圣经分卷分章注解

【书19: 1-51】【为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间……。】在约书亚记第十九章中记载了，祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口拈阄分地给西缅支派，给西布伦支派，给以萨迦支派，给亚设支派，给拿弗他利支派，给但支派的土地；分完地业后约书亚得到以法莲山地的亭拿西拉城。本章首先说到：【为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯玛加博、哈萨·苏撒、伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。】“为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄”，就是在七个支派中拈出来的第二个阄是西缅支派。西缅支派的产业“是在犹大人的产业中间”，这是应验了雅各的预言【我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。】（创49:7）“他们所得为业之地，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大”，“别是巴”位于希伯仑西南方约40公里。“或名示巴”是指示巴是别是巴的别名；“摩拉大”位于别是巴东北方约7公里，希伯仑西南方约35公里。“哈萨书亚、巴拉、以森”，“哈萨书亚”位于别是巴东南方约2公里，盐谷的南岸；“巴拉”位于别是巴东南方约11公里，希伯仑南南西方约42公里；“以森”位于别是巴东南方约18公里。“伊利多拉、比土力、何珥玛”，“伊利多拉”位于以森的西北西方约5公里；“比土力”位于别是巴北方约10公里，希伯仑西南方约32公里；“何珥玛”位于别是巴东方约11公里，希伯仑西南方约38公里。“洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒”，“洗革拉”位于别是巴西北方约22公里。“伯玛加博”位于别是巴东北北方约14公里，希伯仑西南方约26公里；“哈萨苏撒”位于别是巴北方约12公里，希伯仑西南方约29公里。“伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄”。“伯利巴勿”位于南地。“沙鲁险”位于别是巴西方约35公里。“又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄”。“亚因”位于别是巴西北方约6公里。“利门”位于别是巴北方约16公里，希伯仑东南方约31公里；“以帖”与“亚珊”确实地点不详。“并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛”。“巴拉比珥”位于别是巴南方约29公里。“南地的拉玛”是巴拉比珥的别名。“这是西缅支派按着宗族所得的地业”。西缅支派的地业没有明确的界线。“西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业”。是指西缅支派的地业，是分散在犹大支派的产业当中。

【为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚；又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共有十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。】“为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立”，就是在七个支派中拈出来的第三个阄是西布伦支派。“撒立”位于约念东方约12公里，米吉多东北方约10公里。“往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河”，“玛拉拉”位于约念东方约6公里，米吉多北方约8公里；“大巴设”位于约念东方约3公里，米吉多溪北方约11公里；“约念”位于基顺河的南岸，多珥的东北面约20公里，米吉多的西北约11公里；“约念前的河”是指基顺河。“又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚”，“撒立”位于约念东方约12公里，米吉多东北方约10公里；“日出之地”是指东方；“吉斯绿他泊”位于约念东方约20公里，米吉多东北方约19公里；“大比拉”位于书念北方约11公里，米吉多东北方约23公里；“雅非亚”位于约念东方约15公里，米吉多东北方约15公里。“从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚”，“迦特希弗”位于米吉多东北方约22公里。“以特加汛”是在西布伦地界内，靠近拿弗他利地的边境；“临门”位于亚柯东南方约25公里。“尼亚”在临门北方。“又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷”，“哈拿顿”位于米吉多北方约24公里。“伊弗他伊勒谷”位于哈拿顿和临门北方。“还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒。共有十二座城，还有属城的村庄”。“加他”确实地点不详；“拿哈拉”位于约念北方约16公里。“伸仑”位于约念东北方约9公里，米吉多北方约13公里；“以大拉”确实地点不详；“伯利恒”位于约念北方9公里，米吉多北方约17公里；“共有十二座城”这里仅列五座城，可能是边界城，且不一定属于西布伦的地业。“这些城并属城的村庄，就是西布伦人按着宗族所得的地业”。这里所列的诸城，有些边界城可能属于其他支派的地业。

