【结32: 1-32】【十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说……。】以西结书第三十二章，是神对埃及一系列预言的最后一部分。 先知以西结说：【十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。主耶和华如此说：我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶；河道都必充满。我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。】“十二年十二月初一日”，是约雅斤王被掳到巴比伦的第十二年。耶路撒冷城已经被毁一年零八个月（王下25:2-3），消息已经传到被掳巴比伦的百姓中间两个月（33:21）。犹大已经灭亡，巴比伦军队不受掣肘，但许多犹大余民还以埃及为倚靠，不肯听从先知耶利米的警告，反而逃亡埃及（耶43:5-6）。因此神要以西结“为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊”。神吩咐以西结为埃及王法老作哀歌，因为神将毁灭埃及。法老曾以为自己“在列国中，如同少壮狮子”，即强大的君王。但神却看他“像海中的大鱼”，“大鱼”指尼罗河里的鳄鱼，比喻倚靠尼罗河生存壮大的埃及。法老并不是他心目中的“少壮狮子”，而是一条“用爪搅动诸水，使江河浑浊 ”的鳄鱼。埃及王因骄傲，凭着鲁莽的野心，入侵周边列国，使列国陷入惶恐不安中。甚至他还想借着帮助犹大的机会去攻击巴比伦，扩张境界，结果却被神惩治。“主耶和华如此说：我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来”。巴比伦如鱼网一般，要将埃及的法老如鱼一样拉上来，无法逃脱。“多国的人民”，可能指巴比伦及其隶属国家，是神用作审判的工具。“我必将你丢在地上，抛在田野。使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱”。神将“大鱼”从水里捞上来，丢在旱地，就必被晒干，尸体被飞鸟与走兽吞吃。“我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷”。这是指埃及战败之后，许多阵亡的士兵尸体遍野，在山谷中也填满了，表明死亡的众多。“高大”的躯体是十分精壮的将士，但也都阵亡了。“我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶，河道都必充满”。“你所游泳之地”，是指以尼罗河。对埃及来说，尼罗河是他们生命的脉膊，好似血管一般，现在河水泛滥，流出河道，使地面淹没，甚至漫过山顶。“我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的”。当神将埃及王灭绝的时候，有如耶和华审判的日子，一片天昏地暗的景象。

【我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。‘】当神使埃及“败亡”的风声传到埃及所不认识的各国时，“我必使多民的心因你愁烦”，表明神对埃及的刑罚，是要让列邦看到骄傲者的下场，而对耶和华神产生敬畏之心。埃及当时在列国中很有地位和影响力，这样的确能够产生这个果效。“在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢”，是指其他国家看见埃及的遭遇，都惧怕这种下场会不会临到自己。【主耶和华如此说：『巴比伦王的刀必临到你。我必借勇士的刀使你的众民仆倒；这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归于无有；埃及的众民必被灭绝。我必从埃及多水旁除灭所有的走兽；人脚兽蹄必不再搅浑这水。那时，我必使埃及河澄清，江河像油缓流。这是主耶和华说的。我使埃及地变为荒废凄凉；这地缺少从前所充满的，又击杀其中一切的居民。那时，他们就知道我是耶和华。人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和她的群众也必以此悲哀。这是主耶和华说的。‘】当审判来临的时候，“巴比伦王的刀”、“勇士的刀”，都是神手中使用的刀，为了“使埃及的骄傲归于无有；埃及的众民必被灭绝”。“我必从埃及多水旁除灭所有的走兽，人脚兽蹄必不再搅浑这水”。“多水”是指尼罗河，埃及必变为荒废之地，人民被掳，走兽也都灭绝。“那时，我必使埃及河澄清，江河像油缓流。这是主耶和华说的”。“使埃及河澄清”，指埃及地荒废凄凉，人烟断绝，再无人脚、兽蹄搅浑河水。“像油缓流”，平静如一池滑油。“我使埃及地变为荒废凄凉，这地缺少从前所充满的，又击杀其中一切的居民。那时，他们就知道我是耶和华”。当埃及被巴比伦军队所灭时，“他们就知道我是耶和华”。“人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和她的群众，也必以此悲哀。这是主耶和华说的”。“列国的女子”，指从列国雇来哭丧的职业哭手，为埃及与她的百姓吟唱这首哀歌，就是为埃及王法老所作的哀歌，是为埃及的灭亡所唱的哀歌。

