【结35: 1-15】【耶和华的话又临到我说……。】在以西结书第三十五章中，先知以西结说：【耶和华的话又临到我说：‘人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击它，对它说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华。因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑，所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文是血；本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华。】这里神要以西结“面向西珥山发预言，攻击它，对它说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华”。这“西珥山”是从死海东南方到红海亚喀巴湾以北的山地，以扫的后裔以东人住在这里（创36:8-9）。而神定意要与以东为敌，并要攻击西珥山，使它成为废墟连城邑也变成荒场，可说是消失殆尽。神之所以要惩罚以东人，“因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑”。 “永怀仇恨”，是指以东与以色列是长久的仇敌。以东长期敌对神的百姓，神就以以东为敌，因为以东人敌对以色列，就是敌对以色列的神，所以耶和华必施行审判。“在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候”，就是在耶路撒冷沦陷的时候，“将他们交与刀剑”，交与刀剑就是杀戮（耶18:21），也就是说在以色列人被巴比伦攻击的时候，他们帮助巴比伦，用武力攻打以色列。

“所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文是血；本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你”。以东在以色列面临危难时，“将他们交与刀剑”，就是犯了“杀人流血之罪”。“罪必追赶你”，就是流人血者必要承受流血之罪，他们将要遭到流血的报应。“我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除”，“来往经过的人”，是指全部往来的人。“我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中”。神“必使西珥山满有被杀的人”，尸体堆积起来，在小山、山谷及溪水中，表明死伤惨重，灾害之大，因为这是神对他们的审判。神宣告，祂定意与以东为敌，因为他们对自己的弟兄“永怀仇恨”，“在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑”。因此，以东怎样将以色列人“交与刀剑”，神就怎样让“被刀杀的”充满以东，以东怎样对以色列“永怀仇恨”，神就怎样让以东“永远荒凉”。那时“你的民就知道我是耶和华”。

【因为你曾说：‘这二国这二邦必归于我，我必得为业’（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：‘这些山荒凉，是归我们吞灭的。’你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。‘】以东人曾说：“这二国这二邦必归于我，我必得为业‘”。 “二国、二邦”，是指南国犹大与北国以色列，她们是以东长久以来所觊觎的土地。所以在南北两国被掳之后，以东认为自己必能趁机占据应许之地，因为这地并非无人看管，“其实耶和华仍在那里”。虽然二国沦亡，暂时失去了她的产业，但神赐给以色列的产业是归祂的子民所有的，谁也无法夺去。“所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间”。当耶路撒冷败亡时，以东对以色列那种憎恨的怒气和积蓄的仇恨，以及嫉妒以色列蒙神赐福而有的兴盛，一起发作，尽泄忿的能事加以逼害。因此神在此再严正地申明，祂也要这样向他们施报。

“你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话。说：‘这些山荒凉，是归我们吞灭的‘。你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了”。犹大被掳，是神的管教，但以东却狂妄地毁谤神的百姓，宣称“这些山荒凉，是归我们吞灭的”，实际上是自夸他们的偶像胜过以色列的神。但神从来都没有离开过应许之地。因此以东的一切毁谤和夸大的话，“我耶和华听见了…我都听见了”，但神是公义的主，断不以有罪为无罪。因此“主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉”。以东人狂傲自大，公然向神夸口、毁谤反对神，因此神要让以东全地必都荒凉，那时，他们知道就祂“是耶和华”。而神之前已经审判过以东（25:12-14），但神在复兴以色列之前，还要再次宣告要审判以东，因为以东自信有把握霸占以色列的产业，最不希望看到以色列的复兴。因此神在复兴以色列之前，“必使西珥山荒凉”。神就是要审判藐视祂、觊觎应许之地的以东人，好让自己的百姓认识神，“将自己显明在他们中间”。除此之外，以东还犯下了惨无人道和亵渎神的罪行，因此神必以祂的公义来审判他们一切的罪行。我们的神是慈爱的，但祂也是公义的！为此，愿我们今天都要有敬畏神的心，并要知道神是公义的，是可畏的，我们就要行在祂的旨意中！阿们！