【为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、哈弗连、示按、亚拿哈拉、拉璧、基善、亚别、利篾、隐·干宁、隐·哈大、伯帕薛；又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。】“为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄”，就是在七个支派中拈出来的第四个阄是以萨迦支派。以萨迦支派的地业位于玛拿西的北面，西布伦的东面，拿弗他利的南面。“他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念”，“耶斯列”位于米吉多东南东方约14公里，“基苏律”位于米吉多东北方约19公里；“书念”位于米吉多东方约14公里。“哈弗连、示按、亚拿哈拉”，“哈弗连”位于耶斯列东北方约12公里。“示按”位于拿撒路东方约5公里；“亚拿哈拉”位于伯善西北方约16公里。“拉璧、基善、亚别”，“拉璧”位于书念北方约11公里，米吉多东北方约23公里；“基善”位于伯善西北方约20公里，米吉多东北方约22公里；“亚别”在以斯得伦平原之内。“利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛”，“利篾”位于伯善北方约10公里。“隐干宁”位于耶斯列南方约12公里。“隐哈大”位于雅比聂南南西方约3公里。“伯帕薛”在隐哈大与他泊之间。“又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约但河为止，共十六座城，还有属城的村庄”。“他泊”位于他泊山附近；“沙哈洗玛”位于他泊山之东，约但河之西；“伯示麦”位于伯善北方约20公里。“这些城并属城的村庄，就是以萨迦支派按着宗族所得的地业”。以萨迦支派产业的范围，是在下加利利南部。

【为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、亚拉米勒、亚末、米沙勒，往西达到迦密，又到希曷·立纳，转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城，转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海；又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。】“为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄”，就是在七个支派中拈出来的第五个阄是亚设支派。亚设支派的地业位于玛拿西的北面，西布伦和拿弗他利的西面，其西界为地中海。“他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞”，“黑甲”位于亚柯南方约26公里。“哈利”位于亚柯东南方约17公里，米吉多西北方约22公里。“比田”位于亚柯南方约18公里。“押煞”位于亚柯南方约18公里，米吉多西北方约22公里。“亚拉米勒、亚末、米沙勒，往西达到迦密，又到希曷立纳”，“亚拉米勒”在押煞和亚末之间；“亚末”在亚亚柯平原内，亚拉米勒和米沙勒之间；“米沙勒”位于亚柯东南方约8公里。“迦密”从亚柯湾南岸起，向东南方延伸的一条山脉。“希曷立纳”发源于迦密山西麓的一条小河，向西流入地中海。“转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶”，“伯大衮”在细步纶附近；“细步纶”在伊弗他伊勒谷的南端。“往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边”，“伊弗他伊勒谷”位于哈拿顿和临门北方。“伯以墨”位于亚柯东北方约6公里。“尼业”位于亚柯东方约13公里。“迦步勒”位于亚柯东南方约12公里。“又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城”，“义伯仑”位于亚柯北北东方约16公里。“利合”位于亚革悉东北方约18公里。“哈们”位于亚革悉北方约10公里。“加拿”位于推罗东南方约13公里。“西顿”位于推罗北方约34公里的地中海港。“转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海”，“拉玛”位于推罗东南方约21公里。“推罗”位于亚柯北方约41公里。“何萨”位于推罗东南南方约2公里半。“亚革悉”位于亚柯北方约13公里。“又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄”，“乌玛”在亚柯湾某处；“亚弗”位于位于亚柯东南南方约8公里。“利合”位于亚柯东南方约7公里，米吉多北方约35公里。这些都是亚设支派产业的范围。

【为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河；又转向西到亚斯纳·他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约旦河那里的犹大。坚固的城就是：西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、亚大玛、拉玛、夏琐、基低斯、以得来、隐夏琐、以利稳、密大·伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。】“为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄”，就是在七个支派中拈出来的第六个阄是拿弗他利支派。拿弗他利支派的地业位于西布伦和以萨迦的北面，亚设的东面，约但河的西面。“他们的境界是从希利弗、从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约但河”，“希利弗”位于耶斯列东北方约19公里。“撒拿音”位于伯善北方约33公里。“撒拿音的橡树”在撒拿音附近；“亚大米尼吉”位于基尼烈城西南南方约15公里。“雅比聂”位于伯善北方约22公里。“拉共”位于雅比聂东方约4公里。“又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割”，“亚斯纳他泊”位于西丁约念东北方约25公里；“户割”位于亚柯东方约20公里。“南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约但河那里的犹大”，“达到约但河那里的犹大”是拿弗他利支派的地业并未与犹大相邻。“坚固的城，就是西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈”，“西丁”位于伯善北方约24公里。“侧耳”在加利利海西面，位于西丁和哈末之间；“哈末”位于伯善北方约30公里。“拉甲”位于伯善北方约34公里。“基尼烈”位于伯善北方约41公里。“亚大玛、拉玛、夏琐”，“亚大玛”位于基尼烈城西北方约14公里。“拉玛位于基尼烈城西北方约17公里。“夏琐”位于基尼烈城北方约17公里。“基低斯、以得来、隐夏琐”，“基低斯”位于夏琐北方约11公里。“以得来”在加利利地的北部，隐夏琐附近；“隐夏琐”位于夏琐北方约22公里。以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄”。“以利稳”位于夏琐北方约16公里。“密大伊勒”在以利稳与和琏之间；“和琏”位于夏琐西北西方约18公里。“伯亚纳”位于夏琐西南方约23公里。“伯示麦”位于夏琐西方约20公里。“共十九座城”，是所列城镇合计。“这些城并属城的村庄，就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业”。