【十二年十二月十五日，耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人，一同扔到阴府去。你埃及的美丽胜过谁呢？你下去与未受割礼的人一同躺卧吧！他们必在被杀的人中仆倒。她被交给刀剑，要把她和她的群众拉去。强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话：他们是未受割礼被杀的人，已经下去，躺卧不动。】“十二年十二月十五日”，是约雅斤王被掳到巴比伦的第十二年，耶路撒冷城已经被毁一年零八个月，消息已经传到被掳巴比伦的百姓中间两个月。神要以西结“为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人，一同扔到阴府去”。“哀号”是表达悲哀的情绪。  “有名之国的女子”，指埃及众多殖民地或同盟国的百姓。“下坑”在本书多次提及，这是耶和华的作为，将他们下到阴间，下到深坑，完全毁灭。“你埃及的美丽胜过谁呢？你下去与未受割礼的人一同躺卧吧！”埃及常为她自身的“美丽”而骄傲，这“美丽”指他们权势的强盛，也指他们物质的丰富。埃及虽然强大，但也不过和历史上的征服者一样一起下阴间。古埃及人奉行割礼，又十分重视葬礼，与“未受割礼的人”一同躺卧，被视为奇耻大辱。“他们必在被杀的人中仆倒。他被交给刀剑，要把他和他的群众拉去”。指埃及人必在列强中仆倒，一起被处置。“强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话：他们是未受割礼被杀的人，已经下去，躺卧不动”。“强盛的勇士”，是指死于法老之前的外邦暴君。“帮助他的”，就是誓死为法老争战的法老军兵。埃及法老面对死亡毫无畏惧，反而把自己做成木乃伊，自信可以通过各种迷信手段、享受在坟墓里的时光。但神的审判，让埃及吃惊地发现，自己所炫耀、所倚靠的，在阴间毫无用处，只能被拖去“与未受割礼的人一同躺卧”。

【亚述和她的众民都在那里，她民的坟墓在她四围；他们都是被杀倒在刀下的。他们的坟墓在坑中极深之处。她的众民在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下的；他们曾在活人之地使人惊恐。以拦也在那里，她的群众在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下、未受割礼而下阴府的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。人给她和她的群众在被杀的人中设立床榻。她民的坟墓在她四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。米设、土巴，和她们的群众都在那里。她民的坟墓在她四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐。他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧；这些勇士带着兵器下阴间，头枕刀剑，骨头上有本身的罪孽；他们曾在活人之地使勇士惊恐。法老啊，你必在未受割礼的人中败坏，与那些被杀的人一同躺卧。以东也在那里。她君王和一切首领虽然仗着势力，还是放在被杀的人中；他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。在那里有北方的众王子和一切西顿人，都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐，还是蒙羞。他们未受割礼，和被刀杀的一同躺卧，与下坑的人一同担当羞辱。】这里描述了阴间的景况，其它列国都在那里欢迎埃及。“亚述和她的众民都在那里，…他们的坟墓在坑中极深之处。她的众民在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下的；他们曾在活人之地使人惊恐”。埃及在阴间首先遇到的是“亚述和她的众民”。亚述曾一时拥有最高权力，“他们曾在活人之地使人惊恐”，却因残暴的行为和骄傲，受到神的审判而灭亡，并且亚述的坟墓是在坑中极深之处。

