【结17: 1-24】【耶和华的话临到我说……。】在以西结书第十七章中，神用二鹰与二树的比喻，审判背信弃义的犹大君王和首领。先知以西结说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色具备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。‘】这里神要以西结“向以色列家出谜语，设比喻”，这“谜语”其实就是比喻，需要解释才会明白。神说的二鹰与二树的比喻，时间是在西底家投靠埃及、背叛巴比伦的时候，比喻的内容一部分是已经发生的历史，另一部分是还没有成就的预言。“有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色具备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中”。这鹰有大的翅膀，在翅膀的顶端还有翎毛，所以动作非常敏捷。此处的鹰是比喻外邦的侵略者巴比伦王。“利巴嫩”比喻犹大。“香柏树”比喻大卫王室。“将香柏树梢拧去”，比喻巴比伦王于主前597年掳去约雅斤王和犹大的社会精英。 “贸易之地、买卖城”，都是比喻巴比伦（16:29）。“又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树”，指巴比伦人在犹大地设立的傀儡王西底家（王下24:17）。“就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝”，比喻犹大成为巴比伦的藩属国，政局逐渐稳定，但在巴比伦的控制下，西底家的权力颇受限制。“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌”。这第二只鹰没有前一只硕大，是指埃及，因为埃及不如巴比伦。这是比喻西底家投靠埃及，期盼从近邻埃及获得帮助、脱离远方巴比伦的控制。“这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树”。比喻西底家投靠埃及的目的，是为了发展壮大。但以色列原是神从埃及挪出的葡萄，现在又挪回埃及，与神的旨意完全背道而驰。因此“主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来”。这是预言巴比伦王必将报复背叛他的西底家，轻易地把犹大连根拔起、掳走百姓。“一经东风，岂不全然枯干吗？”指从东部沙漠刮到应许之地的热风，能使农作物枯死，预言巴比伦将在几年后入侵犹大，耶路撒冷彻底被毁灭。因为他们背逆神，受神的审判。

接着神透过先知将这比喻的意思解释出来：【耶和华的话临到我说：‘你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。’所以主耶和华如此说：‘我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我耶和华。‘】“你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说：巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去”。 “悖逆之家”，就是指希望与埃及结盟来推翻巴比伦的犹大君王。“从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓”，巴比伦王从以色列的王室中取一人，就是西底家（王下24:17）。“立约”、“发誓”，都是为监督他效忠于巴比伦，使犹大成为帝国的附庸（代下36:13）。“使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立”。指巴比伦的政策就是要维持藩属国的软弱状态，“将国中有势力的人掳去”，以便使被征服者别无选择、惟有顺服。而西底家却“轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约”，企图与埃及结盟、脱离巴比伦的辖制，结果却是客死他乡。“他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民”，这不但背弃了与人的盟约，而且违反了与神的圣约（申17:16），所以“他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？”。“法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他”，指主前588年，巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，法老合弗拉出兵纾解战况（耶37:5），让百姓兴奋不已。但他却虚晃一枪、很快退兵，耶路撒冷最终于主前586年沦陷。因西底家轻看指着神所起的誓，必然会招致神的审判，因此神说：“我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他…”。因西底家轻看向巴比伦王所起的誓，也就是轻看指着耶和华神所起的誓，背弃指着耶和华神所立的约，所以神必要严厉的惩罚他。

最后【主耶和华如此说：‘我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。’】这里神说了另一个关于香柏树的比喻，预言神将亲自建立祂的国度。“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上”。“我”是耶和华亲自要作的工，是基于祂的恩典。“从尽尖的嫩枝中折一嫩枝”，比喻大卫的苗裔弥赛亚（赛11:1-10）。“栽于极高的山上”，比喻这棵树不是在地上的肥田里、而是在属天的高处。“以色列高处的山”，比喻锡安山，也就是将来万民流归的耶路撒冷（赛2:2）。“各类飞鸟”，比喻外邦人。“田野的树木”，比喻列邦。“高树、青树”，比喻巴比伦、埃及等强国。“矮树、枯树”比喻神的选民以色列。“我耶和华如此说，也如此行了”。神曾应许大卫的后裔，永远坐在他的宝座上。现在犹大面临亡国，神应许弥赛亚国度要来，这是何等美好的盼望！我们的神是守约施慈爱的神！为此，愿我们今天都要仰望神，坚定的信靠祂，凡事认定祂，祂必指引我们的路！阿们！