【为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特临门、美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。】“为但支派，按着宗族，拈出第七阄”，就是在七个支派中拈出来的第七个阄是但支派。但支派的地业位于便雅悯的西面直到地中海，南北夹在犹大和以法莲之间，相较于其他支派，显得很小。“他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦”，“琐拉”位于耶路撒冷西方约23公里，梭烈谷中段北岸；“以实陶”位于耶路撒冷西方约22公里。“伊珥示麦”位于耶路撒冷西方约24公里，希伯仑西北方约27公里。“色拉宾、亚雅仑、伊提拉”，“色拉宾”位于伯特利西南方约24公里，琐拉北方约11公里；“亚雅仑”位于基遍西方约15公里。“伊提拉”位于亚雅仑东方约5公里。“以伦、亭拿他、以革伦”，“以伦”位于耶路撒冷西北方约19公里。“亭拿他”位于耶路撒冷西方约31公里。“以革伦”位于基色西南方约11公里。“伊利提基、基比顿、巴拉”，“伊利提基”位于约帕南方约16公里。“基比顿”位于亚实突东北方约22公里。“巴拉”位于亚实突东北方约13公里。“伊胡得、比尼比拉、迦特临门”，“伊胡得”位于约帕东方约13公里。“比尼比拉”位于约帕西南方约8公里的海边；“迦特临门”位于约帕东北方约7公里半。“美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界”，美耶昆”是加拿河支流美耶昆河的某处河案；“拉昆”是约帕北方10公里处一处废墟；“约帕”位于耶路撒冷西北方约55公里，加萨北方79公里的海岸港口。【但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。】“但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善”，“越过原得的地界”，就是到北方的黑门山下攻取了神没有给他们的“利善”。“利善”位于加利利海北方约40公里。“用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业”。因但支派不服神的权柄，叫雅各在预言中不能不【等候神的救恩】（创49:18）。

【以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。】“以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业”。约书亚的家族一直到以色列人分配完产业之地，仍未有确定的地方可供他们定居下来。“是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他”。“照耶和华的吩咐”，可能指约书亚当年和迦勒一起窥探迦南时，神已经将“亭拿西拉”应许给了约书亚，就像将希伯仑应许给迦勒一样（民14:30）。“他就修那城，住在其中”。“修那城”表示那城已非常破败。但约书亚完全顺服神，没有先给自己挑一块最好的土地，而是等“以色列人按着境界分完了地业”，最后才分，并且神给什么就是什么。【这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。】“这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长”，“各支派的族长”是指九支派半的首领，加上以利亚撒和约书亚，共有十二个人。“在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了”。虽然此时还有许多【未得之地】（13:1），但是“祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长”，仍然照着神的吩咐“把地分完了”。他们已经在信心中完成了神所交托的任务，神在救赎计划中对百姓的带领将进入一个新的阶段。而在分约旦河西之地中，最先记錄的是迦勒所得之地，最后记錄的是约书亚所得之地。这兩位第一代出埃及的以色列人所得的地业，都是照神的吩咐，也是出于自己的请求。甚愿我们今天无论做任何事，都要像迦勒和约书亚一样，都是遵从神的旨意，所求的也都是出于神的心意，这样我们就能承受神所赐的基业！阿们！

