【耶32: 1-44】【犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米……。】在耶利米书第三十二章中讲到：【犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中；因为犹大王西底家已将他囚禁，说：‘你为什么预言说，耶和华如此说：’我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。巴比伦王必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。‘】“犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年”，此时大约是主前587年，由于犹大参加了反巴比伦联盟，招来巴比伦第三次入侵，从【西底家第九年十月】开始围攻耶路撒冷（39:1），还有一年多就要被毁（王下25:2）。在这期间由于埃及军队的出现和巴比伦的撤军（37:11），百姓的爱国情绪高涨，所以更难顺服神，也敢放肆逼迫先知。因此西底家因耶利米对他说：“耶和华如此说：‘我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。巴比伦王必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利’”。耶利米预告西底家必要落入巴比伦王的手中，严重毁损王的尊严，也是叛国的信息，因此西底家就把“先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中”，这是西底家抗议耶利米所讲的预言。这里“要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看”，指犹大王被俘后，将被带到巴比伦王面前。“直到我眷顾他的时候”，这“眷顾”根据上下文，意思是“惩罚”，因为西底家最终被巴比伦王剜去眼睛，在监狱里悲惨地度过余生（52:11）。【耶利米说：‘耶和华的话临到我说：’你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：‘我在亚拿突的那块地，求你买来；因你买这地是合乎赎回之理。‘我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：’我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧！‘我耶利米就知道这是耶和华的话。】这里神向被囚的先知说话：“你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：‘我在亚拿突的那块地，求你买来；因你买这地是合乎赎回之理”。“亚拿突”是耶利米的家乡。“因你买这地是合乎赎回之理”，指以色列人如果因贫困而卖了地业，【他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回】（利25:25），好让这产业留在家族之中。而当耶利米的堂兄弟“哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：’我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧！‘”耶利米就“知道这是耶和华的话”。而神要耶利米买地，就是要向将来被掳的百姓提供复兴的确据。

【我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。因为万军之耶和华以色列的神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。】耶利米就听从神的话，向他“叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他”。接着这里又详细记录了买地交易的过程，并不是为了说明土地的价值，而是表明先知对神应许的真实信心。“封缄的那一张和敞着的那一张”，指当时买卖土地所立的两张契约。一份密封的正本用以保存，另一份不密封的副本用于查阅。“巴录”可能是耶利米的书记，负责抄录先知的话（36:4）。用树脂密封的“瓦器”，是古代以色列人收藏重要文件的方法。神特别吩咐：“要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日”，表示这地契将来必定有用，所以要妥善保管。虽然耶利米自己并不能活到犹大人回归故土的那天，也没有子孙可以继承（16:2），但却能透过这个行动来坚定神对复兴的应许。虽然战乱时期的地契毫无价值，但“将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园”，那时地契就非常重要。因此这样一件小小的土地买卖，竟然要两次宣告：“万军之耶和华以色列的神如此说”！

【我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：‘主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事。祢施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是祢的名。谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领祢的百姓以色列出了埃及。将这地赐给他们，就是祢向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。他们进入这地得了为业，却不听从祢的话，也不遵行祢的律法；祢一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此祢使这一切的灾祸临到他们。看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。祢所说的话都成就了，祢也看见了。主耶和华啊，祢对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。’】当耶利米将买卖契约交给巴录后，他就向耶和华祷告，在他的祷告中首先称颂神的创造大能，祂是无所不能的神，祂是慈爱、公义、全能的神，祂行事充满智慧和能力，能洞察人的一切作为并按他们所行的施报。他又称颂神曾施行大能将以色列领出埃及，显出自己可畏的荣耀，并成就祂对以色列先祖的应许，将迦南地赐给以色列。他还为以色列长期的悖逆代祷，以色列在旷野漂流时期屡次悖逆神，到进入应许地之后，仍一直悖逆神违背律法，因此神按着律法的条款惩罚他们，直到如今，巴比伦大军围攻耶路撒冷，他们即将落入刀剑、饥荒、瘟疫的毁灭，这一切都照着神所说的话成就。最后耶利米重申，神吩咐他买地是作为将来归回的预言，同时也确定耶路撒冷必交在巴比伦的手中。

