【诗122: 1-9】【（大卫上行之诗。）人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜……。】诗篇第一百二十二篇是大卫的上行之诗，上一篇讲到朝圣者在旅程中得到神的保护，此时他们到达旅途的目的地耶路撒冷。而大卫写本诗篇时已在耶路撒冷贵为一国之王，然而他并没因身居高位，轻看到神的殿中去敬拜、亲近神，所以他说：【人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。】这里的“人”就是那些朝圣者。因大卫对圣殿的热爱，当人告诉他要“往耶和华的殿去”，他的心就充满“欢喜”。然后他因着自己能真正站在城门内而感到欢欣雀跃，可见他从心里爱慕耶路撒冷。当时以色列百姓一年三次上耶路撒冷朝见神，他们是从各方而来。当他们开始走的时候，是一个两个；过了几天，逐渐三五成群；快到耶路撒冷的时候，就结成了大队。这时，耶路撒冷就展现在百姓面前，使他们完全忘记了旅途的艰辛和劳累，而是兴奋地谈论耶路撒冷的荣耀和美丽。【耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（或译：作以色列的证据）称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。】大卫在此因着“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城”而欢乐。“连络整齐的一座城”，表明了耶路撒冷的繁荣，也象征百姓的合一团契。“按以色列的常例”，指律法规定，以色列的男丁要“一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂”（申16:16）。以色列的十二支派分散在各地，但他们都是蒙拣选的“耶和华的支派”。神的百姓一同来到耶路撒冷，不是为了彼此联谊，而是一起来敬拜神、“称赞耶和华的名”。“在那里设立审判的宝座”，是指大卫以来的所有君王，都在耶路撒冷施政并审判重大的事件(撒下15:1-6)。 【你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！愿你城中平安！愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福！】大卫要求百姓“为耶路撒冷求平安”，而耶路撒冷的“撒冷”，就是平安的意思。这个城就是平安城，平安怎么得到的？平安是要人求来的。因大卫爱慕神的城，神的殿，所以他希望神的城有平安，也愿耶路撒冷能“兴旺”。所以大卫在此三次说到：平安。“为耶路撒冷求平安”，圣城若有平安，爱神的人就平安。“愿你城中平安”，就是在敌人攻击侵犯之下得平安，就是得神保守看顾，胜过仇敌。“愿平安在你中间”，这平安是合而为一的，是和睦的，是彼此相爱的平安，这平安很宝贵，百姓就能同心合意爱神，荣耀神，见证神，事奉神！这里大卫说：“因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。”这就是说，因着爱人的缘故，他要为别人祝福求平安，因着爱神的缘故，为别人求福。愿我们今天也要同心合意的在教会里，真诚的彼此祝福求平安，因着爱神的缘故，为别人求福，这样平安和神的祝福，就会临到我们每一位信徒身上！阿们！