＜两鹰与葡萄树的比喻＞

读经【结17: 1-21】【耶和华的话临到我说：'人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻……。】在以西结书第十七章的这段经文中，神籍以西结用两鹰与葡萄树的比喻说明，犹大王西底家背叛巴比伦，就是违背神的话语，依靠埃及来对抗巴比伦，结果是自取灭亡。先知以西结首先说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色具备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。‘】这里神说的两鹰与葡萄树的比喻，时间是在西底家投靠埃及、背叛巴比伦的时候。这第一只大鹰翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色具备。它的作为是来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，将之放在买卖城中。“又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树”。这第二只大鹰翅膀大，羽毛多，它的作为使葡萄树转向它。这两只大鹰，一是巴比伦王尼布甲尼撒，一是埃及法老王可夫勒。葡萄树和香柏树都是指南国犹大。犹大王约雅斤是那“香柏树尽尖的嫩枝”。犹大末代君王西底家则是那“以色列地的枝子”，后来“成为佳美的葡萄树”。这比喻西底家投靠埃及的目的，是为了发展壮大。但以色列原是神从埃及挪出的葡萄，现在又挪回埃及，与神的旨意完全背道而驰。因此“主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来”。这是预言巴比伦王必将轻易地把犹大连根拔起、掳走百姓。“一经东风，岂不全然枯干吗？”离弃神的犹大如同连根拔起的树不仅无法结果子，而且最终会枯干而死。这预言巴比伦将在几年后入侵犹大，耶路撒冷彻底被毁灭。因为他们背逆神，受到神的审判。

随后耶和华亲自为这比喻作解释，【耶和华的话临到我说：‘你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。’所以主耶和华如此说：‘我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我耶和华。‘】这里神透过先知将这比喻的意思解释出来。第一只大鹰是巴比伦，巴比伦王曾到耶路撒冷，将人带到巴比伦，就是贸易之地(王下24:1-2)，但以理等也是这时被掳到巴

比伦的(但1:1-2)。“取一人与他立约”，这人就是西底家(王下24:17)。西底家被巴比伦人管控，使以色列人不能自强，但可以存立，如果他守盟约。 第二只大鹰是埃及，西底家起初与巴比伦王立盟约，其后转向埃及，求援助而反抗巴比伦，这就是西底家的背叛。西底家轻看誓言，背弃盟约，不但对人如此，对神都这样，将如何逃神的责罚呢？“敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他”，强大的巴比伦压境，埃及人帮不了以色列，耶路撒冷最终沦陷。而在这段经文中两次指出，西底家“轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约”、“他轻看誓言，背弃盟约”。因此“主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都”。西底家背弃约定的结果，使他和犹大人遭致巴比伦严厉的惩罚，西底家死在巴比伦，耶路撒冷被彻底毁灭。西底家轻看誓言，背弃盟约，结果就必被网罗缠住，脱不了身。虽然想凭他的军队反抗，却必溃不成军。神要以西结告诉那些被掳的人，因西底家破坏他与尼布甲尼撒所立的约，也就是他轻看誓言，背弃盟约，他这样做就是轻看指着耶和华所起的誓，等于是他违背了神的话，因为神早已差遣先知命令犹大服从巴比伦王(耶27:11)，背叛的结果导致犹大与王西底家的悲惨结局。今天背约是人所常有的事，就如婚约是一种盟约，可是现在的离婚率很高，因为人背弃婚姻中的盟约。很多人以为撕毁婚约能重新寻觅到自己的幸福，但往往会落入更多的痛苦和烦扰中。因此我们要看到“守约”的重要性，犹大的灭亡就是我们的教训。为此，愿我们今天不但不可“轻看誓言，背弃盟约”，我们也要知道背约是冒犯神的罪，神看重盟约誓言！阿们！

＜神将亲自设立王的宝座＞

读经【结17: 22-24】【主耶和华如此说：‘我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上……。】在以西结书第十七章的这段经文中，神籍以西结讲到关于香柏树的比喻，这是预言神将亲自设立王的宝座。先知以西结说：【主耶和华如此说：‘我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。’】这里神赐下美好的应许：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝”，这是指大卫的苗裔弥赛亚，正如以赛亚书11:1所写的：【从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。】也正如耶利米书23:5所写的：【耶和华说：‘日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。’】神并没有因着犹大的叛逆，而中止了自己的救赎计划。相反神从香柏树折一嫩枝“栽于极高的山上”，即锡安山，也就是将来万民流归的耶路撒冷（赛2:2）。将来有一天，“在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下”。“各类飞鸟”，比喻外邦人。这是预言弥赛亚将成为佳美的香柏树，是在以色列的香柏树，神必坚立祂的宝座，在耶路撒冷重新设立王的宝座。耶稣基督这细小的嫩枝将长成大树，作为万国万民的荫蔽。那时“田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺”。“田野的树木”，比喻世上的万国，他们看到以色列复兴，就知道这是耶和华的作为，他们也因此认识耶和华至高的神。“高树、青树”，比喻巴比伦、埃及等强国。“矮树、枯树”比喻神的选民以色列。但无论高树变矮、矮树变高，“青树枯干，枯树发旺”，都有神权能的作为。而神的应许必定会实现，因为神是永不改变的神，“耶和华如此说，也如此行了”。因【神的应许不论有多少，在基督都是是的。】神的应许都是“是”的，这是说，神的应许都是不改变，不会落空的。为此，愿我们今天都要仰望信实可靠的神，仰望神信实可靠的应许，不再动摇，直到永远！阿们！