【耶和华的话临到耶利米说：‘我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？耶和华如此说：我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉；是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。他们以背向我，不以面向我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛；他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。‘】这里是神对耶利米祷告的回应，首先神宣告祂是赐生命气息给人的神，在祂没有难成的事。接着神讲到祂把耶路撒冷城交在巴比伦手中，是因犹大的罪孽深重。所以神指出祂惩罚他们的原因是，他们各人在屋上“向巴力烧香，向别神浇奠”，他们毫不避讳地拜偶像、离弃神，是干犯十诫的核心诫命。而雅各家从开国以来直到如今，举国上下都专行神眼中看为恶的事，他们以背向神，不以面向祂，不仅一直拒绝神的劝告，而且公然地藐视神和执意背离祂，他们还用可憎之物污秽了圣殿，而且他们没有停止异教的邪恶崇拜，在欣嫩子谷建巴力的丘坛，将自已的儿女烧献给摩洛。

【现在论到这城，就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说：‘我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。】这里神重申审判和审判后的救赎。首先神提到耶路撒冷要遭到“刀剑、饥荒、瘟疫”的三重灾祸，犹大必交在巴比伦手中，这是神在祂的“怒气、忿怒，和大恼恨”中，作出这严厉的审判，要将犹大分散至列国。但在审判之后，神应许要将祂的百姓从分散的各地，召聚回应许地安然居住，恢复祂与他们的关系：“他们要作我的子民，我要作他们的神”。然后神使他们同心合一遵守祂的道，不再背离，能永远以祂为神，世代得享祂所赐的福乐。神要与他们立永约，要施恩与他们，就是使他们不再转离祂、能敬畏祂，这样神要喜悦他们并施恩与他们，就是要诚心、尽意地将他们建立在应许地上。【因为耶和华如此说：‘我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。你们说，这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日后在这境内，必有人置买田地。在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。’】这里神总结祂的应许：“我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们”。虽然他们说：“这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地”。但在日后，神要使他们归回故土，而且“在这境内，必有人置买田地”。那时不论是在耶路撒冷、或是人烟稀少的山地高原之处，都有人在进行田地的买卖，而耶利米买下的地必大有价值。今天我们从历史中看到，以色列民在七十年后归回了，这些百姓难以想像的事情，真的成就了，在神没有难成的事！为此，愿我们今天都要赞美这位慈爱的神，守约的神和全能的神！我们还要求神带领我们每天都活在祂的爱中，要完全信靠祂！阿们！

＜耶利米买亚拿突之地＞

读经【耶32: 1-15】【耶利米说：'耶和华的话临到我说：‘你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来，因你买这地是合乎赎回之理'……。】在耶利米书第三十二章的这段经文中记载了，神向被囚的先知说话，吩咐耶利米买亚拿突之地，为要坚定复兴的应许。这里首先说到：【犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中；因为犹大王西底家已将他囚禁，说：‘你为什么预言说，耶和华如此说：’我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。巴比伦王必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。‘】“犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年”，也就是在犹大亡国的前一年。南国犹大是在西底家作王第十一年时亡国，在亡国的前一年，神命定从北方来的灾祸，已经透过巴比伦大军的入侵临到犹大国。但西底家和领袖们仍不肯悔改，“那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中”。先知耶利米因不惧怕权势，乃忠心地宣讲神的话语，预言耶路撒冷将被巴比伦攻陷，又向向西底家王说凶恶的预言，就被西底家监禁在护卫兵的院内。神的话只要不合人心意，就会被人所恨恶的，然而先知可以被囚禁起来，但神的话不能更改。“耶和华如此说：‘我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。巴比伦王必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利”。这预言不久就应验，尼布甲尼撒将西底家带往巴比伦，并且挖了他的双眼，最后西底家也死在那里。

