【赛46: 1-13章】【彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏……。】在以赛亚书第四十六章中，先知以赛亚首先预言：【彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏，都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。】「彼勒」是巴比伦的保护神马尔杜克的称号，「尼波」是巴比伦的智慧之神、马尔杜克的儿子。这些假神不但不能救人、也无力自救，当巴比伦人逃亡的时候，还要倚靠牲口来搬运。这些假神不但不能救巴比伦人脱离被掳的命运，倒成了逃难之人的重负！「都一同」，是指“彼勒“、“尼波”「都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去”。神明不能搭救重驮神像，自己倒被掳去。但当敌军逼近巴比伦，偶像无力自救的时候，神亲自向「以色列家一切余剩的」百姓发出安慰之言：【雅各家，以色列家一切余剩的要听我言：你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。】「雅各家、以色列家」，神用他们民族的本名，神亲自为他们先祖起的名字呼唤子民。此时神的百姓依旧「心中顽梗」，完全听不进神的话。但无论百姓怎样无知，神仍叫余剩的百姓“要听我言”，他们从「生下“、“出胎」一直到「年老“、“发白」，都蒙神以永不更改的爱顾惜爱护。虽然百姓经历了被掳，但他们存活的事实，证明神一直像父亲一样「保抱」他们。因为凡是神所「造作」的百姓，祂必负责「怀抱、拯救」到底，所以神的百姓当听神的话。然后神说：【你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？那从囊中抓金子，用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏，又叩拜。他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。】「将谁与我相比，与我同等」，没有谁可与神相比，神与偶像神明，无可比拟。耶和华神无与伦比。「那从囊中抓金子，用天平平银子的人」，就是用金银，花钱去雇人制造偶像来拜的人。「雇银匠制造神像，他们又俯伏又叩拜」，费钱费力为了膜拜花钱制作的偶像。人从钱袋抓金银，雇工匠造神像来俯伏叩拜，愚不可及。偶像却成为敬拜者的重担，需要人「将神像抬起，扛在肩上」，还要为其立定「安置在定处，他就站立，不离本位」供人叩拜。而愚昧人「呼求他，他不能答应」还接着拜。「也不能救人脱离患难」，还要继续供着叩拜，这真是愚昧荒谬！

但神呼吁悖逆的百姓接受祂的旨意、信靠祂的保守：【你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延；我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。】「你们当想念这事」，就是要百姓思想神，想念祂拯救的历史。「自己作大丈夫」，指自己心思意念成熟有定见。「悖逆的人哪”，就是要唤醒背道百姓“要心里思想”，神是怎样的一位神，数算救赎的历史。“你们要追念上古的事”，就是神在以色列救赎历史中的作为。他们只要思考一下事情的原委，就可以明白神是永不改变的独一真神，“因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的”。神是历史的主，无论是过去的预言、还是将来的旨意，神「已说出，也必成就」、「已谋定，也必做成」，无论是对大卫之约的应许，还是选召古列的计划，人都不应当质疑。「我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来」，指神选召古列的计划。「你们这些心中顽梗、远离公义的”，指百姓拒绝顺服神公义的计划。虽然百姓还是不能完全明白，但神的救赎计划既不倚赖于人，也不取决于人的配合，而是单单根据祂的主权。因此虽然百姓「远离公义」，神却必使祂的「公义临近，必不远离」。虽然百姓「心中顽梗」，神的救恩却「必不迟延」，祂必要在锡安成就「公义”、“救恩”、“荣耀」的计划。不管百姓是否理解，神对古列的选召绝不会改变，但神更愿意让百姓能理解神对他们的眷顾。

＜神的救恩必不迟延＞

读经【赛46: 1-13】【彼勒屈身，尼波弯腰，巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏……。】

在以赛亚书第四十六章中，先知以赛亚在预言神的救恩必不迟延，祂要在锡安施行救恩时，他首先预言巴比伦偶像自身难保，必要倾倒：【彼勒屈身，尼波弯腰，巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。】以赛亚预言将来当巴比伦人从征服他们的波斯人面前逃亡时，他们把两个假神“彼勒”和“尼波”放在牲畜的背上，这些假神不但不能救他们脱离被掳的结局，倒成了逃难之人的重负！彼勒与尼波是巴比伦两个重要的神像，却不能自救。这些偶像所代表的众神，到了神击打巴比伦之时，不但成了逃难之人的重负，也不能自救反被掳去。这些假神不但不能救人、也无力自救，当巴比伦人逃亡的时候，还要倚靠牲口来搬运。这些假神不但不能救巴比伦人脱离被掳的结局，倒成了逃难之人的重负！“彼勒“、“尼波”“都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去”。敬拜这些神像的人也都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。这是很讽刺的事，在患难来到时，这些神像理应成为敬拜它的人的保护，可是却相反，它成为人的重驮，成为重担。