＜我们往耶和华的殿去＞

读经【诗122: 1-9】【（大卫上行之诗。）人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜……。】诗篇第一百二十二篇是大卫的上行之诗，也是称颂耶路撒冷和神的殿。上一篇讲到朝圣者在旅程中得到神的保护，此时他们到达旅途的目的地耶路撒冷，所以大卫说：【人对我说：'我们往耶和华的殿去。'我就欢喜。】这是他真正发自内心的欢喜，也表达了他对神的爱，因大卫爱慕神，所以他也爱神的殿。大卫写此诗篇时已贵为一国之君，治理国民的事以及应付四围列国的挑战，已足够他繁忙不已。然而，他并没有因身居高位、事业有成、日理万机，而忽略、轻看到神的殿中，即会幕中去敬拜、亲近神，他也不是因要履行神子民的义务而勉强到圣殿去。而是每逢提到要“往耶和华的殿去”敬拜神时，他总是欢喜跳跃，满心渴望到神的圣殿敬拜、事奉、朝见神。在他的生活中，他实在把到神殿中朝见神摆在第一优先，决不能让其他事物来代替，因为他对神和神的殿有一颗爱慕的心，大卫也因此成为合神心意的人。因为神的殿在耶路撒冷，所以大卫与这一群朝圣的人到了耶路撒冷便欢呼：【耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。】这些朝圣者虽然经过长途跋涉，但当他们到达目的地之后，那份欢乐简直是难以言喻。 这是朝圣者归属感的表达。因他们是属于神的，是神的子民，神的殿就是他们的殿，他们把自己投入其中，以神的殿神的城为荣，将自己与神的殿神的城认同。“耶和华的殿”在大卫的时代是帐幕（代下1:4），在所罗门以后是圣殿（代下6:18-20）。以色列人一年三次上耶路撒冷朝见神。当他们在上行之路中遇到一起“往耶和华的殿去”的属灵同伴，这是何等“欢喜”的事！同样今天我们的天路也并不好走，所以神绝不会让我们孤独行走，必会为我们预备同伴，就是让【意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念】（腓2:2）的人作我们的同伴，让我们在艰难中一起【蒙了圣灵所赐的喜乐。】（帖前1:6）当信徒之间有真实的团契交通、勉励扶持的时候，我们在灵里就已经上行到耶路撒冷了：因为我们的脚已经站在耶路撒冷的门内，我们的心已经回到神的家，我们已经活在教会之中。接着大卫看见耶路撒冷城墙的雄伟，就发出赞叹：【耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（或译：作以色列的证据）称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。】大卫知道这座联络整齐的城，不仅是联络的城墙，她同时也联络了以色列的“众支派”，众支派是“耶和华的支派”，因着相同的信仰而被联络。因神的圣殿，祂的宝座设立在耶路撒冷，因此众支派都来守节，“按以色列的常例，称赞耶和华的名”。 还有神为众支派所设立的公义之君也在此，“在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座”。“大卫家的宝座”要代替神施行公义的审判与治理，因此大卫的宝座也联络了众支派。大卫是以公义审判的人，而这公义的治理来自于神。

今天耶稣基督是教会的元首，祂在教会中掌权。因此每一位因信主得着神生命的人，都应欢喜去属于主的教会聚会，与神的众儿女一同敬拜、事奉神。可是今天有许多信徒不欢喜去教会，他们认为网站上也可听讲道，唱诗歌，甚至可参加所谓的网路教会，那何必上教会？所以就不来教会，这样他们就不需要参加服事，不用传福音，也不需要奉献给教会，十一奉献就更别提了。但大卫的这篇诗足以提醒我们，欢喜上教会是每一位基督徒都该作的！因此那些不欢喜去教会，或是对去教会的观念有偏差的人，都该好好的读大卫的这篇诗，把“何必上教会”的心态改正成为“欢喜上教会”！最后大卫呼吁以色列民说：【你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！愿你城中平安！愿你宫内兴旺！因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福！】大卫呼吁百姓“为耶路撒冷求平安”，因为当以色列人为耶路撒冷求平安的时候，他们自己也得着了平安，这也是耶路撒冷这个城市被称为“平安之都”的真正意义。他又祝福耶路撒冷，“愿你城中平安！愿你宫内兴旺！”因他深信一旦耶路撒冷兴旺，“爱你的人必然兴旺！”。又因大卫知道“殿”与“弟兄和同伴”的安危，直接与耶路撒冷的平安与否有着密切的联系，只有耶路撒冷有了平安，同胞的生存和圣殿的敬拜才能有安全保障。因此，大卫呼吁他的同胞，“因我弟兄和同伴的缘故”，并“因耶和华我们神殿的缘故”，应当“为耶路撒冷求平安”。耶路撒冷有两样最重要的事物：一是“耶和华的殿”、二是“大卫家的宝座”。“耶和华的殿”代表百姓的敬拜和事奉，“大卫家的宝座”，代表神国的权柄。希伯来书12:22说，我们【乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。】这是告诉我们，将来我们都要在新耶路撒冷城事奉神、与基督一同作王（启22:3-5）。为此，愿我们都要为教会里基督的宝座和圣灵的殿祷告，并要效法诗人大卫，一听到“我们往耶和华的殿去”敬拜、事奉神就欢喜！阿们！