“以拦也在那里，…他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中”。埃及在阴间又遇到“以拦”，“以拦”是巴比伦东面的一个古国，骁勇善战，“他们曾在活人之地使人惊恐”，但结局也是“与下坑的人一同担当羞辱”。“米设、土巴，和她们的群众都在那里。…他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐。他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧；这些勇士带着兵器下阴间，头枕刀剑，骨头上有本身的罪孽；他们曾在活人之地使勇士惊恐”。“米设、土巴”曾经蹂躏过亚述的北方边境，但也是“他们曾在活人之地使人惊恐”。他们蹂躏过勇士，在阴间却“不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧”。“法老啊，你必在未受割礼的人中败坏，与那些被杀的人一同躺卧”。埃及王法老也将遭受与他们相同的灭亡。“以东也在那里。…他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。在那里有北方的众王子和一切西顿人，都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐，还是蒙羞。他们未受割礼，和被刀杀的一同躺卧，与下坑的人一同担当羞辱”。“以东”、“北方的众王子和一切西顿人”也在阴间，“他们虽然仗着势力使人惊恐，还是蒙羞”。

【法老看见他们，便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。我任凭法老在活人之地使人惊恐，法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。‘】法老在阴间目睹了这一切，看见有其他帝国沦落阴府时，心中至少获得一丝的安慰，因为埃及并非唯一在历史中称雄而遭受如此下场的国家。神罗列了历史上最强大的古代英雄和他们的全军，让百姓看到他们在死亡面前毫无抵抗能力，都与法老和他的全军一同安躺在坟墓里。“我任凭法老在活人之地使人惊恐，法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的”。神对埃及的预言，就在这里结束了。而神就是要籍这些预言让被掳的百姓看到，祂不但管教自己的百姓，祂也要审判这些罪恶的列国，所有抵挡神的列国都和埃及一样躺在坑里，这是对百姓的告诫也是安慰。但愿我们今天也都能从神对外邦列国的预言中看到，神是历史的主宰，祂是全地的主、万国的主，祂必兴起公义的审判，临到一切抵挡祂的人身上。这样我们就要有敬畏神的心，并要信靠神，行在祂的旨意中！阿们！

＜神要先知为法老作哀歌＞

读经【结32: 1-16】【十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说：'人子啊，你要为埃及王法老作哀歌……。】在以西结书第三十二章的这段经文中，神要先知以西结为埃及王法老作哀歌，就是预先哀悼法老和埃及将要灭亡。先知以西结说：【十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。主耶和华如此说：我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶；河道都必充满。我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。】“十二年十二月初一日”，此时耶路撒冷沦陷的消息传给巴比伦的被掳百姓已有两个月，犹大已第三次被掳。而埃及沦亡的时日已近，这时神的话临到以西结说：“人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊”。神要以西结为埃及王法老作哀歌。法老自认“在列国中，如同少壮狮子”，也就是说，他自认是世界上最伟大的君王，像百兽之王狮子那样雄心勃勃，治理列国。他因骄傲，凭着鲁莽的野心，入侵周边列国，使列国陷入惶恐不安中。但神说他“却像海中的大鱼”，它必是十分凶猛有力，埃及自以为可以搅动江河，甚至想要借着帮助犹大的机会去攻击巴比伦，扩张境界，结果却被神惩治。

“主耶和华如此说：‘我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来”。这里的“网”是比喻联军，预言由多个国家民族组成的巴比伦军队将攻打埃及，神要用残暴的巴比伦军队来惩罚埃及的骄傲。“我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷…”。这是一幅非常悲惨的画面，战败之后，埃及许多阵亡的兵士尸体遍野，在山谷中也填满了，成为“空中的飞鸟”和“遍地的野兽”的食物，这是说强盛的埃及王国被其他的国家掳掠瓜分，这就是埃及的悲哀。而埃及的“肉丢在山间”，“尸首填满山谷”，这是战场上失败之后的场景，预示埃及的军队被打败，埃及的血被用来浇灌他们游泳之地。 尼罗河乃是埃及的生命之脉搏，如今喝水泛滥，漫过山顶。最后法老王的死亡引来大自然巨大改变，因为神将天空遮蔽，太阳、月亮、星宿均暗淡无光。这有如耶和华审判的日子，以显示这是一件严重的事情。埃及素以拜太阳神著称，在神的审判临到之时，神不但审判埃及法老，也审判他所仰赖的假神，并宣告法老的王权终结。