因此紧接着先知以耶和华怀抱祂的百姓来作对比，神宣告说：【雅各家、以色列家一切余剩的，要听我言：‘你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。】这是神预先对将来被掳后，“以色列家一切余剩的”百姓发出安慰之言。神要雅各家听祂的话，就是要百姓知道神对他们的爱超过想像，他们从“生下“、“出胎”一直到“年老“、“发白”，都蒙神以永不更改的爱顾惜爱护。虽然百姓经历了被掳，但他们存活的事实，证明神一直像父亲一样“保抱”他们。因为凡是神所“造作”的百姓，祂必负责“怀抱、拯救”到底。这是神对以色列独特、惟一的爱。神拣选雅各家，以色列，无论以色列人怎样背叛、犯罪、离弃祂，这不能阻挡神的意念，神必保留一些愿意听祂，愿意跟随祂的余民，爱顾惜爱保护他们，并施行救恩！从这些事上可以显出耶和华是神，除祂以外并无别神，所以神要以色列百姓听祂对他们所说的话，因为祂要让他们知道，他们纵然在患难中，神的救恩必然临到，他们的盼望是在神手中。祂要让百姓知道祂必要锡安施行救恩，并成就祂公义、救恩、荣耀的计划。 

因偶像要动物驮负，甚至彼此疲乏。但以色列的神却将百姓怀抱。巴比伦的偶像不但不能救他们脱离被掳的结局，倒成了逃难之人的重负！神却要使被掳的百姓归回。因此百姓要看到唯独神是那位可以救他们脱离患难的神，不是其他的偶像。 在这样的对比之下，耶和华发问：【你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？那从囊中抓金子、用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏又叩拜。他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位。人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。】神连番问百姓，谁可与以色列耶和华神相比？是巴比伦的偶像吗？那偶像不过是人用金银，花钱去雇人制造的，是人费钱费力为了膜拜花钱制作的偶像。人从钱袋抓金银，雇工匠造神像来俯伏叩拜，愚不可及。偶像却成为敬拜者的重担，需要人“将神像抬起，扛在肩上”，还要为其立定“安置在定处，他就站立，不离本位”供人叩拜。而愚昧人“呼求他，他不能答应”还接着拜。偶像“也不能救人脱离患难”！因此没有谁可与耶和华神相比，耶和华神是无与伦比的！

因此神叫百姓要追想古时的事，因耶和华的筹算必然立定，万事都按神的说话筹定：【你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古的事，因为我是　神，并无别神；我是　神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。】“你们当想念这事”，就是要百姓思想神，想念祂拯救的历史。“自己作大丈夫”，指自己心思意念成熟有定见。“悖逆的人哪”，就是要唤醒背道百姓“要心里思想”，神是怎样的一位神，数算救赎的历史。“你们要追念上古的事”，就是神在以色列救赎历史中的作为。他们只要思考一下事情的原委，就可以明白神是永不改变的独一真神，“因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的”。神是历史的主，无论是过去的预言、还是将来的旨意，神“已说出，也必成就”、“已谋定，也必做成”，无论是对大卫之约的应许，还是选召古列的计划，人都不应当质疑。

最后神说：【你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延，我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。】“我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来”，指神选召古列的计划。“你们这些心中顽梗、远离公义的”，指百姓拒绝顺服神公义的计划。虽然百姓还是不能完全明白，但神的救赎计划既不倚赖于人，也不取决于人的配合，而是单单根据祂的主权。因此虽然百姓“远离公义”，神却必使祂的“公义临近，必不远离”。而在以色列的历史中，他们经历诸多苦难，甚至亡国，就是显出神在他们身上的公义。神不会因爱以色列人而放纵他们，不理会他们犯的罪。但神一面施行公义，同时施行救恩，而且神的救恩必不迟延，神又要以色列成为祂的荣耀，所以神要在锡安施行救恩，使“以色列家一切余剩的”，要听神的话，要回转归向神。同样今天虽然我们多次犯罪、软弱、失败，但神仍说：“我的救恩必不迟延”。为此，愿我们都要感谢赞美神，因祂的救恩从不迟延！我们就要在神的管教中真正悔改，归向神，这样神的救恩、神的祝福、神的保护就会临到我们！阿们！