【诗131: 1-3】【（大卫上行之诗。）耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行……。】诗篇第一百三十一篇是“大卫上行之诗”，也是一篇像珍珠一样宝贵的短诗，虽然只有三节，却含有深远的属灵意义，也包含了人面对神、准备朝见神最为重要的态度就是：谦卑。当大卫上行往耶路撒冷圣殿敬拜神时，他就用这首诗篇预备他的心，安静谦卑的在神面前，他说：【耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行】而“狂傲”就是极端的骄傲，“眼目高大”，就是目中无神。大卫在经历了神的救恩后，就能说出这样的心声：“我的心不狂傲，我的眼不高大”。这不但是大卫在神面前表明的心愿，也是他在神面前的谦卑。因为大卫的心不狂傲，眼不高大，所以他说：“重大和测不透的事，我不敢去行。”那什么事是“重大和测不透的事”呢？就是指神的事，因世上没有任何事比神的事更重大和更测不透。所以大卫为神作事，不敢擅自去行，必寻求神的旨意。就如当时大卫想为神建一座殿宇，神不允许，他就完全顺服，这就是他“心不狂傲”的具体表现。接着大卫用一个比喻来表明他的心境，他说：【我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。】“断过奶的孩子”，在古代大约是三岁。一个“断过奶的孩子”躺在母亲的怀中，不是因为离不开奶，而是因为离不开母亲，只要在母亲的怀中就能“平稳安静”。大卫以这样的比喻来形容自己，在神怀里的平稳安静，这是大卫对耶和华神存天真单纯的信靠，实在是意味深长！当他像断过奶的孩子，将自己委身信靠神时，他就获得内心的平稳安静！由此可知，大卫的心能平稳安静，不是因外在的环境，而是因神的同在，他能瞻仰神的荣面。如此他就能安然躺在神的怀抱中，好像断过奶的孩子，得享在神里面的平稳安静，他的心满意足了。因大卫有了这样的经历，他就呼吁神的百姓们应当要来仰望神，他说：【以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！】而这“仰望”，除了要把盼望放在神里面，还要等候神。可是今天我们有时却不能仰望神，我们也不能把盼望寄托在神的身上，等候神，因为我们对于自己还有盼望。若我们对自己已经绝望，就会仰望神，也会把盼望寄托在神的身上。为此，愿我们今天都要像大卫那样，全然谦卑的信靠神，并要定睛仰望神，等候祂，从今时一直到永远！阿们！

＜大卫谦卑在神面前＞

读经【诗131: 1-3】【（大卫上行之诗。）耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行……。】诗篇第一百三十一篇是大卫的上行之诗，也是一篇信靠神的诗，虽然只有三节，却含有深远的属灵意义，它告诉我们，人面对神、准备朝见神最为重要的态度就是：谦卑。所以当大卫上行往耶路撒冷圣殿敬拜神时，他就用这首诗篇预备自己的心，谦卑的在神面前。大卫首先向神告白说：【耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。】这里的三个“不”：“不狂傲”，“不高大”，不敢行，反映出大卫对神完全俯伏的谦卑。“我的心不狂傲”，这是很重要的，箴言4:23说: 【因为一生的果效是由心发出。】箴言16:18又说：【骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。】“我的眼不高大”，也是很重要的，因为神所恨恶的”就是高傲的眼”。(箴言6:16-17)【恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。】（箴言21:4）因此“心不狂傲”和“眼不高大”，说的就是谦卑。谦卑的对立面是骄傲，而骄傲从来都是神所厌恶的，罪和死进入人类，更是从骄傲开始，所以在我们的天性里就是骄傲，喜欢成为别人注目的焦点，喜欢炫耀自己的财富、学识、聪明、美貌，品德，甚至是“谦卑”本身。但大卫向神告白：“我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行”。这“重大和测不透的事”，就是人自己要做的，但神还没向人显明、没吩咐人去行的事。但大卫不敢僭越神的吩咐和指示，不擅自做神没有吩咐的事，不为自己图谋大事。一个真正敬畏神的人，就是大事小事都行在神的旨意之中。大卫之所以能够成为“合神心意”的王，被神纪念、使用，是因为他心不狂傲、眼不高大、脚不敢行。大卫虽是一位君王，却谦卑在神的面前，那么今天我们在神面前是怎样的光景呢？我们在神面前是谦卑，还是骄傲？对“重大和测不透的事”，我们是“不敢行”，还是倚靠自己的聪明，自以为有能力去应付或是怀抱一颗“要为神做大事”的心，而不寻求神的带领？我们都要省察自己在神面前的光景。

接着大卫说：【我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。】这里大卫说到，他的“心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中”，并且强调了两次“断过奶的孩子”，有特殊的用意。当孩子还没有断奶，他在妈妈怀里的时候，会闻到奶的味道，会很急切的找奶吃，其实是不踏实的。而“断过奶的孩子”则不同，当他在母亲的怀里的时候，就不会像没断奶的时候那样还在努力找奶吃，而是躺在母亲的怀抱中就心满意足了，这种安稳，是建立在对母亲的慈爱、关怀和保护的信心上。而大卫用这比喻的特殊用意，就是要说明他不再追求神所赐的“奶”，即外面的恩典，而是追求赐恩典的神。而神要我们对祂的信心，就是完全的信靠，而不是因为要祂生活上的赐福。我们就要渴慕神自己，而不是祂赐下的种种福气。大卫知道他只有如断奶的孩子信靠并投入在神的怀里，他的心才能得到真正的“平稳安静”。因此他用“断过奶的孩子”做比喻，非常地贴切。因为只有“断过奶的孩子”才会单纯地依偎、投靠在母亲的怀中，无任何惧怕。那么我们像断过奶的孩子，信靠并投入在神的怀里吗？大卫是一国之君，而他最大的满足就是像断了奶的孩子在母亲的怀里那样平静安稳，这是真正的满足。所以大卫的心能平稳安静，不是因外在的环境，而是因神的同在，他能瞻仰神的荣面。如此他就能安然躺在神的怀中，好像断过奶的孩子，得享在神里面的平稳安静，他的心满意足了。同样今天我们要想得着一个平稳安静的心，也不在乎外在的环境和际遇，而是在乎我们的心是否渴慕神的同在？是否寻求这位施恩典的主？是否有单纯向着神的心？就好像一个断过奶的孩子，安然躺在神的怀抱中？希望我们都有。并且都要有大卫在神面前那种完全信赖神的信心，这样我们的心就能平稳安静！最后大卫呼吁神的百姓：【以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！】大卫在此提醒以色列不要悖逆神，要亲近神，不要追求外在的一切，而是“当仰望耶和华，从今时直到永远！”也惟有仰望神的人，才能心不狂傲，眼不高大，才能不凭己意行事，才能心灵如断过奶的孩子，平稳安静在神的怀中。而一个基督徒能安稳在神的怀里，是他看见神是我的一切，是我的满足，他就要仰望神，让神引导他走天路。为此，愿我们今天都要像大卫那样，不但要谦卑在神面前，要完全的信靠祂。我们还要像断过奶的孩子，得享在神里面的平稳安静，并要定睛仰望祂，从今时一直到永远！阿们！