＜先知向西珥山发预言＞

读经【结35: 1-9】【耶和华的话又临到我说：'人子啊，你要面向西珥山发预言攻击他……。】在以西结书第三十五章的这段经文中，神籍以西结对居住在西珥山的以东发出审判的预言，先知以西结说：【耶和华的话又临到我说：‘人子啊，你要面向西珥山发预言攻击他，对他说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华…。】神要先知“面向西珥山发预言攻击他”，“西珥山”是以东人之地。之前神籍以西结在预言七个以色列的敌国时，就已经简略的提到了以东（结25:12-14），这里更是详细的预言，特别针对属以东人的西珥山。因为以西结书三十六章是神对【以色列群山】（36:1）发预言，神要复兴以色列，使他们从列国归回耶路撒冷，得地为业，荒场再被建造，人和牲畜必生养众多！而以东自信有把握霸占以色列的产业，最不希望看到以色列的复兴。因此，神在复兴【以色列群山】之前，必使西珥山永远荒凉！所以神又要以西结对以东说：“主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华”。神定意要与以东为敌，并要攻击西珥山，使它成为废墟连城邑也变成荒场，可说是消失殆尽。神之所以要这样惩罚以东，是因为他们所犯的罪。接下来，神就要以西结列出以东的罪状：【因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑，】这里说到以东的罪状是：对以色列人“永怀仇恨”，这要追索到他们的始祖以扫和雅各，他们原是一对双胞胎，却从母腹中就开始彼此相争，神告诉他们的母亲利百加，两国在她腹内，两族要从她身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的（创25:21-23）。后来以扫因雅各以诡诈骗了父亲给长子的祝福，就怨恨雅各，想要杀他。其实在那之前以扫早已轻看自己长子的名份，卖给了雅各。虽然这两兄弟之后和好了，但以扫的后裔一直怀恨在心，世世代代与以色列为敌，以东阻拦摩西率以色列人借境过去（民20:14-21），而且又主动攻击大卫，结果被大卫征服（撒下8:13-14）。以东在所罗门王期间开始反叛（王上11:14-15），于犹大王约兰期间独立（王下8:20-22），与犹大长期冲突（代下28:17）。现在当神管教以色列使耶路撒冷被毁时，以东人就落井下石，将他们交于刀剑，也就是说，当巴比伦攻下了耶路撒冷以后，以东人便和巴比伦人联合起来追杀犹大逃脱的人。这就是因为以东人对以色列人“永怀仇恨”。

【所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文是血；本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华。】神指着自己的永生起誓，祂要向对以色列“永远怀恨”的以东发出审判的刑罚，神列出四方面的“我必”：“我必使你遭遇流血的报应，罪必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你”。以东人将以色列民交与刀剑，他们也必死在刀剑之下。神的审判必将追随罪人，使以东得到流血的报应。“我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除”。以东地必成为荒凉之处，令人惊骇，那些来往经过的人，都无法如往平安的进出，因为神必剪除。“我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中”。以东人被杀后不得安葬，表达出他们将遭遇羞辱性的灭亡。“我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住。你的民就知道我是耶和华”。神要使西珥山永远荒凉，没有人居住，看到以东这个结局的人，不但会感到惊吓，而且会因此认识了耶和华的大能。神是公义的，祂必照着以东向以色列所作的恶行报应在他们身上，并以“永远荒凉”，来刑罚以东的“永远怀恨”。如今回顾历史，就如预言所说，以东人亡国后全族消失，以东地至今仍是一片荒凉。而以东人“永怀仇恨”，由此引来的“报应”，应当成为今日信徒的前车之鉴！如果我们心中也有，对弟兄和邻舍“永怀仇恨”，也必遭到神的惩罚。为此，愿我们今天都要从神籍以西结对居住在西珥山的以东发出审判的预言中，得着警诫！阿们！

