【书16: 1-10】【约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利……。】在约书亚记第十六章中记载了，分给约瑟子孙的土地，就是分给以法莲支派和玛拿西半支派的土地；以法莲支派分得地业的境界。本章首先说：【约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿；又往西下到押利提人的境界，到下伯·和仑的境界，直到基色，通到海为止。约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。】“约瑟的子孙拈阄所得之地，是从靠近耶利哥的约但河起”，“约瑟的子孙”，根据以色列人祖宗雅各的祝福，流便的长子名份被剥夺(创49:4)，约瑟得着双倍产业的福分(创48:22)。因此约瑟的子孙有两个支派：以法连支派和玛拿西支派，而玛拿西半个支派已经在约但河东岸分得产业之地，剩下的半个支派就是本章和十七章所记载的。以法连支派和玛拿西支派，是在犹大支派之后，取得优先“拈阄”分地的资格；“靠近耶利哥的约但河”，是指以约但河为东界，以耶利哥为南界，向西并向北划分地业给他们。“以耶利哥东边的水为界，从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利”，“耶利哥东边的水”是指约但河。“伯特利”位于耶路撒冷北方约16公里，示罗西南方约15公里。“又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿”，“路斯”是伯特利的原名(18:13)。“亚基人的境界”就是亚他绿亚达。“亚他绿”位于耶路撒冷北方约12公里。“又往西下到押利提人的境界，到下伯和仑的境界，直到基色，通到海为止”，“押利提人的境界”位于下伯和仑西北方某处；“下伯和仑”位于耶路撒冷西北方约20公里。“基色”位于耶路撒冷西北西方约31公里。“海”就是地中海。“约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业”。“玛拿西”是指玛拿西半个支派。以法莲、玛拿西二支派所分得的土地在迦南中部，最为肥沃，后来成为北国以色列的中心，先知书中常常用“约瑟家”或“以法莲”来代表北国。

【以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳·示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。】“以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑”，“亚他绿亚达”位于耶路撒冷北方约12公里。“上伯和仑”位于耶路撒冷西北方约16公里。“往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边”，“密米他”位于示剑南方约5公里。“他纳示罗”位于示剑东南方约11公里。“雅挪哈”位于示剑东南方约9公里。“从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约但河为止”，“亚他绿”位于示剑东南方约20公里。“拿拉”位于耶路撒冷东北方约22公里。“耶利哥”位于拿拉东方约3公里。“约但河”位于耶利哥东方约10公里。“从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业”，“他普亚”位于示剑南方约15公里。“加拿河”是一条经常干涸的旱溪，发源于示剑和示罗之间高约800公尺的山岭，从东向西流往地中海，在距离海岸约10公里处与雅孔河会合，全长约46公里。“另外在玛拿西人地业中，得了些城邑和属城的村庄，这都是分给以法莲子孙的”，“玛拿西人的地业”详细记载在十七章中。“他们没有赶出住基色的迦南人”。“基色”位于耶路撒冷西北西方约31公里。“迦南人”是迦南七族之一，就是住在沿海和平原的迦南人。“迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日”。“成为作苦工的仆人”，就是作以法莲人的奴仆。从世人的角度看，迦南人“成为作苦工的仆人”，不但是宽容、怜悯他们，而且在经济上大有利益。但以法莲人因贪图安逸，没有彻底执行神的命令（申7:1-26），这种属灵的近视却给后代埋下了属灵的危机。以法莲人“没有赶出”迦南人，结果自己因为【不听从耶和华他们神的话，违背祂的约】（王下18:11-12），被神赶出了应许之地。以法莲人因先祖约瑟而得福，分得了迦南美地中最大最好的地土。可是以法莲支派却没有彻底执行神的命令赶出迦南人，而导致了后来的一系列咒诅。为此，愿我们今天都要在神的恩典中谨守遵行神的话语，好让我们长久活在神的祝福之中！阿们！

＜分给约瑟子孙的土地＞

读经【书16: 1-10】【约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界……。】在约书亚记第十六章中记载了，分给约瑟子孙的土地，就是分给以法莲支派和玛拿西半个支派的土地；以法莲支派也分得地业的境界。本章首先说：【约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿；又往西下到押利提人的境界，到下伯·和仑的境界，直到基色，通到海为止。约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。】“约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利”。“约瑟的子孙”，就是以法莲支派和玛拿西半个支派，他们所分得的土地是在迦南中部，最为肥沃，物产丰富，成就了雅各对约瑟的祝福：【你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上。】(创49:25-26) 另外在雅各的预言中，犹大和约瑟支派继承了流便被剥夺的长子权利（创49:4），犹大将成为君王的支派（创49:8-12），而约瑟将得到两分产业（创48:22）。雅各把约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西当作自己的儿子（创48:5），成为两个支派。【犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟】（代上5:2），所以拈阄的顺序是犹大第一，约瑟第二。以法莲和玛拿西两个支派作为一个整体，只拈了一阄（17:14）。这样“约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业”。“伯特利”和“路斯”相距很近，雅各在这里梦见天梯（创28:19）。伯特利城属于便雅悯支派，是便雅悯支派和以法莲支派的边界。

【以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳·示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。】“以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑”。以法莲是约瑟的次子，但这里先列出以法莲的分地，因为雅各预言以法莲将比玛拿西更大（创48:17-20）。后来以法莲成为北国的领袖支派，约书亚就属于以法莲支派。而且在犹大支派、约瑟支派都分了土地后，以色列人做了一件非常重要的事情，就是将神的会幕设立在以法莲支派领土内的示罗，就是在示罗这个地方建立敬拜中心。示罗位于示剑和吉甲之间，在以法莲的地界之内，是交通要道枢纽，在迦南地的正中心。身居如此重要地位的以法莲支派却犯了一个重大的错误：“他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日”。“基色”位于耶路撒冷到沿海平原的路上，基色王和军队已经被约书亚消灭（10:33），但强大的以法莲支派却“没有赶出住基色的迦南人”。因以法莲人“没有赶出”迦南人，结果自己因为【不听从耶和华他们神的话，违背祂的约】（王下18:11-12），被神赶出了应许之地。正如神自己的评语：【以法莲亲近偶像，任凭他吧】（何4:17）！神任凭以法莲和其他支派与迦南人妥协，以致最终败坏，神就照祂的公义使背逆的之民遭受严厉的审判。【他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】（林前10:11）因此旧约以色列人的经历不是偶然记载在圣经里面的，而是为“我们这末世的人”记下来，好作我们的鉴戒。因为神知道这末世的时代会发生同类的事情，这样以色列人的失败，就可作为我们这末世之人的鉴戒；所以神把这些话写在圣经里面来警戒我们。如果我们忽略了这些警戒，就比以色列人更不如了！为此，愿我们今天都要以以色列人失败的历史作为我们的鉴戒，我们不要重蹈他们的覆辙，如贪恋恶事、拜偶像等。我们都要听从神的话，我们要脱离一切的罪恶，并要立志过分别为圣的生活！阿们！