【诗70: 1-5】【（大卫的纪念诗，交与伶长。）神啊，求祢快快搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！……。】诗篇七十篇是大卫的纪念诗，本篇基本上是重复诗篇40:13-17，只是将“耶和华”换为“神”。圣经中的重复决不是多余的，圣灵单独把这一段拿出来，加上“纪念诗”作诗题，而“记念诗”在希伯来文有“作为提醒”的意思，所以本诗是提醒神的子民在急难中要迫切呼求神而不慌乱，在急难中要专心等候神。这首诗虽不知道大卫是在怎样的情况下写的，但一定是危机的时刻，而且是非常的急迫，不容他更多的向神倾诉，所以就有了最短的求救祷告诗。一开始大卫就向神发出非常急迫的呼求：【神啊，求你快快搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！】可见大卫是处在一个极度需要神拯救的危难中，他极需要神即时的帮助，所以他向神发出紧急的呼求，说明情况非常急迫。接着大卫说出了他呼求的内容：【愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。愿那些对我说阿哈、阿哈的，因羞愧退后。】从这里可以看出来大卫面对的是性命的危险，所以他用：“抱愧”，“蒙羞”，“受辱”，“羞愧”来表明他的心愿，他希望神使那些反对他的人一一蒙羞退去，求神使那些对付你的人，自食其果，自己受辱。“阿哈”是幸灾乐祸的感叹词。虽然在这样的危险痛苦中，大卫的心并没有仅仅停留在自己身上，他说：【愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的，常说：当尊神为大！】大卫重新转向了神，愿寻求神的人因祂而高兴欢喜乐，并尊神为大，将荣耀归给神。在这样危难的处境下，大卫能如此说真是非常难得。最后大卫再一次向神呼救：【但我是困苦穷乏的；神啊，求祢速速到我这里来！祢是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求祢不要耽延！】大卫承认自己是“困苦穷乏的”，他知道神是帮助他、拯救他的。所以他求神快快来救他，不要耽延，因为在极度的痛苦中往往感觉是度日如年。在诗篇40:17中的“顾念”，在本篇中被替换成了“速速”，表明情况更加急迫。尽管大卫发出了“不要耽延”的急迫呼求，但我们从大卫一生的经历中看到，神从来不耽误事。神既然从来没有耽延过大卫的事，祂照样也不会耽误我们的事。神在我们身上所做的一切工作，都是因祂的爱、以祂的方式、按祂的时间，等我们预备好了，祂就要施恩给我们。因此当我们求神“不要耽延”的时候，愿我们也不要浪费每一个神量给我们的环境，而要在等候中学足功课，在等候中学习“高兴欢喜、尊神为大”！阿们！

＜大卫在急难中呼求神＞

读经【诗70: 1-5】【（大卫的纪念诗，交与伶长。）神啊，求祢快快搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！……。】诗篇第七十篇是大卫的纪念诗，是他在极大的危难中向神呼求，所以一开始大卫就呼求神说：【神啊，求祢快快搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！】这里大卫用了“快快”、“速速”，表明他当时的处境是何等的危急，情况非常的急迫，他所做的就是向神呼求，不是普通的呼求，而是迫切的呼求，因他急需神的搭救和帮助。可见大卫遇到了急难，他的痛苦到了难忍下去的地步，他就向神迫切的呼求，要祂快快来搭救他。但大卫的呼求并不是绝望中之叹息，而是深深的知道他所求的神有能力，必能来救他。因此当我们每一次遇到危难时，我们第一时间的反应就是转向神，向祂迫切的呼求。因当时有人要寻索大卫的性命，欲置他于死地，所以大卫在神面前连续发出三个迫切的愿望：【愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。愿那些对我说阿哈、阿哈的，因羞愧退后。】在此大卫用：“抱愧”，“蒙羞”，“受辱”，“羞愧”来表明他的心愿，他希望神使那些迫害他，轻视、嘲笑他的人一一蒙羞退去。大卫没有呼求神杀灭他的敌人，他只是求神叫那些“寻索我命的”抱愧蒙羞，他求神叫那些“喜悦我遭害的”退后受辱。大卫又提及敌人曾对着自己嘲讽说：“啊哈，啊哈”，这是对人的嘲笑之语音，所以大卫盼望这些人，因羞愧醒悟过来而退后。大卫把审判的权利，伸冤的行动交给公义的神。若这些人不知错而退，当神搭救、帮助大卫时，那些攻击大卫、迫害他的仇敌必抱愧蒙羞。大卫在危难中呼求神，给我们一个很好的属灵帮助，让我们知道，我们来到神面前，我们是带信心来，我们也可以把自己的需要倾吐在神面前。我们也要像大卫那样既不怀疑神做不到，更不会怀疑神不愿意。但神做事有祂的时间，所以有时神的回应不是马上来到，目的就是要我们学习等候的功课，等候是操练我们对神的信心和使生命可以长出圣灵果子的机会。从大卫一生的经历中我们可以看到，神从来没有不耽延误事，所以祂也照样也不会耽误我们的事。

当大卫向神申明了三个愿望之后，他就坚信并期待神的搭救和帮助，同时他也向神陈明两个心愿，他说：【愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的，常说：当尊神为大！】在此大卫向神表明，他是寻求神的，虽然急难还在，但他就能因神而高兴欢喜。他又是喜爱神救恩的，所以他可以常常向人说：“当尊神为大！”可是今天暂居世上的人，在虚空中生活，从在上掌权的到平民，究竟有多少人在寻求神，因神高兴欢喜呢？今天世上的人，包括信徒在内，有谁真正喜爱神的救恩？有谁会常常对人说：“当尊神为大”？而尊神为大，就是不照自己意思去作选择或解决问题，而是放下自己，唯独信靠神！本诗篇虽然只有5节，其中却有五个“愿”，尤其是“ 愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的，常说：‘当尊神为大！‘”这实在是我们需要学习的生命课题，将一切的期盼，归结在“当尊神为大”上面！而大卫在急难中，他依旧没有忘记向神发出大大的赞美，这对我们也是一个很好的提醒，无论何境遇，都不要失去对全能神的信心与期盼。最后大卫又向神陈明自己的苦况并仰望神的搭救，他说：【但我是困苦穷乏的；神啊，求祢速速到我这里来！祢是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求祢不要耽延！】在神面前，大卫认识自己是困苦穷乏的，认识神“是帮助我的，搭救我的”，这是他在危难中的转机。诗篇第七十篇只有短短的5节经文，而一头一尾就有四句话表达了大卫急促的呼求：“求你快快搭救我”、“求你速速帮助我”、“求你速速到我这里来”、“求你不要耽延”。这都是大卫向神直接表达了自己处在急难关头，情况十分紧急，表达自己完全依靠神的心。因此在急难关头，我们也可以向神坦诚自己急迫的景况，向神表达自己愿意完全依靠神，迫切地呼求神。今天我们活在这弯曲悖谬的世界，也会遭遇凶恶危险，或困苦穷乏，急难临头，但神将大卫迫切呼求的祷告放在我们面前。为此，愿我们今天在遭遇危难时，我们也要像大卫那样向神迫切呼求，向祢陈明我的苦况，呼求神的公义，呼求神的慈爱。我们也要像大卫那样，要因神高兴欢喜，并尊祂为大，更要坚信，神必会在最佳时间与最佳方式，来帮助我们，搭救我们！阿们！