＜西缅支派所得的地业＞

读经【书19: 1-51】【为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间……。】在约书亚记第十九章中记载了，祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口拈阄分地给西缅支派，给西布伦支派，给以萨迦支派，给亚设支派，给拿弗他利支派，给但支派的土地；分完地业后约书亚得到以法莲山地的亭拿西拉城。本章首先说到：【为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯玛加博、哈萨·苏撒、伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。】“为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间”。西缅支派所得的地业是在犹大支派的地业中间，有些城邑与犹大支派共有，这应验了雅各的预言：【我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。】（创49:7）。因为西缅支派犯罪与巴力毗珥连合而遭瘟疫（民25:9-15），西缅支派的人口失去了一半以上，从59,300人剧降到22,200人（民1:23）。在犹大与以色列南北分裂时，西缅支派有许多人散住在北方（王上11:31），剩下的逐渐被犹大支派同化（代上4:39-43）。由于西缅支派的悖逆，这个支派没有出过任何重要的人物。然而神仍对他们有美好的心意，给他们一座重要的大城“别是巴”，该城是亚伯拉罕和以撒挖井的地方（创21:31），也是雅各年轻时居住的地方（创28:10），是南地的主要城市，也是到旷野之前的最后一个主要城市。

【为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、哈弗连、示按、亚拿哈拉、拉璧、基善、亚别、利篾、隐·干宁、隐·哈大、伯帕薛；又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。】“为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列…”。以萨迦支派所得的地业是在下加利利南部。以萨迦支派虽然所得的土地面积不大，但却包括迦南地最肥沃的耶斯列平原，土地肥美，物产丰富，应验了雅各的预言：【以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美】（创49:14-15），以及摩西的预言：【以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。】（申33:18）“耶斯列”平原有国际贸易路线沿海大道通过，是商队必经之路，也是经常发生争战的地方，因此以萨迦支派常做负重运货的工作，应验了雅各的预言【低肩背重，成为服苦的仆人。】（创49:15）“耶斯列”位于基利波山西北山麓、耶斯列平原南端，后来亚哈王在这里建了宫殿，附近则有拿伯的葡萄园（王上21:1）。“耶斯列”平原是著名的古战场，也是主耶稣再来时【哈米吉多顿】（启16:16）决战的战场，南面的“耶斯列”与北面的拿撒勒隔着耶斯列平原可以互相望见。“书念”位于耶斯列平原，非利士人在这里扎营与扫罗争战，先知以利沙在这里使书念妇人的儿子复活（王下4:8）。主耶稣特地来到书念北面的拿因，使寡妇的儿子复活，让人联想到以利沙的神迹，所以归荣耀与神说：【有大先知在我们中间兴起来了。】（路7:11）“他泊”就是他泊山，是女先知底波拉聚集以色列人与迦南人争战的地方（士4:12）。士师陀拉是以萨迦人（士10:1），以萨迦人巴沙王做过北国以色列的王（王上15:27）。

【为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特临门、美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。】“为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉…”。但支派所得的地业位于便雅悯和地中海之间的丘陵和平原，其中有如“约帕”这样重要的地中海港口城市。而但支派后来没有顺服神的安排，他们“越过原得的地界”，到北方的黑门山下攻取了神没有给他们的“利善”并改称为“但”。原本分配但支派的产业，最终被犹大支派和便雅悯支派占领。雅各对但的预言是【但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。】这前一句表明但支派做以色列人的领袖，而后一句则预言了但的悖逆。但支派中有生于“琐拉”的参孙，曾作为士师带领以色列人与非利士人争战。而后来耶罗波安悖逆神，他在“但”设立金牛犊，为了方便北方的以色列人就近敬拜偶像，远离耶路撒冷圣殿。

【以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。】“以色列人按着境界分完了地业”、“这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完”。这样七支派就终于得到他们的地。以色列的七个支派得的地虽各有不同，所得城邑多少也有别，但终究是得到了。产业大小、多少不是最重要的，产业得的先后，也不是最重要的，重要的是要有所得，因为这是神最终的心意。而以色列人在河西分配地业时，是从迦勒开始，到约书亚结束。这两位专心跟从神的忠心仆人，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。从这里也可看到，七个支派在约书亚的催促下才去得着的地业，在神的计划中竟然有如此重要的地业，这些支派却看不上自己的地业。这是因为他们不知道自己的地业中都有神将要显明祂自己的重要地点。但愿我们今天都不可轻看神所量给自己的分，因为无论是“山地”、“低谷”，“平原”、“旷野”，顺境和逆境，都有神美好的旨意，因为住在我们里面的圣灵要用这些事显明祂自己！阿们！