而就在耶利米被关在护卫兵的院内时，【耶利米说：‘耶和华的话临到我说：’你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：‘我在亚拿突的那块地，求你买来；因你买这地是合乎赎回之理。‘我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：’我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧！‘我耶利米就知道这是耶和华的话。】当先知耶利米被犹大王西底家囚在护卫兵院内的时候，神的话临到他说，他叔叔的儿子哈拿篾要见他来，求他买下在亚拿突的那块地，并说明耶利米买亚拿突之地是“合乎赎回之理”，也就是他当赎的。而当时犹大即将倾覆，巴比伦军队已围困耶路撒冷，战况十分危急。所以对犹大国的人来说，土地已是全无价值了，而且耶利米自己又被囚。然而神就是在此时指示耶利米买亚拿突之地，这对耶利米而言是一个极大的考验。因为此时的犹大和耶路撒冷城，已经两次被巴比伦掳掠毁坏了。耶利米的家乡亚拿突城，距离耶路撒冷城只有一小时的距离，恐怕也早已沦陷被敌军破坏得差不多了，早已不适合置产和土地买卖。所以在国破家亡之际，这实在是不合常理的作为。但先前神曾要耶利米警诫耶路撒冷的百姓，若他们不肯悔改恶行，神将任凭他们被掳到巴比伦去。同时神也应许在被掳七十年后，要将余剩的子民带回此地，重新使他们耕种盖造。耶利米若真相信神的话，也是他自己所传讲的，就要以实际行动证明把这块地买下来。

耶利米就顺服神的吩咐：【我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。因为万军之耶和华以色列的神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。】耶利米按照神的心意，立刻接受哈拿篾提出的条件，以七十舍客勒银子买下他侄儿哈拿蔑在亚拿突的那块地。耶利米为了证实神的话必应验，将来必有人在那地再买房屋、田地和葡萄园，他就在护卫兵院内的一切犹大人眼前，在两张契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给哈拿篾。并把契约交给巴录，还嘱咐他要把契约放进一个瓦器里。耶利米这个行动表明了他的信心，他相信神必照着他的应许，使被掳的子民归回故土，并且重建耶路撒冷。“将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。”耶利米以实际行动，证实神的话必应验，将来必有人在那地再买房屋、田地和葡萄园。神也借着这件事要传递的信息，就是犹大百姓将来的回归与复兴是真实可信的。耶利米买田地，表示他相信神的应许，以色列人也照样相信他们的国家必要复兴起来，这事已经应验在我们眼前。同样今天我们也相信主耶稣的应许：祂必再来，这就是我们今日最大的大盼望。那么对于这美好的盼望，我们应该有什么回应呢？我们该如何预备自己呢？但愿我们今天都要像耶利米那样相信主的应许，并要对神的话，绝对顺服，不论何事，神怎样说，我们就要怎样遵从，这样我们就是预备自己，等候主再来！阿们！

＜耶利米祷告耶和华＞

读经【耶32: 16-44】【我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：'主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事……。】在耶利米书第三十二章的这段经文中记载了，当先知耶利米遵照神的指示把地买了之后，耶利米就祷告耶和华。这里耶利米说：【我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：‘主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事。祢施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是祢的名。谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领祢的百姓以色列出了埃及。将这地赐给他们，就是祢向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。他们进入这地得了为业，却不听从祢的话，也不遵行祢的律法；祢一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此祢使这一切的灾祸临到他们。看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。祢所说的话都成就了，祢也看见了。主耶和华啊，祢对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。’】耶利米将买卖契约交给巴录后，就向耶和华祷告，也是他在危难中信心的宣告。耶利米在祷告中首先称颂神的大能，神用祂大能的膀臂创造天地，因此他深深地知道这位耶和华神，创造天地的主宰，满有大能大力，在祂没有难成的事。因此他对神有信靠到底的信心，他对神也是至死忠心的。接着耶利米又说到，神行事充满智慧和能力，能洞察人的一切作为并按他们所行的施报，这已经有过去的历史可以作证，神过去怎样施慈爱给他的百姓，又审判他们。接着耶利米称颂神在历史上的作为，阐明万军之耶和华行神迹奇事，是至大全能的神。神用大能的膀臂拯救以色列百姓脱离埃及的奴役、带领他们进入应许之地。可是以色列在旷野漂流时屡次悖逆神，到进入应许地之后，仍一直悖逆神违背律法，因此神按着律法的条款惩罚他们，直到如今，巴比伦大军围攻耶路撒冷，他们即将落入刀剑、饥荒、瘟疫的毁灭，这一切都照着神所说的话成就。耶利米的祷告，最后停留在神吩咐他“要用银子为自己买那块地”，他并不是怀疑神，而是对未来的信心。即使“这城已交在迦勒底人的手中了”，但那位用大能膀臂成就一切的主耶和华，也必再次伸出祂大能的膀臂，按着祂所定的时候，将百姓带回此地。耶利米因坚信在神没有难成的事，而持续仰望神。