【我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。‘】当法老王败亡这消息传到列国时，即使那些不认识他的人也对他的遭遇感到愁烦、忧虑和恐慌。这表示神对埃及的刑罚，是要让列邦看到骄傲者的下场，而对耶和华神产生敬畏之心。“在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢”，是指其他国家看见埃及的遭遇，都惧怕抡向埃及的刀会落到他们身上，所以“他们各人为自己的性命时刻战兢”。

【主耶和华如此说：‘巴比伦王的刀必临到你。我必借勇士的刀使你的众民仆倒；这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归于无有；埃及的众民必被灭绝。我必从埃及多水旁除灭所有的走兽；人脚兽蹄必不再搅浑这水。那时，我必使埃及河澄清，江河像油缓流。这是主耶和华说的。我使埃及地变为荒废凄凉；这地缺少从前所充满的，又击杀其中一切的居民。那时，他们就知道我是耶和华。人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和她的群众也必以此悲哀。这是主耶和华说的。‘】这里神还要用残暴的巴比伦军队来惩罚埃及的骄傲，就是神的审判从法老王转移到埃及国民的身上。他们将被巴比伦勇士的刀歼灭，使他们不能再恃势骄傲。不但如此，耶和华更使埃及地荒凉，浑浊的水必会因为没有人脚和兽蹄的搅动而澄清，这地将失去以往的生气和热闹，这是一幅凄清枯荒的景象！骄傲的埃及将会被巴比伦王所灭亡，遭到毁灭的范围极广，包括埃及的军事，领袖阶层，经济。神如此行的目的，就是到“那时，他们就知道我是耶和华”。当巴比伦的刀临到埃及众民时，“人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和他的群众，也必以此悲哀。这是主耶和华说的”。巴比伦王使埃及的骄傲归于无有，埃及地变得荒废凄凉死寂，“列国的女子”，就为埃及流泪哀哭。所以耶和华吩咐以西结为埃及和他的群众作哀歌，因神使骄傲的埃及将会被巴比伦王所灭。神也向听到耶路撒冷已毁灭消息的被掳之地之以色列人宣告，唯有祂是在列国中掌权的，因此在被掳地的以色列人，就要像经历神审判的列国一样“你们就知道我是耶和华”。从这首为法老作的哀歌中让我们看到，神不仅是以色列的神，祂也是全地的神，即使这个国家不认识神，神仍然掌权。为此，愿我们今天都要敬畏神，心存谦卑，不可骄傲自夸。我们还要知道耶和华神是烈火，是轻慢不得的！又【因为我们众人，必要在基督的台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。】我们就要警醒，时时预备好自己，要离恶行善，好使我们能安然见主！阿们！

