为，她们猎取人的性命，但会被神彻底拆毁掉。 神不但要废去女先知的一切作为，同时也要拯救自己的百姓逃出网罗，使他们获得自由。这些假先知也使义人伤心，使恶人行恶不顾忌。但神所关切的是祂的百姓，所以祂必救他们脱离假先知的手，不再受他们的辖制。祂必先叫那些假女先知完全失去迷信的诱力，使她们一切所作的完全失败，无法再使人们相信。但神不仅对于邪术和占卜大加谴责，同时也含有一个应许，对于任何世代都有益处：“我必救我的百姓脱离你们的手，你们就知道我是耶和华”。表明神关切祂子民的安全，不容假先知的胡言及邪术扰乱。神必定保护祂的百姓，不让他们任意受迷信诱惑而犯罪。今天我们处于末世时期，必有许多假先知渗入教会里，迷惑多人，“他”或“她”们，也用同样手法欺骗无知的信徒，使他们走错路，这些人必然会受到神严峻的审判。但每一个信徒也都要懂得辨别真假传道人，而辨别的标准就是《圣经》。为此，愿我们今天都要认真研读《圣经》，明白《圣经》的真理，要在真理上扎根，我们就可辨认假先知，也能揭开假师傅的面具，这样我们就不会被假先知所迷惑。另外我们也不可轻率的接受传道人的讲论，而是要慎思明辨、凡事察验！我们还要以假先知的下场为借镜，不可冒用神的名说假话，我们要【按着正意分解真理的道】，作神话语的出口，使人得益处！阿们！