紧接着【耶和华的话临到耶利米说：‘我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？耶和华如此说：我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉；是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。他们以背向我，不以面向我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛；他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。‘】神在此回应耶利米的祷告，耶利米向神祷告时说到：“在祢没有难成的事”，在此神就说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”答案是，神既然“是凡有血气者的神“，在祂当然没有难成的事！因为天地万物都是神所创造的，在祂没有难成的事！而对于确实的知道耶和华神是创造天地的主，在祂更是没有难成的事，这是非常重要的！因为这使我们对神有更深的信心，以及更深的依靠。接着神又断言，审判必然临到犹大，必然实现，因为犹大的罪孽深重，因此神向他们发怒。因为他们各人在屋上“向巴力烧香，向别神浇奠”，他们毫不避讳地拜偶像、离弃神。还有他们都专行神眼中看为恶的事，他们以背向神，不以面向祂，不仅一直拒绝神的警告，而且公然地藐视祂和执意背离祂。而且他们用可憎之物污了圣殿，竟敢在神圣的院子内竖立异教的祭坛，把对神的崇拜变成了偶像崇拜。他们没有停止异教的邪恶崇拜，在欣嫩子谷建巴力的丘坛，甚至焚烧儿女献给假神，这大大惹动神的怒气，因此“耶和华如此说：‘我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋”。

以色列人既然犯了大罪，惹神公义的忿怒，便不得不受祂的刑罚：【现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说：‘我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。你们说，‘这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。’日后在这境内必有人置买田地。在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。‘】因着以色列人的罪恶，就要受到神的审判，遭受饥荒、瘟疫，以及巴比伦军队的刀剑，这是在神的“怒气、忿怒，和大恼恨”中，作出这严厉的审判，“将以色列人赶到各国”。但在审判后，神应许要将祂的百姓从分散的各地，召聚回应许地安然居住。神也必使百姓再作祂的子民，祂必作百姓的神，因为神已经应允要与百姓另立新约，不仅是另立新约还是永远的约。即便以色列国破家亡，但神必用那大能的膀臂把百姓带回，并且使他们能在这块故土上，买地置产重新安居乐业。这对即将面临亡国的百姓来说是何等不可思议，又带着极大盼望的信息！神是信实的，祂必成就自己所说的话。耶路撒冷因着神的审判，遭受饥荒、瘟疫，以及巴比伦军队的刀剑。但神应许七十年之后，犹大地将重建。神必将“所应许他们的一切福乐都临到他们”，那时许多人要在这里购买土地，荒凉的犹大将再次繁荣起来。所以耶利米买地，就是预先表明将来必会实现的事情。这些事情虽然在当时难以想像，但将来必定要成就，因为在神没有难成的事！今天我们也要确实的，深深的知道我们的神是创造天地的主宰，在祂没有难成的事，这对我们是非常的重要！因为这会使我们对神有更深的信心和依靠，并要敬畏神。为此，愿我们今天都要认识在神没有难成的事，并要把我们生活中的一切事情，无论是多大多难的事，都要完全交托在全能的神手中，因为在祂没有难成的事！阿们！