＜神要将埃及扔到阴府＞

读经【结32: 17-32】【十二年十二月十五日，耶和华的话临到我说……。】在以西结书第三十二章的这段经文中，神要先知以西结为埃及群众哀号，因为神要将埃及扔到阴府去。先知以西结说：【十二年十二月十五日，耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人，一同扔到阴府去。你埃及的美丽胜过谁呢？你下去与未受割礼的人一同躺卧吧！他们必在被杀的人中仆倒。她被交给刀剑，要把她和她的群众拉去。强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话：他们是未受割礼被杀的人，已经下去，躺卧不动。】“十二年十二月十五日”，是约雅斤王被掳到巴比伦的第十二年，耶路撒冷城已经被毁一年零八个月，消息已经传到被掳巴比伦的百姓中间两个月，此时巴比伦的刀已经预备好要砍向埃及。 神就要以西结为“为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人，一同扔到阴府去”。“有名之国的女子”，是指埃及众多同盟国的百姓。“下坑的人”，是指在埃及灭亡之前，就已去世的埃及百姓或列国之民。埃及的群众必与这些人一同被扔到“阴府”去。“阴府”就是阴间。这是强调埃及将会骤然灭亡，其结局极其可怕。“你埃及的美丽胜过谁呢？你下去与未受割礼的人一同躺卧吧！”“埃及的美丽“，指埃及的强盛，曾被世人所景仰，但埃及的美丽并不能使她免遭灭亡的结局，就是被扔到阴间死亡之地去。“与未受割礼的人一同躺卧”，古埃及人奉行割礼，又十分重视葬礼，与“未受割礼的人”一同躺卧，被视为奇耻大辱。“他们必在被杀的人中仆倒。她被交给刀剑，要把她和她的群众拉去。强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话：他们是未受割礼被杀的人，已经下去，躺卧不动”。神的审判，让埃及吃惊地发现，自己所炫耀、所倚靠的，在阴间毫无用处，埃及最后的结局就是和所有“未受割礼的人”一起被扔到阴间里去。

【亚述和她的众民都在那里，她民的坟墓在她四围；他们都是被杀倒在刀下的。他们的坟墓在坑中极深之处。她的众民在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下的；他们曾在活人之地使人惊恐。以拦也在那里，她的群众在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下、未受割礼而下阴府的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。人给她和她的群众在被杀的人中设立床榻。她民的坟墓在她四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。米设、土巴，和她们的群众都在那里。她民的坟墓在她四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐。他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧；这些勇士带着兵器下阴间，头枕刀剑，骨头上有本身的罪孽；他们曾在活人之地使勇士惊恐。法老啊，你必在未受割礼的人中败坏，与那些被杀的人一同躺卧。以东也在那里。她君王和一切首领虽然仗着势力，还是放在被杀的人中；他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。在那里有北方的众王子和一切西顿人，都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐，还是蒙羞。他们未受割礼，和被刀杀的一同躺卧，与下坑的人一同担当羞辱。】这里讲到当埃及被扔到阴间里时所看到的情景。埃及会看到，在那里有亚述和他的众民，有以拦和他的群众，有米设、土巴和他们的群众，有以东的君王和首领，也有北方众王子和西顿的人。原来埃及在阴间并不孤单，有那么多人“陪伴”着。而这些被神击杀落入阴间的国民的共通点是，“曾在活人之地使人惊恐”，就是这些国家都曾经强盛。但他们都“被杀倒在刀下”，指出这些国家都被其他兴起的国家所灭。他们都“下到坑中” 指出不信神的百姓最终的结局是在阴间。埃及也一样，神任凭他在活人之地使人惊恐，“在活人之地”，有所夸口，而在阴间里，却绝不对谁特别优待，是完全平等的，要“一同担当羞辱”。

最后耶和华说：【法老看见他们，便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。我任凭法老在活人之地使人惊恐，法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。】法老在阴间目睹了这一切，看见有其他帝国沦落阴府时，心中至少获得一丝的安慰，因为他看到并不是只有他一个曾经不可一世却最终降到阴间，在那里受苦。“我任凭法老在活人之地使人惊恐，法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的”。神曾经允许埃及的法老王在人类的历史上“使人惊恐”，但最后埃及人要败落，到坟墓中和那些以前灭亡的人在一起。这也预表了，那些不悔改的罪人所要面对的、永远的毁灭之境。为此，愿每一个人今天都要珍惜神所赐悔改的机会，不要再陷在罪里，而是要赶快悔改信耶稣，进而为罪忧伤、痛悔，向神承认自己的罪过，求神赦免一切的罪，这样你就不会落在神的审判之下！阿们！