【耶45: 1-5】【犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说……。】在耶利米书第四十五章中记载了，神安慰忠心帮助先知、记录神言的巴录。这里的经文说：【犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：‘巴录啊，耶和华以色列的神说：’巴录（原文是你）曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。‘】本章的背景是在犹大亡国以前，是“犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年”，就是耶利米按着神的吩咐，请他的秘书巴录将耶和华所指示的话一一写下来的那一年。于是“尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上”，文士巴录替耶利米先知做纪录，写下《耶利米书》，在这本书中，所纪录的是神对犹大国严厉审判的预言，这些内容都是让犹大人害怕（36:16）、也激怒了君王（36:26），结果巴录要与先知同遭逼害，性命难保。那时巴录只说：【他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。】(36:1-32)但神知道巴录当时的忧愁，“耶利米说：‘巴录啊，耶和华以色列的神说：’巴录（原文是你）曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇‘”。从这里可知，虽然巴录当时没有说话，但神知道巴录曾说的话，因他领会了自己所记录的信息，所以对国家的未来充满了忧愁，也为个人的前途忧心忡忡，以致“因唉哼而困乏，不得安歇”。接着神就要耶利米“这样告诉他，耶和华如此说：‘我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行”。这是神在提醒巴录：祂理解巴录的忧愁，但神比巴录更加忧愁，因为祂“必拆毁”的，乃是祂亲手“所建立的”，祂“必拔出”的，乃是祂亲手“所栽植的”。因神要毁灭属于祂的国、属于祂的人，所以比任何人要哀伤、比任何人更愁苦。神就是要巴录看见祂的心肠，也要巴录看到一切都在神权能的统管下，“在全地我都如此行”。

因此神又对巴录说：“你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物”。“为自己图谋大事”，是指追求个人的前途。巴录本来是当时受人尊重的文士，很有希望施展才华、出人头地，但若成了耶利米的助手，就自动站到了君王和祭司的对立面（36:26），等于自己关闭了晋升通道，以牺牲个人前途作为代价。但“不要图谋”，这是神对巴录的命令，因为将要来的审判、灾祸十分严重，“我必使灾祸临到凡有血气的”，所以巴录一切的“图谋”都无济于事，他只能指望神保存他的性命。神就应许他：“你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物”，这是神应许将保护巴录的性命。虽然巴录和耶利米一起，被逃亡的百姓带到埃及（43:5-7），但巴录可免于埃及地之犹太人的灾祸。而这时犹大已亡国多时了，那么神为什么将约雅敬作王时候的事，放在这里呢？神就是要引发《耶利米书》的最后一个大的段落。在此之前，神对犹大的亡国被掳都已经记录完毕，之后要进入的段落，是神对列国的审判，就是对埃及，非利士，还有摩押…，直到犹大，凡是不合神心意的，神都要毁灭，这是宣告神的主权和公义的审判，而犹大国的经历不过是神审判中的一部分。这也是为什么神要巴录不要为自己图谋大事，因为神要使灾祸临到凡有血气的，他就要降服在神在他生命中的带领。但愿我们我们今天都要从这章经文看到，跟随神的人是需要付出代价的，但神一定会保守跟随祂的人，这样我们就不要为自己筹算一切，而是要完全顺服倚靠我们的神！阿们！

＜神知道巴录的哀愁＞

读经【耶45: 1-4】【犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说……。】在耶利米书第四十五章的这段经文中记载了，因神知道巴录的哀愁，神就借先知耶利米来安慰他。这里的经文说：【犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上…。】这里的：“犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上”。也记载在耶利米书36:1-26中:【犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：‘你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。‘所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。耶利米吩咐巴录说：‘我被拘管，不能进耶和华的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。‘尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话…。】从这里可以看到，巴录与耶利米同工是在约雅敬第四年，耶利米委托巴录为他笔录从神来的信息为书卷，因为那时耶利米已经被禁止入圣殿，“尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话”，后来巴录还念给约雅敬王听。因耶利米信息中提到来自北方的灾祸，刺激到约雅敬王，所以他听了后就将书卷扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了，并且还下令捉拿耶利米与巴录。当时巴录因为君王和百姓的悖逆，以及耶利米传神的信息由赐福变为咒诅时，他就非常悲痛和忧愁。虽然那时巴录没有说话，但神却知道他的哀愁，所以【耶利米说：‘巴录啊，耶和华以色列的神说：’巴录（原文是你）曾说：‘哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。’】这里神把巴录心中的哀愁原原本本地通过耶利米回述给他，并向他表示，他的哀愁，神都听见。这也是提醒我们服事神的人，当我们在服事中有痛苦时，甚至忧愁加在痛苦上，因唉哼而困乏，不得安歇时候，神都听见我们内心的愁苦，听见我们内心痛苦的每一句话，并且他要来安慰我们。接着【耶和华如此说：‘我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。】神在此提醒巴录，并且要他明白到神也是同样的痛苦，因为神要拆毁的，是祂亲自建造的；神拔出的，是祂亲手栽种的，这是何等悲惨的事！但神也要巴录看到一切都在祂权能的统管下。今天我们在服侍神的时候，看到那些不肯悔改信耶稣的人，又知道他们必有悲惨的结局时，也会哀愁，但我们要知道，神远比我们更加的苦，因为祂【不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。】(彼后3:9)但神对忠心服侍祂的人，仍然有安慰和保护。为此，愿我们都是忠心服侍神的人！阿们！

＜神给巴录的命令＞

读经【耶45: 5】【你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”】在耶利米书第四十五章的这节经文中记载了，神给巴录的命令和许诺。神首先透过耶利米对巴录说：【你为自己图谋大事吗？不要图谋！】这里神对巴录说的

重点是：“你为自己”，“图谋”，意思是“寻求”，“大事”，是指他个人的雄心宏志。因巴录是文士，在当时是非常有地位的，因古代会写字的人很少，所以文士基本上是能够在宫廷里做高官的。但巴录若成了耶利米的助手，就自动站到了君王和祭司的对立面（36:26），等于自己关闭了晋升通道，以牺牲个人前途作为代价。但“不要图谋”，这是神对巴录的命令，因为将要来的审判、灾祸十分严重，【我必使灾祸临到凡有血气的。】所以巴录一切的“图谋”都无济于事，他只能指望神保存他的性命。而神不仅仅是在此问巴录，“你为自己图谋大事吗？”今天神也要向我们发出这样的问题，我们每一个人都要这样问自己：“我在为自己图谋大事吗？”但神的命令是：“不要图谋！”因为在这个世界上没有任何大事能够大过生死了，而神让我们看到的生死还不仅仅局限在我们今生这几十年的生死，而是永恒的生死。所以我们有什么大事可图谋，可追求呢？因此我们要把自己的生命完全奉献给这一位拯救我们创造我们的神，这样我们才能被神使用，去完成祂交给我们的大使命。如果我们心里充满了自己的大事，我们就根本没有时间、没有精力、没有心情去做主让我们做的大事了。因此神告诉巴录，不要为自己图谋大事，就是要他专心信靠神，这样神给巴录的许诺是：【但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。】“掠物”也就是战利品，是在战争中被保留下来、不被毁灭之物，所以神是在说：我要保全你的性命。虽然巴录和耶利米一起，被逃亡的百姓带到埃及（43:5-7），但神会在埃及保全他的性命。【要以自己的命为掠物】这句话，神也对以伯米勒说过(39:18)，因此神的保护同样也会临到其他信靠祂的人。为此，愿我们今天都要听从神的命令，不要为自己图谋大事，我们要单单信靠神，神必保全我们的性命！阿们！