＜其实耶和华仍在那里＞

【结35: 10-15】【因为你曾说：‘这二国这二邦必归于我，我必得为业‘（其实耶和华仍在那里）……。】在以西结书第三十五章的这段经文中，先知以西结因以东认为自己必能在南北两国被掳之后，可以趁机占据应许之地，因为这地并非无人看管，但以西结宣告：“其实耶和华仍在那里”。【因为你曾说：‘这二国这二邦必归于我，我必得为业’（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：‘这些山荒凉，是归我们吞灭的。’你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。‘】以东人要霸占以色列地，轻视神的同在和主权，夸口说毁谤话，“这二国这二邦必归于我，我必得为业”。“二邦、二国”，是指南国犹大和北国以色列，以东长久以来对以色列和犹大两国的地业虎视眈眈，一直想要得此二地为业，所以当以色列和犹大国遭难时，以东人不但加害于以色列人，而且还趁虚而入，霸占以色列人的应许之地，占为己有！他们以为那地已无人看管，但“其实耶和华仍在那里”！所以以色列人虽然被掳走了，但是神的主权还在。因此“其实耶和华仍在那里”，也说明耶和华是土地的主人，而以东无视神的同在，也无视神分地为业的主权，他们把自己当成是土地的主人，这便是他们的罪行。以东的这些表现，一方面出于其自身的仇恨，另一方面也是出于其对神的无知。他们看到以色列遭灾，就以为神离开了他们，以为自己报仇的机会来了。殊不知，实际上神依然与以色列家同在，“所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间”。既然以东对神的百姓“永怀仇恨”，神就按照他们的怒气、仇恨，和嫉妒，来回报他们。神说“我审判你的时候，必将自己显明在他们中间”。既然以东人轻视神的同在，神就要透过审判他们来彰显自己的同在！好让他们看见，即便神管教以色列，神仍然在以色列人当中，即便神把以色列人分散到列国，神仍然在应许之地掌权！神对以色列的心意，并没有终止于管教和审判，神接下来还要复兴他们，所以神绝不容许以东人霸占以色列地。

神不但透过审判以东彰显祂的同在，神还要让以东人知道，祂也听见了以东人口中的恶言！“ 你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：‘这些山荒凉，是归我们吞灭的。’你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了”。以东毁谤以色列人极其狂傲，他们这样对待以色列人，实际上就是与神敌对。他们贬低神，夸耀自己。岂不知耶和华神无所不知，无所不在，无所不能！就连以东人口中的话，那毁谤神的百姓、亵渎神的恶言，神都听见了！神的全知，使祂仍能察见以东亵渎的话，神的全能，使祂能将忿怒倾倒在他们那里。神必施行审判，彰显自己，“主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。 你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉，你们就知道我是耶和华”。神要恢复那些在审判中被巴比伦毁灭的以色列城邑，那时，全地欢乐，但以东地必荒凉。既然以东人“因以色列家的地业荒凉而喜乐”，神也必照这样待以东，因此神宣告：“西珥山哪，你和以东全地必都荒凉，你们就知道我是耶和华”。至此，神公义的审判就定局了。神为使人认识祂的公义，必须施行审判。神是全地的主、万国的主，祂必兴起公义的审判，临到一切抵挡祂的人身上。以东仇恨以色列，毁谤以色列，因以色列的地业荒凉而喜乐，甚至他们因此认为以色列的地业必定要归给他们了，但“其实耶和华仍在那里”。“其实耶和华仍在那里”，这句话对被掳的百姓是何等的宝贵！很多时候他们认为，在他们被神管教受罚时，神完全离开了他们，就如以西结看见神的荣耀离开圣殿一样。但神完全离开祂的子民了吗？神完全不顾以色列了吗？如果是这样，怎么还会有神借先知向以色列百姓发信息呢？虽然神已不与耶路撒冷的圣殿同在，但神并没有放弃祂的子民。为此，愿我们今天也要知道，当我们被神管教时，“其实耶和华仍在那里”，神仍然以祂的爱爱我们！阿们！